2020年哈尔滨市第七十三中学高三语文三模试卷及答案

2020年哈尔滨市第七十三中学高三语文三模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：受疫情影响，由中国新闻出版研究院组织实施的第十七次全国国民阅读调查报告日前在京线上发布。调查显示，2019年我国成年国民包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介的综合阅读率为81.1%，较2018年的80.8%提升了0.3个百分点，数字化阅读方式（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、Pad阅读等）的接触率为79.3%，较2018年年的76.2%上升了3.1个百分点。图书阅读率为59.3%，较2018年的59.0%上升了0.3个百分点；报纸阅读率为27.6%，较2018年的35.1%下降了7.5个百分点；期刊阅读率为19.3%，较2018年的23.4%下降了4.1个百分点。成年国民人均每天手机接触时间最长，我国成年国民人均每天手机接触时长为100.41分钟，比2018年的84.87分钟增加了15.54分钟，人均每天互联网接触时长为66.05分钟，比2018年的65.12分钟增加了0.93分钟，而纸质书报刊的阅读时长均有所减少。数字化阅读的发展，提升了国民综合阅读率和数字化阅读方式接触率，整体阅读人群持续增加，但也带来了纸质阅读率增长放缓的新趋势。从未成年人的阅读率来看，2019年0~8周岁儿童图书阅读率为70.6%，较2018年的68.0%提高了2.6个百分点；9~13周岁少年儿童图书阅读率为97.9%，较2018年的96.3%提高了1.6个百分点；14~17周岁青少年图书阅读率为89.1%，较2018年的86.4%提高了2.7个百分点。2019年我国0~17周岁未成年人图书阅读率为82.9%，较2018年的80.4%提高了2.5个百分点。（摘编自《中华读书报》）材料二：日常选择数字化阅读也是出于无奈，这与工作过于繁忙、生活节奏过快有关，平常只能在上下班的地铁、公交车上刷刷微博，扫一眼微信公众号，阅读“碎片化”很难避免。但也有网友并不排斥这种“碎片化”。网友“满垛十七”留言认为，“我反思自己天天刷微博、刷公众号，然而有一天回头看摘抄本，猛然发现很多有意思的观点和好文章，都是我在‘碎片化’阅读里收集来的。”值得关注的是，亚马逊中国今年2月末发布的调查显示，热播影视作品往往会引发“跟风”的阅读热潮。比如，热播电视剧《三生三世十里桃花》和《鬼吹灯之精绝古城》，就带动了原著纸质图书及电子版图书，销量成几何级数增长。这种跟风式的阅读现象，与“碎片化”阅读紧密联系在一起，很大程度上受到当代多元传播渠道的不同价值观影响，导致阅读内容的“网红化”“快餐化”。（摘编自《新华每日电讯》）材料三：虽然数字阅读发展很快，《2019中国图书零售市场报告》显示，2019年全国图书零售市场规模继续保持增长，总规模突破千亿元，销售额达1022.7亿元，同比增长14.4%。数字阅读中不可避免地会有“碎片化”“娱乐化”内容，但数字阅读既有浅阅读，也有深阅读。纸质阅读、深度阅读必然会面对数字化时代的挑战，但目前的阅读主体还是呈现多元化趋势，因此数字阅读与传统阅读之间仍有并行发展的空间。对于数字阅读要加强引导，用好的内容去抢占数字媒体的市场和阅读空间，而不是放任娱乐化内容一味泛滥。（摘编自“光明网”）材料四：数字化阅读是全球的发展趋势——数字化阅读增长，图书和报纸期刊等阅读率下降。事实上，阅读方式不断演化的过程，一直遵循着更方便、容易携带、成本更低、更易普及的进化规律，数字化阅读实则符合阅读发展趋势。出生于2010年~2024年间的新一代人，是电子人、科技人、数字人，他们对数字化阅读有着天然的接受力，反而会对纸书产生越来越大的陌生感、疏离感。有人预测，在未来纸书将逐渐失去现在的普通阅读地位。不管何种材质的书籍，都指向阅读，其内容才是最重要的。数字化阅读的发展，提升了国民综合阅读率和数字化阅读方式接触率，使阅读人群持续增加，这就体现出数字化阅读的进步性。可见，社会大众实在不必纠结于数字化阅读对纸书的冲击，倒是应该多思考下，如何适应数字化阅读的未来趋势。（摘编自“光明网”）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.数字化阅读方式，包括网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读等，其接触率在2019年都有所增长。B.《三生三世十里桃花》和《鬼吹灯之精绝古城》热播，带动了图书的销售，这体现了跟风阅读的现象。C.数字化阅读与深阅读并不是相背的，对于数字化阅读，要用好的内容去抢占数字媒体的市场和阅读空间。D.数字化阅读方式，相对于纸质阅读方式，更方便、成本更低，使得它的读者群逐渐超过了纸质阅读群。2.针对上述材料，下列看法不正确的一项是A.2019年成年国民阅读率略有下降，未成年人有所提升，国民综合阅读率和数字化阅读方式接触率，整体阅读人群持续增加，但也带来了纸质阅读率增长放缓的新趋势。B.对于所有工作忙、节奏快的人们而言，数字化阅读可以为他们提供阅读机会，并使之获得思想启发。C.报告显示，2019年中国图书零售市场规模保持持续增长，说明传统阅读仍有相当大的影响。D.数字化阅读是全球的发展趋势，新一代人对其有天然的接受力，社会大众要思考如何去适应这种趋势。3.根据材料内容，简要分析数字化阅读与纸质阅读所呈现的关系。(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成各题。新冠肺炎疫情发生后，文艺工作者积极投入文艺创作，诗歌、绘画、书法、舞蹈等呈现井喷之势，形成了特殊时期的“抗疫文艺”现象。如何深化“抗疫文艺”书写？笔者认为应向中国美学精神礼敬，继承和弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的人文情怀；向抗疫现实靠拢，深入观察和把握党中央坚决打赢疫情防控阻击战的决策部署和显著成效，了解抗疫一线和身边可歌可泣的抗疫事迹，以及普通老百姓的悲欢离合故事；向灾难书写的纵深掘进，努力探寻“抗疫文艺”独特的内在美学意味和特定表达形式，在艺术追求中凸显当代中国“抗疫文艺”的风格特征和艺术气派。因此，应从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。国本，即一国之本，是中国特色社会主义根本制度。“文变染乎世情，兴废系乎时序。”在观察感悟和艺术反映防控阻击新冠肺炎疫情现实时，应自觉摒弃轻信谣言、恶意抹黑等创作歪风邪气，书写和记录这场举国上下同仇敌忾的疫情防控阻击的人民战争，彰显中国人民“坚定信心、同舟共济、科学防治、精准施策”“同时间赛跑、与病魔较量，坚决遏制疫情蔓延势头，坚决打赢疫情防控阻击战”的中国精神，为国家抗疫奉献艺术力量。人本，即以人为本，把人民生命安全和身体健康放在第一位。这次疫情来势凶猛、波及面广，直接影响到每个人的生命安全。艺术触角须与生命关怀、人性美善融入，才可能发现患者、医护人员、志愿者以及隔离在家中普通老百姓的生存状态和思想情绪，尤其是对逝者及其家庭成员的情感抚慰和精神激励，是文艺搭建安抚疏通渠道和体现人道情怀的特殊价值所在。“抗疫文艺”创作应以人民群众利益为重，关心群众疾苦，通过“抗疫文艺”特有的感染力影响力，做到知民情、解民忧、纾民怨、暖民心，凝聚起全民族众志成城抗疫情的磅礴力量。事本，即以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实。这次疫情影响之广前所未有。艺术的深度书写需要广泛采信、明白就里，许多事情尚在过程之中，切不可捕风捉影、罔顾事实、不求甚解。没有现场感，就难有艺术真实的感染力和穿透力，不能以偏概全、一叶障目。金代著名文学家、历史学家元好问在《论诗三十首》中写道：“眼处心生句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”“抗疫文艺”创作需要宏大的真理叙事与细微的客观描述完美结合，以一部部具体抗疫作品，反映整个国家和全体中华儿女在疫情防控阻击战中团结一心、同舟共济的民族精神风貌。离开或曲解甚至为了所谓艺术虚构而挑战真实底线，这不是“抗疫文艺”的内涵规定性和美学基本要求，是难以做到“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实”的。文本，即以文艺作品为本。目前“抗疫文艺”出现激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题，缘于创作者在疫情暴发特别是居家隔离之后，急于通过艺术创作尽快进入防控阻击战之中，表达创作者情系疫区、加油鼓劲的强烈愿望和关切之情。这种激情澎湃的创作现象与阶段，一般来看，在灾难到来之初都会经历。在持续和沉淀阶段，却需要理性思考和艺术思维的贯通。一场灾难对人民生命财产、经济社会发展的破坏及其给人们心理造成的负面影响是极其深重的。灾难题材的特殊性，隐含着书写方式的独特性。需要艺术家对灾难本身的突发性、破坏性、震荡性等展开综合性系统性观察，对人类抗击灾难的信心和意志予以思考，对人类在与灾难的抗争中所体现出的自救互救、防控阻击的伟力和精神进行表现，把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。只有这样，才会创作出能够触及人的灵魂、引起人们思想共鸣的，能够温润心灵、启迪心智的，传得开、留得下，为人民群众所喜爱的优秀作品。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”我们期待“抗疫文艺”讲好中国抗疫故事，涌现出更多生动反映抗疫一线感人事迹、书写中华民族不为任何艰难困苦所屈服的恢宏史诗。选自李明泉《我们需要怎样的抗疫文艺》（《光明日报》4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新冠肺炎疫情暴发后，文艺工作者积极投入文艺创作，是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神。B.作者认为，要想进行“抗疫文艺”创作，需要从“国本、人本、事本、文本”四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平。C.“抗疫文艺”扎根于现实生活，其创作必须客观描述、真实反映，不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动，否则就是罔顾事实。D.在灾难刚刚来临的时候，文艺工作者因急于抗击灾难而创作的作品，会存在激情有余而审美不足、表象叙事多于沉淀表达的问题。5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章整体采用总—分—总的结构，先提出问题，主体部分则运用并列结构提出解决问题的办法，最后发出呼吁。B.“文变染乎世情，兴废系乎时序”强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点。C.文章从政策倾向、创作核心、创作原则、创作使命四个角度为提高“抗疫文艺”书写水平指明了发展之路，论证有理有据，说服力强。D.第⑤段引用元好问《论诗三十首》，从反面论证了抗疫文艺创作必须以客观事实为本，否则就会失去艺术感染力。6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.抗疫文艺要以人为本，关注生命安全和身体健康，关心百姓利益，在作品中融入生命关怀和人性美善，才能发挥文艺作品特有的感染力和影响力。B.艺术创作既需要以客观事实为本，书写符合生活的真实，也要遵循文艺创作的规律，可以在一定程度上“酌奇”“玩华”。C.新冠肺炎疫情对我国经济发展、人民生命财产和群众心理都造成了巨大的伤害，抗疫文艺创作不应只停留在表象书写上，更应进行深度思考，创作出优质作品。D.灾难题材与其他题材的艺术创作不同，它需要更深层次的思考。如在抗疫创作中，只有将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事。(三)现代文阅读III(15分)阅读下面的文字，完成各题。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走!不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢!这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼!鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊!一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢!荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢!在呢!伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竞像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。有人了!找到人了!我到底找到老乡啦!“老乡!”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡!老乡!”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静地，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里到，里而确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。“老乡!”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡!老乡!”“老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸频。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。一九八四年十月二日7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文与《百合花》一样善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向。”B.“老乡”虽是个哑巴，但内心明亮，在与伍原扭打后摸到他的军帽，知道了伍原的身份，并最终给了伍原帮助。C.伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和掉队战友的消息送给部队，始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。D.小说以绿豆比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。8.文中画横线的句子可以改为：这一点不飘忽不闪烁小如绿豆的光；包含着一切的明天。从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好。为什么？9.小说中有多处景物描写，请分析其作用二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成下面小题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）10.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.风雨兴焉兴：兴起B.圣心备焉备：准备C.锲而舍之锲：刻D.用心躁也躁：浮躁11.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(二)古代诗歌阅读(9分)12.下面诗句是对我国传统节日的描写，依次对应正确的选项是（）①千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符②鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来③平分秋色一轮满，长伴云衢千里明④今日登高樽酒里，不知能有菊花无⑤家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵⑥接汉疑星落，依楼似月悬。A.春节端午节中秋节重阳节元宵节七夕节B.元宵节春节中秋节重阳节端午节七夕节C.春节端午节中秋节重阳节七夕节元宵节D.元宵节春节七夕节重阳节端午节中秋节(三)名篇名句默写(6分)13.补写出下列句子的空缺部分。(1)自古以来，为大众牺牲自我是中华民族有良知的知识分子共有的精神特质。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“______________，______________”两句，就充分体现了这种精神特质。(2)在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾借南朝宋文帝的典故，暗示北伐抗金要做好充分准备。若草率出兵，即使有“__________”的雄心壮志，也可能会“_________”的结局。(3)荀子在《劝学》中列举“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中常见的现象作喻，得出了“_______________，______________”的结论。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(9分)14.下面这张海报有多处错误，读后完成问题，海报为配合第五届市中学生影评征文活动，提高同学们的电影欣赏和电影评论写作水平,经学校邀请，著名影许家王尧先生将赴我校作题为《电影欣赏与评论入门》的讲座。时间为5月8日下午4时，主办方为墨痕文学社。届时欢迎同学们光临。XX中学学生会2020年5月6日(1)用语不得体的两个词语是:①_________②________(2)标点有误的一处是:________________(3)应删去的一处是:__________________(4)应补充的一项内容是:______________(二)语言文字运用Ⅱ(11分)15.下列句子中,传统礼貌称谓使用正确的一句是()A.这是您家母托我买的,您直接交给她就行了。B.令爱这次在儿童画展上获奖,多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。C.我们家家教很严,令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。D.令郎不愧是丹青世家子弟,他画的马惟妙惟肖,栩栩如生。四、写作(60分)16.阅读下面的材料，根据要求写作。日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案【1题详解】本题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。D项，“使得它的读者群逐渐超过了纸质阅读群”于文无据，原文中是说“有人预测，在未来纸书将逐渐失去现在的普通阅读地位”。故选D。【2题详解】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“对于所有工作忙、节奏快的人们而言”错误，文中提到“发现很多有意思的观点和好文章”的是网友“满垛十七”，他代表的是部分网友的观点。故选B。【3题详解】本题考查提取、筛选、整合信息的能力。信息筛选类题目解答时一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成全面的符合要求的答案。从材料三的“目前的阅读主体还是呈现多元化趋势，因此数字阅读与传统阅读之间仍有并行发展的空间”可知，数字化阅读与纸质阅读相容。纸质阅读与数字化阅读并行发展，呈现多元化趋势；从材料四“数字化阅读是全球的发展趋势——数字化阅读增长，图书和报纸期刊等阅读率下降。事实上，阅读方式不断演化的过程，一直遵循着更方便、容易携带、成本更低、更易普及的进化规律，数字化阅读实则符合阅读发展趋势”可知，数字化阅读正冲击纸质阅读。从数据统计和具体事实来看，人们越来越多地进行电子阅读，而纸质阅读时间相应减少；从材料二“值得关注的是，亚马逊中国今年2月末发布的调查显示，热播影视作品往往会引发“跟风”的阅读热潮。比如，热播电视剧《三生三世十里桃花》和《鬼吹灯之精绝古城》，就带动了原著纸质图书及电子版图书，销量成几何级数增长”可知，数字化阅读与纸质阅读互补。两者在阅读内容、阅读方式、阅读的作用与效果上各有优点，可以相互补充；从“不管何种材质的书籍，都指向阅读，其内容才是最重要的。数字化阅读的发展，提升了国民综合阅读率和数字化阅读方式接触率，使阅读人群持续增加，这就体现出数字化阅读的进步性。可见，社会大众实在不必纠结于数字化阅读对纸书的冲击，倒是应该多思考下，如何适应数字化阅读的未来趋势”可知，数字化阅读与纸质阅读同质。两者虽有区别，但共同指向阅读，并且一并纳入到阅读调查的统计中。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句、特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题，“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解题干指定材料的内容，尤其是对中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题选“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“是因为他们具有中国美学精神，能够弘扬中华民族直面灾难的大智大勇、顽强抗争的精神”说法有误。结合文章第二自然段内容可知，不是因为文艺工作者具有中国美学精神，而是要想深化“抗疫文化”书写，作品本身需要具备中国美学精神。B项，“要想进行‘抗疫文艺’创作，需要从……”说法有误。原文说“如何深化‘抗疫文艺’书写？笔者认为……应从‘国本、人本、事本、文本’四个方面提高认知把握能力和提升艺术表现水平”，选项表述对象错。C项，“不能因为艺术虚构而对客观事实有丝毫改动”说法有误。原文中说“以客观事实为本，真实反映这次新冠肺炎疫情防控现实……‘抗疫文艺’创作需要宏大的真理叙事与细微的客观描述完美结合”，是艺术就要有创作虚构，选项说法太过绝对。故选D。【5题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“强调了文艺创作会对社会和国家产生巨大影响。抗疫文艺宣传中国精神更是证明了这一点”说法有误。“文变染乎世情，兴废系乎时序”在段首，本段强调的是国家政策和社会对文艺创作的影响。故选B。【6x题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。解答此类题目，考生应先明确题干所问；然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。这类题目考查的其实是学生的细心和耐心。本题要求选“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。D项，“只有将个体感受融入到对国家与民族命运的思考中，才能讲好中国故事”说法有误。原文中说“把笔触深入到民众生活状态之中，深入到人性的各种表现情势之中，深入到家国关系与民族命运之中。只有这样，才会创作出……为人民群众所喜爱的优秀作品”，选项以偏概全。故选D。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有，把文章里没有的内容加进答案中去；(※特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒，把次要的说成主要的；(3)以偏概全、张冠李戴，即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事；(4)因果颠倒，或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，还需仔细甄别。【7题详解】本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。C项，“始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”分析错误，在行军路上落单的他，曾经有过多次恐惧和绝望，最终他战胜了恐惧。故选C。【8题详解】此题考查赏析句子的能力。赏析句子的题目主要是修辞手法和表现手法，常见的修辞是比喻、拟人、夸张、排比等，表现手法主要是对比、衬托、动静、虚实和视听结合等，答题时先辨析手法，然后结合文句进行解释，最后明确效果。“这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光。”从修辞来看，这一句运用了反复的修辞手法，“明天”一词在句子出现了两次，强调了伍原看到灯光后的激动与欣喜的心情。从句式特点来看，运用了短句，句式活泼，节奏感强，这种急促的语气，符合伍原此刻内心的心情。如果把这一句换成“这一点不飘忽不闪烁小如绿豆的光，包含着一切的明天”，就达不到以上的表达效果。【9题详解】此题考查学生把握环境描写作用的能力。景物描写的作用有：交代故事发生的时间、地点，揭示作品的时代背景；渲染气氛，烘托人物心情；展示人物性格；推动情节的发展；借景抒情、情景交融。开篇景物描写，首段作用：结构上，它起铺垫作用；景物描写上看，勾勒环境，提供背景，或渲染气氛。（1）“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。”这里的写景在文章开头部分，后文故事就是在这一背景下开展的，“灰蒙蒙”的环境又烘托出伍原此时迷茫无助的心情。（2）“远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。”“荧荧的，黄黄的，小小的一点。”“这如豆的一小点光。”文章中间部分反复描写出现的一小点光，灯光象征着希望，烘托了伍原从迷茫到看见希望的心理变化。（3）“那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。”结尾处描写灯光不飘忽不移动，象征着伍原坚定的革命意志不会动摇；夜空斗转星移，象征着目前黑暗的社会定会发生改变，革命终会胜利，表达一种坚定的革命信念。【10题详解】本题考查文言实词的意义和用法。作答时将各个选项中的文言实词带入具体语境中进行推断，看其用法、意义是否完全相同。B项，“备”，具备。故选B。【11题详解】本题考查理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短语、词类活用、古今异义等，再按照不同的句式进行调、换、删、补，最后采取对译法，逐字进行翻译。做好翻译题，一要结合语境即语句的上下文理解其意思，二要遵循“直译为主，意译为辅”的原则，做到字字落实。“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，“利”锋利，修饰“爪牙”，“强”，强硬，修饰“筋骨”；“爪牙”，古今异义词，这里指爪子和牙齿；“上”“下”名词作状语，向上，向下；“黄泉”，地下水；“用”，因为；“一”，专一，数量词活用为形容词。【点睛】文言翻译最基本的方法：1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补出省成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文：积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。【12题详解】【详解】本题考查学生理解诗句，了解并掌握常见的文化常识的能力。①“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”，由“新桃”“旧符”可知，这是春节；②“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”，由“鼓声”“两龙”“浮水”可知，这是说赛龙舟，是端午节；③“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”，由“平分秋色”“一轮满”可知是秋季圆月，应是中秋节；④“今日登高樽酒里，不知能有菊花无”，由“登高”“樽酒”“菊花”可知，是重阳节，因为重阳节有登高、饮菊花酒的习俗；⑤“家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵”，由“月下穿针”可知是七夕节，因为七夕有“乞巧”的说法；⑥“接汉疑星落，依楼似月悬”，由“疑星落”“似月悬”可知是元宵节，因为元宵节有燃放花灯的习俗。故选C。【13题详解】【详解】本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“庐”“胥”“仓皇”“生”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。【14题详解】【详解】此题考查语言表达及运用能力。多注意生活中的对话，多看一些书信、广告，体会它们用语得体的妙处；对有些谦敬词要强记，再与同学多练习几次，就可能掌握语言表达时如何运用敬词谦词，做到得体；对一些外交声明、外交辞令可多加揣摩，分析一下，说这句话时的场合、背景、双方的身份等。还要注意正确使用标点符号，避免出现语病。①“赴我校”中“赴”使用不得体，是我们邀请他来我校的，应修改为“光临”；②“届时欢迎同学们光临”中“光临”使用不得体，对本校的同学参加会议不需要用“光临”，可以直接用“参会”。③“题为《电影欣赏与评论入门》的讲座”中，讲座的题目应使用引号，不能使用书名号。④举办讲座的时间、地点应交待清楚，海报中时间有了，没有地点，应将“主办方”删掉，改为“讲座地点”。【点睛】语言表达要做到“得体”，应学会“三看一理解”：（1）看文体，注意语体色彩。语体分为口语和书面语两种。书面语又有几种变体：公务语体、文艺语体、科技语体和政论语体等。口语通俗易懂，自然灵活，适用于日常交际对话及广播稿等。（2）看场合，注意“因境设辞”。（3）看对象，注意讲究分寸。（4）理解常见敬词与谦词的意义和用法。【15题详解】【详解】本题考查语言表达的得体的能力。解答此类题目，这类题目需要学生阅读文段，在了解文段大意的基础上，分析语言运用是否恰当，注意说话人的身份、地位，注意说话场合和谦敬词的运用。A项，“您家母”说法错误，“家母”是谦称，称对方的母亲应使用敬称“令堂”。B项，“令爱”使用错误，称自己的女儿应用谦称“小女”。C项，“令尊”使用错误，自己的父亲应用谦称“家父”。故选D。【16题详解】甲骨文与电脑技术相遇——别样的时尚近日，一组奇特的表情包占据了大众的视野，它不同于往常的“厉害了我的国”的时代精神表情包，它是我们平时极少触碰的，但是对中华文化又是不可或缺的经典符号——甲骨文的演绎。甲骨文与电脑技术相遇，于是出现了甲骨文表情包，这一古今结合的艺术品——别样的时尚，激起了我对时尚的深思。甲骨文是中华文化古老而稳定的源泉，是中华文字文明的开端。她通过象形的方法，简单又形象地刻画出了物体的形态。随着文字书写的发展，甲骨文也开始由繁至简顺应着历史潮流的涌动而变化：精美工整的楷书，敦厚踏实的隶书，潇洒飘逸的草书，都是甲骨文的叶。甲骨文便像一棵大树，根深深地扎于中华文化的土壤，不断开枝散叶，丰富了中华文化，使中华文化有了绚烂的色彩。但是在现在这种“提笔忘字”的时代里，人们都追求效率。所以用机器印刷，连字都忘了怎么写，又怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢？好在甲骨文表情包缓解了这一尴尬：通过运用现代的电脑技术，将古老的文化融入时代用语中，使濒临于人类记忆边缘的甲骨文再次唤发了生机。时尚在我心中一直有两种意思：一便是时髦的，人人值得喜爱的；二便是经典，正如俗语所说，经典永不过时。但现在看来，时尚似乎又多了一重含义：融合古今。甲骨文表情包不正是如此吗？通过将经典的与现代的相结合，使得经典的文化再一次获得新生。歌手谭维维也是如此：作为现代歌手的她，挖掘了关中老腔的独特之处，并使老腔与现代流行歌曲相结合，获得了出人意料的结果与观众的喜爱，最后还登上了春晚的大舞台，与观众共享这一视听盛宴。著名女作家张爱玲曾说：“终将有一天，我们的文明，不论是升华还是浮华，都将成为过去。”现在看来，倒也不见得如此。如果将古典的与现代的文化相碰撞，那么中化文明便有会长久地散发着其独特的光芒，成为永远的、不可抵挡的时尚。若一味地追求流行，所得的“时尚”就如浮萍般脆弱，经不起时代的考验；若一味固守传统，所得到“时尚”终将会被时代抛弃；但若将两者结合，那便就会得到真正的时尚。【详解】本题考查学生任务驱动型作文写作能力。题目要求首先强调“写一篇文章向该专栏投稿”，既是写作任务，也是对写作方向进行的限制。考生结合材料内容表达的“感触与思考”，须符合“时尚”栏目的主题，统一在对“时尚”不同角度和不同层面的认知上。“表达你的感触与思考”，这些“感触和思考”是由材料引发的，写作内容须建立在对材料核心内容“古老的甲骨文借助当代时尚元素走红并成为关注热点”的感触、思考的基础上。这些“感触和思考”既可以是对材料内容的综合理解和认识，也可以针对材料内容的任何一个方面。“自选角度”，考生所选取的角度既须符合“时尚”