现代文学复习

现代文学.填空题20个梁启超提出诗界革命，文界革命，小说界革命五四时期，陈独秀主编《新青年》，周作人提倡“人的文学”“问题小说”的代表冰心，叶绍钧，许地山，卢隐，王统照：冰心“爱的三部曲”分别是《超人》《烦闷》《悟》4.郁达夫的作品4.郁达夫的作品《沉沦》是他的第一部作品，也是中国现代文学史上的第部短篇小说集冯至被鲁迅称之为“中国最杰出的抒情诗人”，诗集《昨日之歌》《北游及其他》李金发是中国象征派诗歌的先驱，代表作是《弃妇》《食客与凶年》《为幸福而歌》周作人的散文特点是浮躁凌厉和平和冲淡，散文集《自己的园地》《谈虎集》《谈龙集》巴金原名李尧棠，《激流三部曲》是《家》《春》《秋》爱情三部曲是《雾》《雨》《电》刘呐鸥是中国新感觉派开山作家，代表作《都市风景线》：穆时英是中国新感觉派圣手，代表作《上海的狐步舞》茅盾原名沈雁冰，《蚀》三部曲_《幻灭》《动摇》《追求》；农村三部曲《春蚕》《秋收》《残冬》臧克家是左翼诗人群的代表之一，代表作《老马》《罪恶的黑手》《烙印》现代派诗人有施蛰存，戴望舒，卞之琳，何其芳等等:“汉园三诗人”指的是何其芳，卞之琳，李广田：卞之琳的代表作是《断章》P39，抗战初期文体变化，追求通俗化“好一记鞭子”指的是.《三江好》《最后一记》《放下你的鞭子》林语堂先生的散文特色是幽默闲适，独抒性灵艾青原名蒋海澄，“为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这土地爱得深沉”是《我爱这土地》当中的节选:《向太阳》是他的第一首长诗，姊妹篇是《火把》陈白尘代表作《升官图》体现了他的讽刺艺术才华由艺术转向为诗人：李金发、林徽因、闻一多卞之琳和戴望舒的重要诗句书P21630年代小说重要作家代表作，书P125（第一、首次）40年代小说重要作家代表作P261书，（由人物形象找作家）名词解释4个（前5个可能选择，时间、地点、代表人物、宗旨、刊物）文学研究会：1921年在北京成立，发起人有周作人，郑振铎，沈雁冰，许地山等12人，周作人起草了《文学研究会宣言》，把经过革新的《小说月报》作为会刊。文研会的宗旨是“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”注重文学的社会功利性，被看做是“为人生而艺术”的一派或现实主义的一派创造社：1921年6月在日本东京成立，成员有郁达夫，郭沫若，田汉，穆木天等。他们先后创办《创造季刊》《创造月刊》等十余种刊物，主张“为艺术而艺术”强调文学必须忠实表现作者内心的要求，推崇文学创作的直觉和灵感，比较重视文学的美感作用，作品大多侧重自我，带有浓郁的抒情色彩，是现代文学史上浪漫主义的高峰，后期转向革命文学语丝社：在鲁迅的支持下，《语丝》周刊创办于1924年11月，多发表针砭时弊的杂感小品，并以倡导这种文体而获“语丝派”之称。主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农等。其风格犀利、幽默，在现代散文史上具有重要影响。语丝派：1924年11月《语丝》问世，语丝派就是围绕《语丝》杂志而形成的一个作家群。其中大多数成员之创作散文。因而他堪称中国现代文学史上最纯正的散文创作流派之一。语丝派的最重要成就在于短小犀利的杂感。“任意而就，无所顾忌”。文笔幽默、泼辣，时称“语丝体”。（ P19）湖畔诗社：1922年3月成立于杭州，以写爱情诗闻名，成员有冯雪峰，汪静之，应修人等人。1922年4月出版了他们的诗歌合集《湖畔》，其诗歌多歌唱大自然的清新美丽与友情，爱情的纯真，他们诗中真纯的自我抒情主人公形象是五四个性解放精神的一种别样表现形式新月社：1923年由胡适，梁实秋，徐志摩，闻一多等人在北京发起，他们多系英美留学生，1928年以前新月派倡导新格律诗，因此又被称为“新格律诗派”，在诗歌创作上单有建树的诗人有徐志摩，闻一多，孙大雨等等新感觉派：活动于1920年末期，1930年上半期的上海现代主义小说流派，在日本新感觉派和法国都市主义文学影响下成长发展起来的。其特点是以一种新异的现代形式来表现都市的病态生活，追求瞬间印象与感受，长于描写人物微妙复杂的心理世界，刘呐鸥，穆时英，施蛰存是其代表人物，《现代》是其重要阵地七月诗派：是以文艺理论家胡风主编的《七月》和《希望》等刊物为主要阵地而形成的一个现实主义抒情派，它因《七月》杂志而得名，在创作上坚持现实主义原则，主张发扬“主观战斗精神”，表现出主客观的密切融合。主要代表人物有绿原，阿拢，曾卓九叶诗派：40年代中后期形成的一个追求现实主义和现代主义相结合的诗歌流派，以《诗创造》和《中国新诗》等刊物为主要阵地，聚集了陈敬容，郑敏，穆旦为代表的“自觉的现代主义者”，他们对西方现代主义的融化与创作以及对中国传统诗歌的继承，对于推动中国新诗现代化提供了重要的经验教训a）简答题郭沫若的《女神》：《女神》是郭沫若的第一部诗歌新集，出版于1921年，p102意义和贡献在于，集中而强烈的表现了冲破封建藩篱、扫荡旧世界的狂飙突进的五四时代精神。奇特雄伟的想象扩大了新诗的表现领域，创造了全新的现代诗歌抒情主人公的自我形象。女神以其崭新的内容与形式开一代诗风，堪称中国现代新诗的奠基之作。京派（书P203）：三十年代前后新文学中心南移上海后继续在北京活动的一个自由主义作家群。其主要阵地有《骆驼草》、《大公报'文艺副刊》、《水星》《文学杂志》，“京派”小说代表作家有废名、沈从文、萧乾、凌淑华等，沈成就最大。三、简答3个李金发（早期象征诗人：受法国爱国主义影响，象征派的先驱。诗集《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》P12笔记他在艺术上拓展了新诗表现手法：一般不直接描写生活、吐露情怀，而是通过象征和形象烘托。这形象既是事物本身，又有丰富意蕴多用比喻、暗示，注重渲染情调。如《弃妇》注意语言传达的新奇性。在诗的组织上常用省略法，还大量选用文言词语。闻一多的诗歌“三美”理论（新月派）笔记p14（1） 音乐美：音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节，音尺的排列组合要有规律（强调有音尺、有平仄、有韵脚）（2） 绘画美：诗的词藻要力求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性，采用带有鲜丽色彩感的物象（中国诗画相通的传统）（3） 建筑美：从诗的整体外形上看，节与节要匀称，行与行要均齐，各行相差不能太大（强调有节的匀称、有句的匀齐）新月诗派的创作理念：笔记P14（大题选择）“理性节制情感”的美学原则与诗的形式的格律化做了有益的尝试A主观抒情诗的创作，变直抒胸臆为主管情愫，客观对象化B加强诗歌中叙事成分（徐志摩《大帅》，闻一多《罪过》）“和谐”与“均齐”为新诗最重要的审美特征丁西林的话剧创作特色P15（1）、讲究“喜剧趣味”丁西林创作的出发点不是社会、历史、现实中的“问题”，不是以“惩恶扬善”的伦理道德家的眼光，而以一个喜剧家的直觉去发掘生活中的喜剧因素，结构成为具有“喜剧趣味”的戏剧。他认为剧作者的目的并不在于一定要将读者的思考引向某个结论性的共识，鼓励“方程式”的多解，期待读者（观众）在理性（与感性）的复杂品味中获取更大的欢娱的满足。关键词："欺骗”终身都对“含有欺骗、伪装、戏仿内核”的母题、模式感兴趣《一只马蜂》1923丁西林将“闹剧”与“喜剧”做了这样的区分“闹剧是一种感性的感受，喜剧是一种理性的感受；感性的感受可以不假思考，理性的感受必须经过思考……，闹剧只要有声有色，而喜剧必须有味；……闹剧的笑是哄堂、捧腹，喜剧的笑T会心的微笑”（2） 讲究戏剧结构。A通常采用“二元三人”模式，即将剧中人物压缩到最大限度，通常由三人构成，但不是三足鼎立，而是二元对称对峙格局，第三者起着结构性的作用，或引发矛盾，或提供解决矛盾的某种契机。（《压迫》1926）B大多是一“几乎无事的喜剧”构成戏剧冲突的双方，并不存在“正反好坏、高下优劣”的价值等级，而仅仅是观念、态度，对事物认识角度的不同所形成的差异，是二元对比、映照，而非二元对立，双方皆有可爱之处，也都有可笑之点，既是笑者，也是被笑者。因此，丁西林的喜剧的结局，绝不如讽刺喜剧那样，以“正方”得福、“反方”或受惩或归正为结束，而是真正的“皆大欢喜”。C注重“结尾”艺术，常有出乎意外的惊人之笔。如《压迫》，一切圆满之后，他让刚刚租到房子的男客忽然转过身来，问刚刚扮演妻子的女客：“啊，你姓甚么？”连最会做戏的女客也张口结舌：“我……啊……我……”，实在令人忍俊不禁。（3） 讲究戏剧语言。他的剧本里常有充满机智、幽默感的警句，以语言自身的喜剧性直接获取效果。“一个诗人，是人家看不见的东西，他看得见；人家看得见的东西，他看不见；人家想不到的东西，他想得到；J家想得到的东西，他想不到”。（《亲爱的丈夫》1924）“旁人家是主人教听差的应该怎样的小器，他是听差教主人应该怎样的大方”《北京的空气》0在丁西林的观念中，喜剧艺术归根到底是一种语言的艺术他也因此为现代戏剧文学语言的创立做出了重要的贡献。田汉的《名优之死》特色P17是一部技巧圆熟，手法洗练，笔调沉郁的优秀戏剧作品。中国话剧第一部现实主义成功之作艺术特色A、手法简练，戏剧冲突集中。B、 人物性格鲜明。作者不仅注意人物对话的个性化，而且注意在矛盾纠葛的发展过程中，逐步深入地披露三个主要人物的内心世界。C、 浓郁的生活气息和现实感。两个场景一一剧场后台与卧室的设置颇具匠心，将艺人的舞台生活与艺人的日常生活展现在人们面前，使全剧具有艺人特有的浓厚的生活气氛和现实感。穆时英（“鬼才”“中国新感觉系圣手”）的创作特色P27，书P158（1） 以自我的眼光去反映半殖民地半封建社会的现代都市的黑暗现实，展示都市人的心理荒原《夜总会里的五个人》金子大王胡均益 失恋的大学生郑萍失去青春的黄黛茜 失意的学者季洁失业的市长秘书缪宗丹都市人的代码：pierrot（戴上假面具的丑角（2） 反叛传统的小说模式，探索现代派的表现手法，如蒙太奇，意识流，象征主义，印象主义等等，刻意追求艺术技巧的“新”穆时英把电影蒙太奇手法大量引入小说，如《夜总会里的五个人五个声部“有意味的形式”《上海的狐步舞（一个断片》：上海，造在地狱上面的天堂！沪西，大月亮爬在天边，照着大原野。浅灰的原野，铺上银灰的月光，再嵌着深灰的树影和村庄的一大堆一大堆的影子原野上，铁轨画着弧线，沿着天空直伸到那边儿的水平线下去。林肯路（在这儿，道德给践在脚下，罪恶给高高地捧在脑袋上面）拎着饭篮，独自个儿在那儿走着，一只手放在裤袋里，看着自家儿嘴里出来的热气慢慢儿的飘到蔚蓝的夜色里去三个穿黑绸长褂，外面罩着黑大褂的人影一闪。三张在呢帽底下只瞧得见鼻子和下巴的脸遮在他前面。穆时英的《夜总会里的五个人》写街头夜景：《大晚夜报》！卖报的小孩张着蓝嘴，嘴里有蓝的牙齿和蓝的舌尖。他对面那只蓝霓红灯的高跟鞋尖正冲着他的嘴。《大晚夜报》！忽然他又有了红嘴，从嘴里伸出红舌尖来，对面的那只大酒瓶里倒出葡萄酒来了。红的街，绿的街，蓝的街，紫的街，……强烈的色调化装着的都市啊！霓红灯跳跃着一一五色的光潮，变化着的光潮，没有色的光潮——泛滥着光潮的天空，天空中失去了酒，有了烟，有了高跟鞋，也有了钟……而夜总会里，则是：白的台布，白的台布，白的台布白的台布，……白的……白的台布上面放着：黑的啤酒，黑的咖啡，……黑的，黑的……白的台布旁边坐着的穿晚礼服的男子：黑的和白的一堆：黑头发，白脸，黑眼珠子，白领子，黑领结，白的浆褶衬衫，黑外褂，白背心、黑裤子……黑的和白的••…白的台布后面站着侍者，白衣服，黑帽子，白裤子上一条黑镶边……白人的快乐，黑人的悲哀。非洲黑人吃人典礼的音乐，那大雷和小雷似的鼓声，一只大号角呜呀呜的，中间那片地板一一排没落的斯拉夫公主们跳着黑人的跸跶舞，一条条白的腿在黑缎裹着的身子下面弹着：一得得一一得达！(2)注重人物的心理分析，善于采用人物的内心独白，把思想与情绪，回忆与印象，想象与幻觉，梦境与现实全部都奇妙的糅合在一起如《白金的女体塑像》、《圣处女的感情》等。巴金《家》的艺术特色1、 作者抓住了那个变革时代的焦点以及一连串的典型冲突事件，主要通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。三个方面展开批判：封建的奴婢制度；封建的婚姻制度；封建迷信。2、 塑造了数量众多而个性鲜明的人物形象。觉慧：年轻的叛徒觉民：沉稳坚定的反封建战士觉新：长子形象复杂性在于：他既是封建制度与封建礼教的受害者，又是封建势力的帮凶；他既是一个有正义感的青年，又是一个在与封建势力对立中缺乏行动勇气的懦夫。高老太爷：封建大家长女性形象系列：鸣凤梅芬琴一一命运都以失败告终3、 事件繁多而主线突出，在角色、情节和主题的搭配上甚是匀称、和谐。4、 是巴金小说中一部人情味最纯、生活味最浓的小说，满溢着纯洁的青春气息。曹禺话剧成熟的标识(简答)P38充分个性化的戏剧人物(简单举例，不展开分析)曹禺塑造了众多血肉丰满，栩栩如生的人物形象。同时，在这些充分个性化的人物身上，又包蕴了广博、深厚的历史特征和文化内容。炉火纯青的艺术造诣 (戏剧结构的紧凑完美和人物语言的个性化与戏剧化)艾青诗歌的创作特色(简答)P45具有独特的审美意象和世界，“农民的忧郁”“流浪汉的心态”是他情感世界的主要特征独特的意象“土地”：中国农村的历史记忆与民族的多灾多难《雪落在中国的土地上》《北方》忧郁的诗绪个人的忧郁：童年经历、留学欧洲、牢狱之灾时代的忧郁：抗日战争与解放战争民族的忧郁：文人感时伤世的文化传统“太阳”：象征光明、理想、希望。 《向太阳》《火把》《黎明的通知》主题：贯穿在“土地”与“太阳”意象之间的是深沉的爱国主义。《我爱这土地》(思考PS。如何理解爱情的忧郁？有人说他是“农民式的忧郁如何理解”1、有，但是超出某一阶层2、有苦难美3、不仅停留在痛苦，但也在寻找途径)对现实主义，浪漫主义和现代主义进行创造性综合的过程中，形成了独特的创作风格；现实性，理想性和现代性有机统一在散文化的自由奔放和诗歌的规范约束之间来保持恰当的平衡，将绘画的光彩和音乐的律动融汇到诗歌的语言之中

鲁迅在塑造人物形象特色（鲁迅可填空或大题）笔记P3（1）注重采用“杂取种种人，合成一个”的办法，对生活中的原型进行充分的艺术集中和概括，使人物形象具有较为广泛的典型性（2） 强调写出人物的灵魂，要显示灵魂的深，因此在塑造人物形象时，常常是以“画眼睛”的方式，通过眼睛这一心灵的窗户来“极省俭的画出一个人的特点”（3） 注重以个性化的人物语言来揭示人物的内心世界（4） 注重将人物摆在一定的环境中来加以表现，这种环境大到时代背景，小到人物具体生活的生存环境和生活氛围，从而使作品对人物性格形成原因的揭示和对人物性格社会意义和时代意义的揭示都得到强化鲁迅：一、“表现的深切”：题材的开创性与思想的深刻性鲁迅从启蒙主义的文学观念出发，本着“为人生”和“改良人生”的目的，开创了表现农民和知识分子两大现代文学的重要题材。1、鲁迅笔下的农民形象（1） 为生存奔忙而又愚昧、麻木（《故乡》闰土、《阿Q正传》阿Q、《药》华老栓、《风波》七斤）（2） 难以与命运抗争的女性（《祝福》祥林嫂、《明天》单四嫂子、《离婚》爱姑）对农民复杂情感——双重性哀其不幸：敏锐的感知，深切的同情怒其不争：以深邃的历史眼光和现代意识去剖析农民深层心理结构中的劣根性2、鲁迅笔下的知识分子形象第一类 封建科举制度的受害者第二类 掌握话语权的封建意识的代表第一类 封建科举制度的受害者第二类 掌握话语权的封建意识的代表第三类 虚伪、庸俗、假道学式的知识分子第四类 觉醒的新式知识分子或革命者（《孔乙己》孔乙己、《白光》陈士成）（《祝福》鲁四老爷、《离婚》七大人）（《肥皂》四铭、《高老夫子》高尔础）（《伤逝》涓生、《孤独者》魏连殳、《药》夏瑜）鲁迅在观察和表现他的小说的主人公时，有着自己独特的视角：这就是他始终关注“病态社会”里人的（包括农民和知识者）的精神“病苦”。（1）示者 被看（2）个人奋斗性格缺陷 批判社会——拷问灵魂（3）绝望一一希望 “绝望的反抗”深刻的情节结构模式（1） 对麻木愚昧的国民性弱点的书写一一“看与被看”的叙事模式（《示众》《狂人日记》《药》）（2） 对知识分子精神创伤与危机的揭露，及对“启蒙”的无奈质疑一一“离去-归来-再离去”的叙事模式二“格式的特别”一一“创作新形式的先锋”1、 试验性借鉴西方小说的形式，独立创造建立起来。2、 多样性日记体、手记体、传记体、对话体等。3、 语言风格追求表达含蓄、节制、简约、凝练4、 主观抒情性论述题1个老舍对中国现代文学的贡献P291、独特的文化批判视野在观察和表现生活时，老舍采取“文化二的独特视角来探讨社会、民族以及人的命运，文化批判是贯穿老舍创作的精神纲领。在他看来，文化具有决定性的意义。文化是民族的命脉，是立国之本。一个民族是否独立、能否保持尊严、有无存在的价值，衡量的依据就是文化。“有文化的自由生存，才有历史的繁荣与延续一一人存而文化亡，必系奴隶。（1）老舍的文化批判态度：A、以全球性的眼光，通过文化比较，进行东西文化的互识互证。 《二马》、《猫城记》、《断魂枪》。〃生命是闹着玩，事事显出如此…„“沙子龙的镖局已改成客栈。”“东方的大梦没法子不醒了。”“沙子龙，他的武艺，事业，都梦似的变成昨夜的”“他的世界已被狂风吹走了”……沙子龙王三胜孙老者老舍认为文化具有精神与物质的双重内涵。中国传统文化重精神，轻物质，造成民族的落后挨打。西方资本主义文明崇尚物质，失其精神，则导致人的异化。两种文化各有偏至，都存在危机。因此，他在创作中进行了双重批判，既反传统，又反西方现代文明弊端。B、通过多元文化的互补融合，预见世界“和而不同”的发展前景。20年代末创作的《小坡的生日》里就预言了多民族和谐发展的远景。40年代初创作的戏剧《大地龙蛇》中，又进一步勾画了中国文化实现创造性转化的蓝图。那就是在人类消灭法西斯后，将西方的“注重科学”与东方的印度的“佛法”西域的“可兰”，中国的“老庄”、“孔孟”、“总理的大同”等文化精华，“道理相融，渗入人生”把古老的中国建设成繁荣昌盛的现代“乐土”他笔下的理想人物，也是将“东方的义气，西方的爽直，农民的厚道，士兵的纪律，掺到一块儿”(2)文化批判视野中的北京市民社会老舍笔下的市民有四种类型，不同类型的市民体现着老舍对文化不同层面的分析与批判。A、 老派市民：老舍写得最好，感情也最为复杂。 《二马》中的老马、《离婚》中的张大哥、《四世同堂》里的祁老太爷等老派市民是“乡土”中国的子民，身上负载着封建思想的沉重包袱，他们的人生态度与生活方式都很“旧派”。老舍通过戏剧性的夸张，揭示这些人物的精神病态，从而实现他对北京文化乃至传统文化中消极落后方面的批判。B、 新派市民在批判传统文明落后面的同时，老舍对外来的西方资本主义文明也持谨慎的态度。这种态度表现在他对“新派市民”形象的漫画式描写上。《离婚》里的张天真：“高身量，细腰，长腿，穿西装。爱‘看'跳舞，假装有理想，皱着眉照镜子，整天吃蜜柑。拿着冰鞋上东安市场，1上运动衣睡觉。每天看三份小报，不知道国事，专记影戏园的广告。”老舍笔下的这类角色，因为嘲讽的意味太浓，刻画不算深入，有类型化的倾向。C、 理想市民老舍常常带着比较传统的道德观去构思他的理想市民性格。早期作品中的理想市民，都是侠客兼实干家。小说大都以“理想市民”的侠义行动为善良的平民百姓锄奸，从而获得“大团圆”结局。《二马》里李子荣是个得过学位的留学生。可他非常乐意地娶了一个不识字的乡下姑娘为妻，因为：“我知道由相爱而结婚是正当的办法，但是，你睁开眼看看中国的妇女，看看她们，看完了，你的心就凉了！中学生，大学的女学生，是不是学问有根底？退一步说是不是会洗衣裳，做饭？爱情，爱情的底下，含藏着互助、体谅、责任，我不能爱一个不能帮助我，体谅我，替我负责的姑娘；不管她怎样好看，不管她的思想怎样新……”2、独特的艺术风格(1)“京味”“京味”作为一种风格现象，包括作家对北京特有的风韵、独具的人文景观的展示，以及在展示中注入的文化趣味。表现在：A、取材上充分体现了北京地域文化的特色，对北京市民生活和风俗人情的出色再现为读者提供了丰富多彩的北京画卷。在现代作家中，老舍以擅写市民生活著称，尤以对北京风俗人情的描绘见长。他说我生在北平，那里的人、事、味道、和卖酸梅汤杏儿茶的吆喝的声音，我全熟悉。一闭眼我的北平就是完整的，象一张彩色鲜明的图画浮在我的"中。我敢放胆地描画它。它是条清溪，我每一探手，就摸上条活泼泼的鱼儿来。如《骆驼祥子》十六章写北京贫民住的大杂院；第二十三章写妓院；第二十四章写北京人朝顶进香和婚丧仪式，都*绝妙的风俗人情图，使小说充满了浓郁的地方色彩和生活气息。再如写北平的车夫有许多派：首先，按年龄、资历来分；此外，又按环境与知识分：西苑海甸的跑西山、燕京、清华；安定门外的走清河，北苑；永定门外的走南苑，跑长趟，不拉零座。最阔的是东郊民巷的跑长趟的拉洋买卖，一气儿由东交民巷拉到玉泉山颐和园或西山。他们是车夫中的“贵族”派，自己有一套处国话，不外传，也听得懂外国人说的“八大胡同跑法也特别:“四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气”穿着特别：“一律的是长袖小白褂，白的或黑的裤子，裤筒特别肥，脚腕上系着细带；脚上是宽双脸千层底青布鞋；：净、利落、神气，'谁也不敢同他们争座或赛车，他们似乎是属于另一行业的”这样精细真实，难怪处国人说老舍当过洋车夫。透过这种风俗画’读者可以看到北京市民的历史和社会关系。所以有人评价老舍的作品是新旧北京的百科全书’具有民俗学的价值'”“是一部形象化的北京人民生活史”B、作家对北京文化心理结构的揭示。北京——长期作为皇都，老舍用“官样”一词来概括北京的文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”，讲究礼仪，固守老“规矩”，生活态度的懒散、苟安、谦和、温厚等等。《四世同堂》里有这么一段：当台儿庄大捷的消息传到北京后，祁瑞宣作为一个“当代中国刷十分振奋，但他没有“高呼狂喊”因为，“即使有机会，他也不会高呼狂喊，他是北平人。他的声音似乎是专当吟咏用的，北平的庄严肃穆不允许狂喊乱闹，所以他的声音必须温柔和善，好去配合北平的静穆与雍容”老舍说，“北平人，不论是看着一个绿脸的大王打跑一个白脸的大王，还是八国联军把皇帝赶出去，都只会咪嘻咪嘻的，笑，而不会落真的眼泪。'老舍对北京文化的情感是复杂的：既充满了对北京文化特有的高雅、舒展、含蓄、精致的欣赏和陶醉，以及因这种文化的毁灭而生的感伤、悲哀、怅惆，同时也为“文化过熟”导致的民族的世故、柔弱、衰败而感叹。这一切交织在一起，使老舍作品呈现出复杂的审美特征。幽默老舍一开始创作就抱有“反正要写得好笑好玩”的观点。当过分迎合市民的趣味时，就流入“油滑，这主要表现在老舍的呈期作品中。三十年代初期，老舍开始思考“幽默”本身。从《离婚》开始，老舍为幽默找到了健康的发展方向：在庸常的人性矛盾中领略喜剧意味，使幽默“出自事实本身的可笑，可不是从文字里硬挤出来的”：追求更高的视点，更深厚的思、想底蕴，使幽默成为含有温情的自我批判，而又追求艺术表现上的节制与分寸感。这使老舍的创作产生了喜剧与悲剧、讽刺与抒情的渗透与结合，获得了丰厚的艺术力量。作为创作心态，幽默节制了对生活做理性评价的冷漠性与情感判断的极端性，包含着有利于审美的距离感，适宜于老舍的个性。语言艺术老舍称得上是“语言大师”，在现代白话文学语言的创造与发展上有突出的贡献。他使用的是一种真正艺术化的活的语言，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。描写语言。这是很容易文诌诌的，太白太俗了又不文。老舍则不然，小说中所有的描写都是口语。写红霞：“红霞碎开，金光一道一道的射出，横的是霞，直的是光，在天的东南角织成一部极伟大光华的蛛网。写风雨：“柳枝横着飞，尘土往四下里走，雨道往下落；风、土、雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕一切的东西都被裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的E道，扯天扯地的垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起了无数的箭头，房屋上落万千条瀑布。几分车天地已分不开，空中的河往下落，地上的河横流，成了一个灰暗昏黄，有时又白亮亮的，一个水世界。人物语言。小说写的是下层劳动者，说话自然俗、白、粗、直，个性化。祥子第一次丢车后，只说了三个字:“凭什么？”第二次只说了六个字:“我招谁惹谁了？”老实、笨拙。虎妞：“你让狼叼了去，还是