古诗词里父亲的形象

古诗词里父亲的形象翻开古典诗词的册页，很难找到歌颂父亲的诗篇。饱受中华传统美德熏陶，素以含蓄内敛为特点，父爱是那样深沉朴实，如山般厚重，稳稳地立在时光的河岸边，千年不语。如果你拂去光阴的尘埃，深入到文字的内里，可以看到一些朦胧的身影，散发出执着而坚定的光芒，那就是“父亲”的形象。豪放诗仙的百结柔肠文学史上给李白诗歌风格的定论是“豪放飘逸”，诗如其人，他的一生也是如此：遍游名山大川，攀蜀道、至天门、渡黄河、登太行、赏庐山、游三峡哪一个地方不是足迹与诗行同在，剑气与诗风纵横？骑马过长安，醉洒街上眠，天子呼来不上船，这就是诗仙的快意人生。但是，很多人忽略了李白的另一面，他虽来往飘忽，却绝非不食人间烟火，他的《寄东鲁二稚子》就是一首千转百结、感人至深的诗篇，展示了他细腻柔情的一面。诗的开篇是“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？”以景发端，展示了桑叶一片碧绿、春蚕快要结茧的江南春色，接着即景生情，想到东鲁家中春天的农事，感到自己浪迹江湖，茫无定止，那龟山北面的田园由谁来耕种呢？然后一句“南风吹归心，飞堕酒楼前”，诗人的心一下子飞到千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象，“娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？”犹如电影镜头，在我们眼前依次展现出一组优美生动的画面：山东任城的酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花，忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐已经齐肩，两人一起在桃树下玩耍。“念此失次第，肝肠日忧煎”，诚挚而急切的眷怀乡土之痴心、思念儿女之浓情，跃然纸上，凄楚动人。远游在外的慈爱父亲，因思念儿女而乱了方寸，饱受熬煎。可见，颇有剑侠情怀的李白，内心也有一片柔软的角落，那是留给儿女的永恒天空。忧国诗圣的怜爱之情天宝十五载（756）春，安禄山由洛阳攻潼关。五月，杜甫从奉先移家至潼关以北白水（今陕西白水县）的舅父处。六月，长安陷落，玄宗逃蜀，叛军入白水，杜甫携家逃往鄜州羌村。七月，肃宗在灵武（今宁夏灵武县）即位，杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武，不料途中被安史叛军所俘，押回长安。困居长安时杜甫写下著名的《月夜》，表达了对离乱中的妻子家小的深切挂念。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜辛酸；如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。现实中的“独看”和想象里的“双照”，两相对比，含意深广，耐人寻思。“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，是诗人想象妻子月下情景，寄托了自己的一片思念之情。“遥怜小儿女，未解忆长安”这句诗更令人动容，“遥怜”小儿女们天真幼稚，也许并不懂得想念，但大人们又怎能不念？这个“怜”字，是战乱年代的一腔苦泪，是远隔天涯的万种愁思，是一位父亲对儿女的百般怜爱。如果说李白思念儿女的柔情是壮游途中的偶一闪念，那么杜甫倾吐的则是毕生一以贯之的肺腑深情。爱国诗人的家国情怀陆游的《示儿》家喻户晓：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，牵挂的不是遗产的交付、家人的安置，而是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此特地写这首诗作为遗嘱，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，嘱咐儿子在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他。这里包含了陆游临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。我们可以领会到诗人的爱国激情是何等执着、深沉、热烈、真挚！悲壮激昂的基调