管理学基础(第四讲)管理理论的萌芽

高等院校管理类专业核心课程新西南国际教育集团副总经理三峡联大酒店管理系执行主任企业中层管理实战培训讲师国家教师资格辅导实战讲师2015、2016年度全国诚信50强讲师管理学基础李永飞三峡联合职业大学会计专业核心课程管理的含义及性质？管理者的角色及技能？管理的基本职能？回顾上一章内容高等院校管理类专业核心课程第二章管理理论的形成与发展管理类专业核心课程之管理学基础本章节学习目标中国古代管理思想的主要内容古典管理理论的主要内容现代管理理论的主要特点行为科学理论的主要内容企业文化、学习型组织和企业再造的主要内涵管理活动源远流长，但比较完整的管理理论的形成，则经历了一段比较漫长的历史发展过程。管理理论的经历了古典管理理论、行为科学理论和现代管理理论三个阶段，自20世纪80年年代以来，又出现了血多新兴的管理理论。了解管理理论的形成与发展过程，时学习管理学的理论基础。高等院校管理类专业核心课程第四讲第一节管理理论的萌芽管理类专业核心课程之管理学基础导言古典管理理论行为科学理论现代管理理论管理理论的

三个发展阶段管理理论新发展管理理论的萌芽管理的起源中国早期的管理思想西方早期的管理思想企业文化学习型组织企业再造第一节管理理论的萌芽管理是一种普遍性的社会行为管理的起源——人类的协同劳动管理随人类社会的产生而产生，随人类社会的发展而发展管理理论的形成：

管理实践

管理思想

理论萌芽管理理论是管理实践活动的经验概括和理论总结中国传统管理思想三大主流学派儒家——王者之道，仁政德治。儒家提出人性善的人性假设，依此相应提出施仁政，德治礼制的管理方式，用礼制规范和道德感化的手段，实现治国的目的。儒家：崇尚礼治，提倡德治，重视人治法家——霸者之道，法制刑治。法家与儒家相反，提出人性恶的人性假设，因而力主推行法制，并以刑治为手段，通过严刑重罚推法护法，实现治国的目的。道家——王霸杂合之道，无为而治。道家提出人性自然的假设，认为“道法自然”，“无为而万物化”，主张以弱小胜刚强，以反求正，以实现至德之世的理想境界。道家：崇尚自然，上善若水，修身养性中国传统管理思想治国学——适应中央集权的封建国家的管理治生学——适应生产发展和经济运行的筹划佛家：崇尚道德，无欲无求，六道轮回中国人思想是儒、道、佛的混合体一、中国早期的管理思想和原则顺道

老子《道德经》“无为而治”

顺其自然（国家不(少)干涉个人活动）“道法自然”抓大放小(授权、分级),“有所为有所不为”14重人孔子(仁者爱人)修身、齐家、治国、平天下孟子“仁义”性善论<吕氏春秋>:得贤人,国无不安;失贤人,国无不危人和

——天时不如地利，地利不如人和守信

——言而有信，取信于民对策

——讲究统筹谋划，以智取胜法治

——主张法治优于人治，强调法的 公开性，平等性。15中国式管理水文化 ——疏导、尽心，以柔克刚太极文化 ——推、拖、拉，维持动态平衡儒道互补 ——寓法治于人治之中一、中国早期的管理思想和原则二、西方早期的管理思想关于管理的职能强调计划职能，萨伊[法]，塞缪尔·纽曼员工培训、管理人员教育，埃米尔·的·拉维勒耶[比利时]关注人事管理，罗伯特·欧文[英]，人文主义先驱组织职能，范布伦·邓斯洛关于管理人员应具备素质远见卓识，深谋远虑，善于计划、监督、指挥忠诚、热心自力更生，敏捷二、西方早期的管理思想关于动作和工时研究，亚当·斯密，穆勒，查尔斯·巴比奇

关于专业化和劳动分工亚当·斯密《国富论》查尔斯·巴比奇《机器与制造业经济学》这些思想，对促进生产发展，科学管理理论的产生，产生积极的影响1.古埃及（1）著名的管理活动：金字塔、兴修水利（2）管理思想：A.分权：法老——神权、军权宰相——司法、行政、经济B.管理跨度的实践者——每一监督者大约管理10名奴仆18二、西方早期的管理思想2.古巴比伦（1）中央集权国王——司法、行政、军事官吏——贯彻国王政令(2)汉谟拉比法典：国家行为的准绳19二、西方早期的管理思想3.古希腊色诺芬的管理思想——《家庭管理》（《经济论》）（1）首先提出了经济管理的研究对象：优秀的主人如何管理自己的财产的问题（2）提出了管理水平优劣的判别标准问题：财富是否得到增加，且认为管理的中心任务是得到更多的财富。（3）认识到了管理的中心任务是加强人的管理（4）分析了分工的重要性20二、西方早期的管理思想4.古罗马（1）首先意识到了现代企业的某些性质发展了一些类似工厂的体制，且用建立公路体系的办法以保障军事调动和商品分配第一个采取类似现代股份公司的形式向公众出售股票（2）在罗马帝国的建立过程中，罗马人具有了集权、分权到再集权的实践经验。（3）罗马人在长期军事生涯中具备了遵守法律的品格，有具备了分工和权力为基础的管理职能设计的能力；（4）奴隶主思想家贾图、瓦罗等对管理人员的选择标准的论述，丰富了古代经济管理思想。21二、西方早