老子道德经课件

国学经典——?道德经?目录老子简介名家议?道德经?上善假设水大道无为老子学说与现代企业管理老子简介春秋战国时期百家争鸣，诸侯异政，百家异说。?老子?的深邃，?论语?的雍容，?墨子?的质朴，?孟子?的雄辩，都对后世文学产生过深远的影响。老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，生卒年不详。传说他修道养寿，享年百六十余岁或二百余岁——见?史记.老子韩非列传?。春秋时楚国苦县〔今河南鹿邑东〕厉乡曲仁里人。名家议?道德经?老子思想集大成的?道德经?，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。[德]尼采〔1844-1900〕不读?道德经?一书，不知中国文化，不知人生真谛。鲁迅?老子?说：“知其白，守其黑。〞这句话向我们揭示了这样一个人人都知晓的、但鲜能真正理解的真理：了解自身的清白，却坚守自身的昧墨。甘于做天下的低谷，才能永操内德的充实，而回归于浑朴。[德]海德格尔〔1889-1976〕上善假设水上善假设水二曰齐心水的凝聚力极强，一但融为一体，就荣辱与共，生死相依，朝着共同的方向义无反顾地前进，故李白有“抽刀断水水更流〞之概叹。因其团结一心，水威力无比;会聚而成江海，浩浩淼淼，荡今涤古；乘风便起波涛，轰轰烈烈，激浊扬清。上善假设水三曰坚忍水至柔，却柔而有骨，信念执着追求不懈，令人肃然起敬。九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁石，纵然粉身碎骨也绝不退缩，终将礁岩撞个百孔千疮；日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，硬是在顽石身上凿出一个窟窿来，真可谓以“天下之至柔，驰骋天下之至坚〞。上善假设水四曰博大“海纳百川，有容乃大〞。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。它养山山青，育禾禾壮，从不挑三拣四、嫌贫爱富。它映衬“荷塘月色〞，度帆樯舟楫，任劳任怨，殚精竭虑。它与土地结合便是土地的一局部，与生命结合便是生命的一局部，但从不彰显自己。上善假设水五曰灵活水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗狂，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，晨飘雾霭，夜结露珠。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱。它因器而变，遇圆那么圆，逢方那么方，直如刻线，曲可盘龙，故曰“水无常形〞。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。上善假设水六曰透明虽然也有浑水、污水、浊水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求。惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑。人假设修得透明如水、心静如水，善莫大焉。上善假设水七曰公平水不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱，不管置于瓷碗还是置于金碗，均一视同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平〞。倘遇坑蒙拐骗，水便奔腾咆哮，此乃“不平那么鸣〞。人假设以水为尺，便可裁出长短上下。大道无为大道无为?老子?以“道〞解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物〞，“道〞乃“夫莫之命〔命令〕而常自然〞，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然〞。“道〞为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆〞的永恒意义。“道可道，非常道。〞万事万物其真理是可以探索并道说得出来的，但这些真理并非是永恒的，天道轮转，没有永恒不变的真理。大道无为为无为，那么无不治。-?老子?第三章注释：顺应规律做事，没有做不好的。道常无为而无不为：侯王假设能守之，万物将自化。-?老子?第三十七章注释：领导者如果能遵循无为的境界而无所不为这个道德常识，万物将自然归化。故圣人云：‘我无为而民自化。’?老子?第五十七章注释：到达无为境界，民心自然归化。大道无为“无为而无所不为〞注释：就是让自己顺其自然的去人生。不能做任何违反自然规律，有损道德标准，违反社会法那么，有害众生的事。这里的“无为〞不是什么都不做，而是不妄为，不乱为，顺应客观态势，尊重自然规律的意思。“无为而无不为〞的意思是说：不妄为就没有什么事做不成的，无为是不妄为产生的结果，以无为的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到，办不好的。老子学说与现代企业管理一、注意树立正确的企业价值观老子曰：“天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。〞这正道出了企业永葆活力的真谛。老子所言：“以其无私，故能成其私。〞正因如此，许多著名企业都把效劳社会作为企业的价值取向。老子学说与现代企业管理二、注意辩证地看问题管理是否卓越，与管理者的思维方法有很大关系。善于辩证思维的，会在危机时抓住机遇，从而反败为胜；在顺境时，居安思危，防患于未然。老子学说与现代企业管理三、注意管理者的品格修养老子提出：“上德假设谷〞，“上善假设水〞等等，说明他对管理者品格的看重。这与现