议论文-分论点范文范例

议论文-分论点范文范例与依赖于理性分析的“严谨”“精巧”不一样，结构有序通常是被感受到出来的。因此，解决高考作文的“结构有序”问题，关键在于制造阅读的“有序感”，作文清晰的思路和作者行文的逻辑性，只有借助“有序”的显性呈现，才能便于评卷者在短时间内有效感知到！在一定规模的高考作文统计分析基础上，从评卷者的视角出发，笔者主张通过“标记技术”来有效解决结构有序的“落地”问题。所谓标记技术，就是通过使用某种标志，使作文结构在视觉感知上能够有效呈现出一种有序感。事实上，任何一种逻辑的文章结构，都可以找到其相应的“标记方式”，只不过有时候是显性呈现，有时候是隐性呈现而已。为了便于理解和应用，笔者将实现“结构有序”的高考作文标记技术，概括为以下三种：一、文字标记技术文字标记技术，顾名思义，就是借助文字符号来标记出结构的有序性。高考作文中的文字标记，可以划分为两类。1．逻辑提示语。这种技术是通过使用具有逻辑关系提示性质的词句来标记出结构的有序。在时间受限的前提下，文章的“逻辑”是需要“提示”的。具有逻辑关系提示性质的词句有很多，如条件逻辑提示语、因果逻辑提示语、时空逻辑提示语、对比逻辑提示语等。比如2019年浙江卷的一篇优秀作文《过吾之生活，净吾之心灵》，全文有6个自然段，各段的开头简要罗列如下：①浩瀚的宇宙银河中，每一个个体都是一颗耀眼的晨星……②诚然，外界的看法有对有错，适当听取他人对自己公正的点评无可厚非……③但是，若我是创造生活的“作家”，我会聆听“读者”的呼声……④所以，无论别人怎样，怎么对你的“作品”，你需要做的就是两点……⑤当然，身处当今社会，也不乏有一些“彩虹屁”抑或是“机关枪”……⑥最后，我还是会秉持着自己的信念，过吾之生活，净吾之心灵……第2段的“诚然”，提示与前文的让步逻辑关系；第3段的“但是”，提示与前文转折逻辑关系；第4段的“所以”，提示与前文的因果逻辑关系；第5段的“当然”，提示与前文的“衔接”逻辑关系，意在话题转移；第6段的“最后”，提示与前文“分总”逻辑关系，具有很强的收束意味。对于评卷者来说，单是通过浏览主体部分段首的逻辑提示语，就能很明确地感受到考生的行文逻辑；从另一个角度来看，也说明这位考生非常善于使用“逻辑提示语”来实现文章结构的显性呈现。同样是2019年浙江卷，优秀作文《纳诫以自善，秉己以自立》则使用了“正如、因此、诚然、由此观之、故曰”这样的逻辑提示语，文章结构也有效实现了“有序”的目标。当然，一篇千数字的高考作文，并不一定要有这么多密集的提示语，也无须内隐这么多的“逻辑关系”。只要恰当植入逻辑提示语，就能快速有效地达成“有序”的结构要求。2．同构性语句。这种方式是通过使用具有同构性质的语句来标记出结构的有序。“同构”往往蕴含着“同型、同向、同质、同类”的内在信息，因此能够有效呈现出“有序性”。同构性语句既有表达上的形式同构语句，如“字数相同，结构相似”；也有内容上的语义同构语句，主要包括词语同构和句样同构两种。比如2018年全国卷Ⅰ的一篇优秀作文《中国少年，与时代一起携手同行》，主体部分有3个自然段，各段的开头简要罗列如下：①中国少年们啊，请抓住现在的机遇与机缘。不现……②中国少年们啊，希望你们坚强刚毅，勇敢地面对挑战。我相信……③中国少年们啊，我最后要说的，也是最重要的是，请拥有使命感……每一段的开头，都是以“中国少年们啊+N”的基本句式来构成的，“中国少年们啊”除了揭示本文的写作对象外，它的反复出现，使得三个自然段具有很强的同构性，文章结构因此而变得清晰有序。要掌握好文字标记技术，以下三点特别重要：一是积累逻辑提示语。运用逻辑提示语的前提是积累一定数量的相关词语，这可以通过阅读时评等各类文章，不断增强自己的阅读体验，在聚集行文逻辑关系的基础上，不断丰富自己的逻辑提示语词库，比如揭示因果逻辑关系的提示语就有“为什么、因为、所以、究其原因、其结果”等。二是强化同构意识。同构是一种生成表达的力量，无论是一个词语、短语还是一个句子，其实都具备“同构”基础。我们需要在形式或内容方面，提高自己的同构意识，比如形式方面的判断句式、排比句式、条件句式等，都可以同构出不同方面的语句。三是通过写作训练加以巩固。技术是为了运用，但关键在于训练。无论是逻辑提示语还是同构性语句，都需要在写作实践中不断练习，不断改进，不断总结，将积累和意识转化为写作的操作行为。二、数字标记技术数字标记技术，就是借助数字符号来标记出结构的有序性。我们通常把“数字标记”称为“序号”。“序号”这一说法，本身就凸显了其排序的作用。数字标记技术，在篇幅较长的文章中，使用率是非常高的，比如大多数论文或论著，就是借助数字标记来实现其“有序性”的。在高考作文中，我们有时也会看到一些运用数字标记技术的佳作。比如2018年浙江卷的优秀作文《三“味”浙江人》，主体部分就是直接使用数字标记来彰显文章结构的有序性，三个自然段的开头简要罗列如下：①一是文化昧。浙江是文化大省……②二是人情味。人情味是人性之中最温情的一面……③三是“钱塘味”。钱塘江，曾名“浙江”……三个段落以三个数字标记，清晰有序。2018年天津卷的优秀作文《“器”之断想》，也是采用数字标记技术，主体部分分别是“一、怀才抱器；二、不器之器；三、随才器使”。此外，这里还运用了“四字句”的形式同构技术和“器”的内容同构技术，这就使得文章结构不仅清晰有序，而且还给人以精巧之感。数字标记技术，除了使用常态的“一、二、三或第一、第二、第三”这种数字符号外，还包括使用“首先、其次、最后”等变形的数字符号。比如2019年上海卷的优秀作文《“中国味”与“外内观”》，其主体部分的开头简要罗列如下：①首先，通过和外来文化的比较，才能发现本土文化的特质……②其次，发现本土文化的特质，进而能巩固我们的文化自信……③再次，借鉴外来文化的先进之处，也能让我们改善本土文化的滞后之处……这里的“首先、其次、再次”就是数字标记的一种变形运用，同样可以很清晰地呈现出作文的结构次序来。数字标记技术是比较容易理解和掌握的，其关键在于强化我们在写作实践中的运用意识。值得注意的是，在千字左右的作文篇幅中，数字标记不宜过量；否则，每一个数字下的文字量过小，容易给人以肤浅不实之感。三、段落标记技术文字标记和数字标记，其实都是符号标记。就高考作文结构而言，除符号标记外，我们还可以利用文段的凸显安排来实现作文结构的“有序性”，这就是段落标记技术。其关键在于制造“独立段”，让段落在卷面呈现上形成结构的“有序感”。比如2018年全国卷Ⅰ的优秀作文《青春如梦，逐梦正当时——致2035年的你们》，其主体部分就是由三个独立段（每段八个字）分别标记的，具体如下：①铭记历史，学会感恩。②抓住当下，不负青春。③放眼未来，创造辉煌。从卷面上来看，这三个独立段非常醒目地呈现出作文结构的“有序性”。仔细研究这三个独立段，它们还是“四字句”的形式同构性语句，而“历史、当下、未来”又是时空逻辑提示语。这篇优秀作文的结构，也是综合运用了多种标记技术，因此，更为坚实而有力地实现了结构的“有序”目的。又如笔者2018年写的全国卷Ⅰ下水作文《青春舞动时代——致2035年的青年朋友》，主体部分也采用了独立段的段落标记技术，有效呈现出结构的“有序”，具体如下：①那一刻，我知道了，一个人的青春，原来可以离老百姓那么近，那么亲。②那一天，我知道了，一个人的青春，可以为祖国的蓝天画上美丽的彩虹。③那一年，我知道，任何人的青春词典里，无论遭遇多少磨难，其实都收不进“失败”这个词语。段落标记技术往往通过卷面排版的方式来达成“结构有序”的目的，因此，主体部分的独立分段意识就显得特别重要。只要具备了这样的独立段意识，掌握这种技术也是不难的。以上我们从“标记方式”的独特角度，阐释了高考作文的结构技术。值得注意的是，当下流行的行文结构划分结果，通常是并列结构、递进结构、总分结构以及“引议联结”等。这种划分的优点是比较鲜明地揭示了文章结构的内在逻辑问题，但对于高考作文的实际写作来说，往往缺乏有效的指导作用。以“标记方式”所研发的结构技术，恰恰能较好地解决有序显性呈现的“落地”问题。关于文章的有序问题，时至今日，其基本方式几乎已经穷尽。对于有创新评价的高考作文和有审美疲劳的评卷者来说，普遍流行的有序结构方式，可能正面临一种生存困境，这种困境集中表现为：一方面，这些流行的结构方式很好地实现了“有序”要求；另一方面，这些结构方式因泛滥使用而变得陈旧乏味，一旦因循守旧继续使用，则可能带来审美的负效应。因此，高考作文的结构技术，实际上还面临一个“避开流俗”的现实要求。避俗的主要手段，就是在坚守“有序”要求的前提下，积极追求结构的“非常规”呈现。所谓“非常规”就是变形，比如整饬的排比段结构，可能需要变形为长短结构；标准的小标题，可能需要变形为某种新颖的样式。总之，就是既要守正，也要创新。【分论点模板】01人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。人要有___，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。人要有___，就要自信乐观，笑对人生坎坷。02善良是一股暖流，它将融化仇恨的冰川。___是一座桥梁，它将链接心灵的孤岛。___是一股暖流，它将熏醉流密的生活。03品读人生，先要学会品读他人。______，要学会品读失败和痛苦。______，还要学会品读成功与喜悦。04因为英雄，泛黄的史册闪烁着永恒光芒。

______，危亡的民族焕发出蓬勃生机。

______，伟大的征程迈出坚实的步伐。05善举是一股撞开水闸的春水，使铁石心肠受到震撼。

___是一座亮在黑夜的灯塔，使迷茫航船找到港湾。

___是一道飞架天边的彩虹，使沮丧人们见到希望。06节俭是中华民族的传统美德。___是反腐倡廉的坚实保证。___是人生的一笔宝贵财富。07生活是一把浪琴，弹凑出多重的乐章。___是一条长河，淘尽人世间的丑恶。___是一幕戏剧，承载众人粉墨登场。08大风泱泱，大潮滂滂。以感恩之目，觅暖心之处；清风徐徐，朝阳烨烨。以___之心，报庇护之恩；明星荧荧，皓月朗朗。以___之行，逐成功之莹。09困境时“直挂云帆”，奋斗如梯，成就凌云壮志！逆境时“吟啸徐行”，___如钥，开启智慧人生！青春时“上下求索”，___如砖，铸造梦想中国！10勇担当，不空想，脚步不寻常，灵魂吐芬芳。勇___，不___，行动有方向，战疫有力量。勇___，不___，未来有方向，民族有希望。11道路幽暗，我用自信做明灯。前路荆棘，我用___做刀剑。路途遥远，我用___做马力。12奋斗说，人生就是建筑历史的一块砖石。___说，人生就是帮助别人攀登的阶梯。___说，人生就是去与风浪搏击的双桨。___说，人生就是耕耘大自然的老黄牛。___说，人生就是在黑礁中进行的航船。___说，人生就是那条坎坷曲折的小路。13直面挫折就需要勾践“卧薪尝胆”历经难而不屈的坚韧不拔。______就需要陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡。______就需要范仲淹“不以物喜，不以己悲”的积极乐观。14心怀希望是快乐日子里的一把吉他，尽情地为你弹奏生活的愉快。

______是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的憨云。

______是失败苦词里的一盏明灯，默默的为你驱赶心灵的阴霾。15分秒必争，珍惜时间，别让机会等待。穿越迷途，突破苦境，别让___错过。积极向上，努力进取，别让___流逝。16“寰宇一白雄鸡唱，拿云系日少年心”，以时代为剑，穿云破雾。

“乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当”，以___为舟，劈波斩浪。

“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，以___为墨，填涂芳瀚。17从女排精神中汲取“坚持不懈、百折不挠”的顽强毅力。

从______中汲取“勇于挑战、敢于突破”的拼搏精神。

从______中汲取“同心同力、众志成城”的团结力量。18宽以待人，举手投足间，你就拥有了一份美丽。

______，举手投足间，你就拥有了一份人气。

______，举手投足间，让自己拥有一份魅力。19乐观就是那直上青天的一行白鹭。___就是那沉舟侧畔的万点白帆。___就是那随风拂动的萋萋芳草。___就是春泥更护花的点点落红。20友情，是错误道路上的逆耳忠言。___，是跌倒时的一把真诚搀扶。___，是痛苦时抹去泪水的春风。

21顾大局，在为国争光中默默奉献；敢拼搏，在挑战自我中创造奇迹；强本领，在苦练内功中夯基固本。22“争”是对不公命运的不屈抗争。“争”是对美好真理的无悔坚持。“争”是对人生价值的执着追求。作文）23坚持学以明理，坚定理想信念。坚持学以养心，升华精神境界。坚持学以致用，凝聚奋进力量。24敬畏自然，效法古人，汲取智慧。敬畏自然，从我做起，现在做起。敬畏自然，驰而不息，绿色发展。25心存信仰，我们的青春不迷茫。勇于担当，我们的青春不迷茫。恪尽责任，我们的青春不迷茫。26改革浪涌，激荡人民生活。改革浪涌，激荡社会文明。改革浪涌，激荡国家发展。27用如炬的慧眼辨清：医院规则为人定，妨碍救人倒风尚。用睿智的思维考量：医者仁心自存有，愿破旧规渡人回。用笃定的双手践行：修陋规以达仁制，树医范以正德行。28筑牢人才之基，要有“任人唯贤”的担当。筑牢人才之基，要有“慧眼识人”的本领。筑牢人才之基，要有“爱才惜才”的情怀。29慎思之，遇到坎坷蹭蹬，驱散阴云不迷茫。笃行之，遇到坎坷蹭蹬，明辨方向强自身。明辨之，遇到坎坷蹭蹬，终点可期勇向前。30同学们，莫看“山重水复疑无路”，危中见机，自可“柳暗花明又一村”！同学们，莫叹“蓬山此去无多路”，变局开新，自有“青鸟殷勤为探看”！同学们，莫道“秋风秋雨愁煞人”，拨云见日，自如“晴空一鹤排云上”

2023高考议论文分论点设置指导，附优秀范文+精细点评高考议论文设置分论点，会让文章论证立体化，让读者能够清晰把握行文思路。所以，掌握分论点设置方法会让写作事半功倍。【设置思维】（1）概念分析法（“是什么”）设置分论点。（2）因果分析法（“为什么”）设置分论点。（3）条件分析法（“怎么办”）设置分论点。一、分论点设置方式（一）并列式设置——打造并列式结构模板1．概念分类法——是什么论点往往有一个最核心的概念，而且这个核心概念在不同背景下的含义往往是不同的。因此，如能从“是什么”的角度切入，进而对这个核心概念在特定背景下的丰富内涵进行挖掘，并用“A是……”或“……是A”“……的A……”的句式进行分类列举，那就可以生发出许多比较具体和贴切的分论点来。比如：（1）阅读下面的材料，按照并列式结构模式列出写作框架。一代人有一代人的际遇和机缘、使命和挑战。你们与新世纪的中国一路同行、成长，和中国的新时代一起追梦、圆梦。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章，想象它装进“时光瓶”留待2035年开启，给那时18岁的一代人阅读。中心论点：以梦想为伴，与时代同行。分论点可以这样设置：①我们的时代，是一个痛苦与欢乐并存的时代，我们的一个梦想，叫作前行。②我们的时代，是一个国计与民生共举的时代，我们的一个梦想，叫作发展。③我们的时代，是一个过去与未来交织的时代，我们的一个梦想，叫作富强。（2）话题“手”的中心论点：用双手播撒种子。从“种子是什么”的角度切入，可以这样设置分论点：①：用双手播撒健康的种子。②：用双手播撒希望的种子。③：用双手播撒爱心的种子。如果再多想一步，加上从“双手是什么样”的角度切分，可以这样设置分论点：①：用（勤劳的）双手播撒健康的种子。②：用（热情的）双手播撒希望的种子。③：用（温暖的）双手播撒爱心的种子。设置好分论点后，不仅论点本身丰富了，而且写作内容也清晰了。【范文参考】遵守做人规则，走出完美人生有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。把勤奋作为规则，做人就会更充实。“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！【点评】中心论点是“不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。”作文主体部分从“规则是什么”的角度，设了三个分论点：①把勤奋作为规则，做人就会更充实。②把责任作为规则，做人就会更踏实。③把美德作为规则，做人就会更加真实。三个分论点，给了写作三个角度。角度不同，又都围绕中心论点“规则”，分得开又扣得紧。2．因果分析法——为什么作为设置分论点的方法，主要是回答原因和目的方面的问题。这里的“因”是分论点，“果”是中心论点，是在中心论点后再来分析达成这个结果的原因。（1）以《带你走近林州》为题目作文，从“为什么”的角度思考，这样设置分论点：①回望历史，林州会让您感受到历史的风云际会！②着眼当下，林州让您感受到红色信仰的力量！③展望未来，林州定让您感受别样的风景！（2）作文《来做神州躬耕人》的中心论点：劳动有益，让我们一起来做神州大地的躬耕之人。从“为什么”的角度思考，这样设置分论点：①：首先，劳动可以助我们琢磨踏实品质。②：其次，劳动可以助我们纯净无私灵魂。③：揆诸现实，对于我们每一位新时代青年来说，又该如何践行劳动呢？3、途径分类法——怎么样，怎么办途径分类法主要是回答方法、途径方面的问题。它以论点中所倡导的行为结果为出发点，通过对催生该结果的条件、追求该结果的方法、获得该结果的途径等的分析，实现对文章内容的深化。（1）作文《时代可为，少年有为》的中心论点：恰同学少年，风华正茂，须利用可为条件，思考在可为环境下能有何为，明确可为中能通向有为的道路，进而奋发而至有为。分论点可以这样设置：①：恰同学少年，须继承历史。②：恰同学少年，须把握当下。③：恰同学少年，须志存高远。（2）作文《论生逢其时》的中心论点：当代青年生逢其时，天将降大任于我们，应时不我待，应勇担时代重任，应发愤图强做栋梁。分论点可以这样设置：①生逢其时，青年应秉承先人之精神。②生逢其时，青年应有所担当。③生逢其时，青年应发愤图强。（二）递进式设置——打造递进式结构模板这种方法是前面三种方法的复式组合。按“是什么——为什么——怎么样”的思路安排结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么；②为什么；③怎么样。当然，也可选择“是什么——怎么样”或“为什么——怎么样”的思路进行。这种方法可以使文章显得思路缜密，内容丰富，但同时也会使文章招来“面面俱到、泛泛而谈、重点不突出、分析不透彻”的责难。因此，运用这种“复式组合法”架构文章时，必须严格遵守“内容有主次之别，处理有详略之异”的原则，并尽量保证在设置分论点的过程中体现这一原则。1、分解论点法将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由个人到国家、由感性到理性、由具体到抽象的。选择这种结构形式时，必须对论述的层次内容有明确的认识。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间的递进关系。（1）《感受诗意》的中心论点是：要感受诗意，就必须擦亮你的眼睛，敞开你的心扉，用心去描绘诗意的天空。围绕中心论点，可以这样设置分论点：①要感受诗意，首先就得擦亮你的眼睛，去发现身边的无限诗意。②要感受诗意，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。③要感受诗意，更需要用心描绘诗意的天空，创造出诗意的生活。（2）以“如何为自己画像”为主题的作文，拟题为《鲜衣怒马，报效国家》，设置分论点为：①首先，要准备一面穿衣铜镜，用“鲜衣”妆扮我们的外在形象。②其次，要准备一面内窥人镜，用“怒马”精神去充实内在气质。③最后，要准备一块多棱史镜，在实现中华民族伟大复兴的各种实践中展现担当奉献的硬核光芒。2、问答分析法按照“提出问题→分析问题→解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么；②为什么；③怎么办。（1）三个问题平均发力。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近日，华东交通大学新增加的《学生行为规范》条例引发网友热议，其中“让女生走在马路内侧”“为女生拧松饮料瓶盖”“走路避开女生背包的一侧”，格外受关注。有学生直呼做到那样就是暖男了，也有学生认为这是矫枉过正、涉嫌歧视女性。对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。中心论点：尊女性之位，做暖心之人。①(是什么角度写)：保护弱小，尊重女性是我们都应具备的素质，做暖心之人是我们人格魅力的体现。②(为什么角度写)：尊重女性，呵护女性，是为了继承尊重他人的传统，如此这般，世界会更加和谐。③(怎么做角度写)：尊重女性，需要我们给予她们探索未知的能力；争做暖男，需要我们在她们受伤后对其悉心照料。（2）三个问题有所侧重以“慎独”为话题的作文，可以这样设置分论点：①：“慎独”是指一个人在没有外在监督而独处的情况下严于律己，遵道守德。(是什么)②：“慎独”是自我完善的必修课。(为什么一)“慎独”是道德品质的试金石。(为什么二)“慎独”是社会生活的净化器。(为什么三)③：那么，怎么样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”“微”上下功夫。（怎么办）在行文中，我们又对“为什么”的问题展开讨论，以使文章思路完整的同时内容有所侧重。（三）对比式设置——打造对照式结构模板这种方法就是把中心论点分成正反两个方面展开论述。以《为自己留一道缝隙》为题目的作文，中心论点是：学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。分论点这样设置：（正）①庄子为自己留了一道缝隙。……庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间。②苏轼为自己留了一道缝隙。……于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。③福楼拜为自己留了一道缝隙。……留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！（过渡句）学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。（反）①项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。……。②川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。……。二、分论点设置原则1．扣得住——分而不离。（扣住中心，扣住题目）2．分得开——分而多彩。（多角度、多方面）3．排得顺——分而有序。（由小到大、由浅入深等）三、分论点安排技巧1、位置：分论点的位置宜在每一部分的开头。2、数量：分论点的数量两到三个为宜。3、语言：分论点的语言要精练，一般控制在15字。4、结构：分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段（多指并列式分解）。5、表述：分论点的表述要把中心论点或标题或材料中的关键词嵌入其中，以保证每一段都扣题。【中心论点与分论点区别】（1）中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段）；（2）①分论点一般放在每一段的开头。②分论点至少是2个方面，要紧扣文章的中心论点。③各分论点之间处于同等地位，平行展开，不能重复。④分论点从不同角度设置，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练，使文章严谨有力。【强化知识点】以“拒绝浮躁”为观点，构思文章层次。1、面对论题，提出问题：是什么——为什么——怎么办2、列出分论点，再加以筛选。角度一：【是什么】概念分析法浮躁就是不负责任的享乐。浮躁就是不劳而获的财富。浮躁就是见异思迁的心态。角度二：【为什么】结果分析法1、浮躁的文学只会造就文化侏儒。浮躁的社会只会造就事业孬种。浮躁的民族只会造就精神矮子。2、因为浮躁，使许多天才如流星划过。因为浮躁，使许多企业如昙花一现。因为浮躁，使许多朝代如过眼云烟。原因分析法人的本性是浮躁之气产生的根源。社会风气是浮躁之风产生的土壤。制度缺漏是浮躁之念产生的缝隙。条件分析法拒绝浮躁，才能创造物质文明。拒绝浮躁，才能创造精神文明。拒绝浮躁，才能构建和谐社会。空间场合法在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石。在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂。在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎。对象分析法浮躁之人面对问题不能深入调查，总想投机取巧。浮躁之人面对失败不能耐心冷静，总是怨天尤人。浮躁之人面对成功不能奋发进取，总是浅尝辄止。正反对照法浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。角度三：【怎么办】指出办法法要克服浮躁之心，需四般法宝在手：坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气，开拓进取的恒心。类比列举法勇敢者以勇气对抗浮躁;执著者以毅力战胜浮躁;睿智者以智慧进化浮躁。时间阶段法指思考事物发展的不同阶段，或历史进程的不同时期，或人生前进的不同时间，或一年更替的春夏秋冬等。人生的春天，我们要拒绝浮躁。人生的夏天，我们要拒绝浮躁。人生的秋天，我们要拒绝浮躁。人生的冬天，我们要拒绝浮躁。名人榜样法以名人为榜样，特别是以文化名人为榜样，既为读者提供了感性的材料，又可以增强文章的文化底蕴。庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁，陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁，陆游以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。【写作】阅读下面的材料，按要求作文。泉水在地下蓄积。一旦有机会，它便骄傲地涌出地面，成为众人瞩目的喷泉，继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实，正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停喷涌。请根据你对材料的理解和感悟，自选角度，写一篇不少于800字的文章，标题自拟。【参考答案】【练一练】（1）范仲淹放下自己的荣辱得失，“先天下之忧而忧”，展现出崇高的精神境界。陶渊明放下了喧嚣的尘世，“采菊东篱下，悠然见南山”，享受田园的舒适恬淡。李白放下不得开心颜的官场，“且放白鹿青崖间”，放浪形骸于山川之外。（2）放下对生老病死的恐惧，拥有平静坦然的心境。放下对恩怨情仇的纠结，拥抱积极乐观的态度。放下对功名利禄的追捧，享受皈依本心的人生。（3）放下，并不意味着失去，而是为了更好地坚守。放下，并不意味着逃避，而是为了更好地拎起。放下，并不意味着退缩，而是为了走向更高、走得更远。（4）放下既得的成功，是一种勇气。乔布斯：“最重要的不是你决定做什么，而是你决定不做什么。”放下曾经的梦想，是一种超越。徐志摩：“我挥一挥衣袖，不带走了片云彩。”放下他人的攻击，是一种胸怀。鲁迅：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。【写作】——【范文参考】我之为我，有路可循“问渠那得清如许？为有源头活水来。”地下源头活水的默默蓄积，换来喷泉溪流的汩汩涌动。正如生命中，那些读过的书、经过的事、爱过的人，融入精神生命，成就今日的“我”一般。读过的书即为地下的泉水，随之涌动的是生命的体验。“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”圣人尚古，所崇尚的，不过是前贤留给我们的生命智慧。一书一世界，一页一乾坤，用心读过的书就是我们用性灵丈量过、对话过的世界。读了《月亮与六便士》，便知世界有物质和精神两种，便不会被物欲的横流所裹挟，踉踉跄跄、亦步亦趋地追随，堕入深渊；读了《包法利夫人》，便悟艺术与生活有界限，守住这界限既是对生活的理解，也是对艺术的尊重；读了《荷塘月色》，深知荷塘之所以美丽，皆因此时的作者远离了儒家的伦理之囿，皆因道家的自我占据了朱自清的精神高地，儒道合一的精神品格贯穿中国士子的思想生活。读书过程沉默甚至艰苦，但发现的快乐美妙并且动人——我们收获的，是一个全新的自己，一个精神世界更丰富的自我。“腹有诗书”是读书之泉在地下默默涌动，“气自华”是向地上的光辉一跃。经过的事即为地下的泉水，随之涌动的是生命的智慧。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，而吾与子之所共适。”好一个“共适”！“人生如逆旅”——“享有”生命，而非“占有”光阴，如果没有那黄州一贬、生死之劫，哪有这世事洞明的通透，句句清心的旷达？“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”如果没有课上同胞那麻木眼神的一击，哪有鲁迅先生的文学之路？哪有后来你我从孔乙己、从祥林嫂、从华老栓的眼中看到的以前从未见过的麻木的自己？——就像罗曼·罗兰所说：“从来没有人读书，只有人从书中读自己、发现自己和检查自己。”经历的事是地下涌动的泉水，经过淬炼的作者，是耀眼的、改变世界的“天上虹”。爱过的人即为地下的泉水，随之涌动的是爱的能力。亲友师长，大凡人有值得一爱之处，皆因其参与了你我的成长。在《野猪大改造》的最后，男主人公对女主人公说：“从前我不知道怎么才算喜欢一个人，是你教会了我，今后无论我在哪里，喜欢上了谁，我都会想起你的吧。”参与成长的人之所以不会被替代，唯因今