钱钟书《吃饭》教案

钱钟书的《吃饭》教案一、教学目标

1.在反复研读课文的基础上，理解文章的主旨。2.培养学生发现、研究探讨、独立解决问题的能力。3.提高揣摩、理解文中意蕴深刻的语句的能力。4.提高站在正确的立场上分析、解决问题的能力。5.训练学生逆向和多角度思维。

二、教学重点难点

文章最后一段有一句话是解读全文的一把钥匙。“我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。”这就是说，现代社会的人事，是非分别，善恶的果报，并不像寓言所讲的禽兽中间一样公平清楚，情形要复杂得多，是非颠倒，善无善报，恶无恶报的情形是常有的。生活在现代社会。要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才有清醒的认识，才有适当的对策。贯穿全文的一个深刻见解是，人类文明的进步，在恶的一面，随着经验的积累，人也变得越来越狡猾了。作者对每个寓言故事的“纠正”通过联类引伸，来洞烛世相，讲的就是现代社会那些不良行为乃至丑恶现象，比起寓言故事来说，其手法要狡猾的多。把握了精神实质，领会了文章真义，就容易读懂了，就可以看出哪些话是话里有话，哪些话是反语。

三、教学方法教学时数1课时课堂导入

一、作者简介钱钟书（1910—1998），字默存，号槐聚，现代著名学者、小说家。1933年毕业于清华大学外文系，后赴英国牛津大学留学，并至法国巴黎大学进修。1938年归国，先后担任西南联大外文系教授、兰田师范学院英语系主任、上海暨南大学外语系教授、清华大学外文系教授等职。1953年起，任中国社会科学院文学研究所研究员。著有长篇小说《围城》（被誉为现代“儒林外史”）、短篇小说集《人·兽·鬼》、散文集《写在人生边上》、学术著作《谈艺录》、《七缀集》、《管锥编》、《宋诗选注》等。二、作品简介《吃饭》选自《写在人生边上》一书，该书由上海开明书店于1941年出版，前有作者写于1939年2月18日的自序，据此可以推知本文当写于1939年之前，而非教材中所说的“本文写于1941年后”。《写在人生边上》共收有散文10篇，对世态人生有着敏锐的观察和剖析，语言幽默风趣，笔调犀利多变，是学者散文的代表之作。作者在序中曾经自述其创作旨趣：“人生据说是一部大书。假使人生真是那样，那末，我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领，无须看得几页书，议论早已发了一大堆，书评一篇写完缴卷。但是，世界上还有一种人。他们觉得看书的目的，并不是为了写批评或介绍。他们有一种业余消遣者的随便和从容，他们不慌不忙地浏览。每到有什么意见，他们随手在书边的空白上注几个字，写一个问号或感叹号，像中国旧书上的眉批，外国书里的Marginalia。”

课文分析

作者以吃饭为切入口，展开了对于人生欲求的探讨，这也是其众多小说、散文作品的主要题旨。在嘲讽世情时弊时，避免用直截了当的讽刺，而是用调侃的口吻。用一些看似自相矛盾或荒唐错谬的警句来揭示常人忽视、误会或掩盖的细节。作品在语言运用上汪洋恣肆，机趣横生，旁征博引，充分体现了学者的雅趣。

阅读鉴赏

钱钟书的这篇散文写于六十多年前，是一篇随笔式散文。作者似乎是娓娓道来，侃侃而谈，语气是调侃而随意的，但目光却是冷峻而深邃的。全文分为四个自然段。

第一自然段核心命题是“名义上最重要的东西，其实往往是附属品。

第二段核心命题是两个。

一是人类所有的创造活动，不仅表示大脑的充实，而且证明肠胃的空虚；

二是社会由两种人（穷人与富人）组成，他们有不同的人生观。

第三段核心命题是“和谐”，即“完美的人格”，‘一以贯之’的‘吾道’，统治尽善的国家，不仅要和谐得像音乐，也该把烹饪的调和悬为理想。

第四段指出“吃饭”还有许多社交的功用。

全文神侃吃饭，在闲聊中将政治家的主张、婚姻择偶的动机、人际交往的准则、风流雅士的宴集尽情揶揄了一番。本文在艺术上最主要的特色是巧设新鲜的比喻和广征博引，侃侃而谈，让读者感受到知识和智慧的魅力。

第三段其实开头三句就是主旨.整篇文章就是拿吃饭做比喻.阅读评价

其实人生是一种过程：这两种人都有存在的权利，钱钟书先生是个文学大师，他是第一种人，他说的第二种人主要是贵族人士。当然对于自力更生的人是受到人们尊重的，钱钟书先生明显对第二种人含有鄙视，他认为人应该通过工作、生产、创造，来换饭吃，不要作寄生虫。但是，作贵族是很多人的梦想。课堂小结关于钱钟书的博学、智慧和幽默已被人说得太多太滥，而钱钟书的精神世界却是一湖幽深的清水，坦然而深不可测。在钱先生辞世的时候，“钱学”的热浪已经烟消云散，也许是因为钱先生过于沉默的缘故吧。捧场的人终归发现自己是自找没趣。钱钟书并非是一个皓首穷经的古板书生，他识尽俗世中的许多花招和机关，却又含笑不语。他淡泊超然，却又悲天悯人。在参悟之后他不吝言语启发世人。

钱钟书在40年代曾经写下这样的诗句：“一世老添非我独，百端忧集有谁分”（《乙酉元旦》）