论马克思的民主、自由思想

实用文档论马克思的民主、自由思想摘要：在马克思民主理论中,民主的基本含义是指人民权利和国家制度;民主理论的哲学基础是社会决定国家的哲学观及唯物史观,民主就是人民主权和意志的实现,就是人民自己创造、自己建立和规定国家制度,并运用这种国家制度决定自身的事务。马克思的自由思想就是以人的自由本质得以真正占有和人的自由本质得以全面发展的思想，就是“完成了的人本主义”思想。马克思关于自由的论述，是社会主义民主政治建设的指导思想。关键词：马克思，民主思想，自由思想。（１）：马克思的民主思想一、马克思民主的基本含义马克思通过对人类民主实践的深入分析,尤其是通过对资产阶级的人民主权理论的批判,阐明了民主概念的内涵,揭示了民主的本质特征。马克思认为,民主就是人民主权、人民意志的实现,就是人民自己创造、建立和规定国家制度,并运用这种国家制度决定自身的事务。概括地说,民主就是人民当家作主。马克思主义经常在不同的层面上和领域中使用民主概念,但作为人民权利和国家制度的民主是它的基本含义。具体地说,马克思主义的民主包含以下主要方面:平等主义的民主、经济和社会的民主、集体主义的民主、直接的民主、理性自觉的民主、大众的民主。二、马克思民主思想的来源马克思的民主思想集中体现在他的名言“民主制是一切国家制度的实质,是作为国家制度特殊形式的社会化了的人。”[1]19世纪空想社会主义和空想共产主义及德国哲学家的民主思想是马克思民主思想的直接来源。(一)19世纪初空想社会主义的民主思想(二)19世纪三四十年代法国、德国空想共产主义民主思想(三)19世纪德国哲学思想对马克思民主思想的影响，这是最重要的来源。马克思是在对黑格尔的国家理论批判中开始阐述其民主思想的。在《黑格尔法哲学批判》中,马克思首先认为黑格尔的出发点是作为两个永久的对立面、作为两个完全不同的领域的“市民社会”和“政治国家”,并肯定了黑格尔“把市民社会和政治社会的分离看作一种矛盾,这是他较深刻的地方。”[1]马克思说:“自然,政治制度本身只有在私人领域达到独立存在的地方才能发展。在商业和地产还不自由、还没有达到独立存在的地方,也就不会有政治制度。中世纪是不自由的民主制。国家本身的抽象只是近代的特点,因为私人生活的抽象只是近代的特点。政治国家的抽象是现代的产物。”[1]马克思在此高度评价了市民社会和政治社会分离的历史意义,认为这种分离为个人得以“自由”而提供了基本的可能性。并指出,“家庭和市民社会本身把自己变成国家。它们才是原动力。”[1]“政治国家没有家庭的天然基础和市民社会的人为的基础就不可能存在。它们是国家的必要条件。”[1]这样,马克思揭示了国家的本质,即政治国家不过是人民社会生活的一种特殊形式,国家性质是由社会矛盾运动和社会发展阶段所决定的。就如恩格斯在《关于共产主义者同盟的历史》中总结马克思的这一发现时所说的那样:“马克思不仅得出同样的看法,并且在《德法年鉴》(1844年)里已经把这些看法概括成:决不是国家制约和决定市民社会,而是市民社会制约和决定国家。”[3]并明确阐述了只有“民主制”才能承担这一中介任务。三、马克思民主思想的主要内容马克思认为,民主是有其产生、发展到消亡的过程的。为了保障人民的权利,需要依照人民的意志制定各种法律和制度、设立专门管理公共事务的机构,即国家,使人民更好地实现民主,当民主发展到绝对的民主时,就自然随着国家的消亡而消亡了;民主是由一定生产力水平上的经济基础决定的,只有让人民在经济和政治上都拥有民主,才能称之为真正的民主。因为没有经济上的民主就无法实现政治上的绝对民主;民主的实现是一个具体的、历史的过程,在具体的条件和规定性中民主有不同的表现方式。同时,民主具有鲜明的阶级性,是为了维护某一阶级的利益而存在的。从理论规定性来说,马克思民主的核心是“人民民主”,他把民主的主体“人民”旗帜鲜明地表述为以无产阶级为代表的人民群众,这一主体与以往民主的主体规定性存在着实质性差异。四、马克思民主思想对中国的影响自俄国十月革命,马克思民主思想不断传入中国,对中国的思想产生了深远影响。为了推翻帝国主义、封建主义在中国的统治,建立一个独立、民主、自由的新中国,中国人民从鸦片战争到辛亥革命,进行了长期的英勇斗争,结果都以失败而告终。其根本原因在于不懂得半殖民地、半封建的性质,看不清历史发展的方向,提不出彻底的民主革命的纲领。列宁在其《关于民族问题的批评意见》中写道:“无产阶级只有通过民主制,就是说,只有通过彻底实现民主,把最彻底的民主要求同自己的斗争的每一步骤联系起来,才能获得胜利。”[4]俄国十月革命后,中国的先进分子意识到,在中国只有运用马克主义武装起来的无产阶级新型政党,才能担负起领导中国革命的任务。李大钊用马克思主义结合中国实际曾提到这个组织“不是政客组织的政党,也不是中产阶级的民族党,而是平民的劳动家的政党。”[2]中国共产党以中国革命领导者的面貌登上政治舞台,首个任务就是制定民主革命的纲领,确定民主革命的战略目标。中国共产党提出反帝、反封建,争取民族独立和人民民主的纲领。在马克思民主思想的影响下,中国共产党最终夺取了政权,实现了真正的无产阶级专政的社会主义民主国家,实现了真正的人民当家作主。（２）马克思的自由思想马克思关于自由的论述，是社会主义民主政治建设的指导思想。自由历来就是民主的标志。马克思的共产主义思想，本质上就是建立一个人人自由发展的共同体。社会主义是共产主义的过渡阶段，有了最大多数人享受更大自由的制度保证。马克思强调的人的自由本质的“复归”，是在“自觉”基础上的“复归”。这里的“自觉”就是对人、对人的自由本质完成了全面而深刻的认识的“自觉”。[5]人是社会关系的总和。社会关系取决于社会制度。因而自由与民主，既有普遍性，又有时代性、社会性。我们建设的是社会主义民主政治，是以马克思主义为理论基础，适应中国发展需要，体现时代精神的民主政治。因此，我们的理论建设首当其冲的时代课题就是马克思主义当代化问题。在当今世界各国联系日益紧密的大背景下我们有必要以世界的眼光、开放的眼光看待当代马克思主义对资本主义社会的批判和影响，正确对待当代马克思主义在发展马克思主义经典作家的人本思想方面取得的丰硕成果，使我们今天在建设中国特色社会主义民主政治理论和社会主义自由价值体系有更多可供参考和可资借鉴的思想。[1]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1956.[2]周琳,郑英,童荣