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孔子的是是非非——漫谈孔子形象及其价值周末大讲堂讲授目录一、孔子其人二、漫谈孔子形象及其价值一、孔子其人1.遭人涂来抹去的“孔子”形象皇家的孔子形象一般士大夫的孔子做司寇的孔子形象顾恺之画吴道子画儒家学者的孔子形象民间孔子反孔者的孔子形某些西方人的孔子形象日本的孔子形府第曲阜孔庙大成殿曲阜孔庙鸟瞰祭孔身着汉服祭拜孔子的美国大学生曲阜联合祭孔大典民国祭孔孔子剧照2.历史的孔子子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”原壤夷俟。子曰‘幼而不孙弟,

长而无述焉,老而不死是为贼。’以杖叩其胫。季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。’”宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?’“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明

耻之,丘亦耻之。”“孰谓微生高直?或乞醢焉,乞诸其邻而与之。”结论:孔子是个怎样的人总而言之,历史中的孔子不是后世人们涂来抹去的那个样子,他首先是一个有血有肉的普通人,是西周贵族社会逐渐崩溃时代一个眷恋贵族修养、讲究礼仪又怀抱救世理想的奋斗者!!从职业上说他是位博学而平易近人的好老师兼学问家。二、漫谈孔子价值孔子的思想“礼”基本内涵“礼,履也。”,就是有关衣食住行方面的一整套合乎尊卑等级身份的规范。种类

冠、昏、丧、祭、射、乡、朝、聘意义

维护宗法分封制,即所谓“夫礼,禁乱之所由生。”“仁”和“礼”的关系“仁”“礼”结合,以“仁”释

“礼”。“仁”“仁,爱人”(《颜如何“爱人”渊“渊“》仁》仁)者)者,人也,亲亲为大”(《中庸》)“忠”—己欲立而立人,己欲达而达人“恕”—己所不欲勿施于人“泛爱众”基本内涵爱由亲始由亲及疏《公民道德建设实施纲要》我们社会的一些领域和一些地方道德失范,是非、善恶、美丑界限混淆,拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长,见利忘义、损公肥私行为时有发生,不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害,以权谋私、腐化堕落现象严重存在。我认为孔子是我们民族道德信仰的核心,承担着我们中华民族的核心价值观,用今天的话说

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