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文档简介

1知其不可而为之：2知道行不通却还要去做弑：杀夫三子：那以：因为之三子告：到可：同意孔子循礼卫道，不敢不告。314.21探究：孔子去报告时为何要“沐浴而朝”？表明孔子对此事的重视。探究：为何反复申说自己“不敢不告”？一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱有多大希望，是明知其不可而为之。反复申说，反映了孔子无可奈何的心情。4歌：唱歌兮：语气助词何：多么已：停止殆：危险得：能够518.5说说接舆歌中的弦外之音。孔子啊，为什么你身处乱世却不知退隐，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微啊！从“孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。6桀：jié耦：ǒu，两人并耕然：对

谁以：与易：改变从：跟随与其……岂若：与其……哪里比得上辍：停止吾/非斯人之徒与/而谁与718.6第一位隐士的回答是什么意思？嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。第二位隐士的回答是什么意思？现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。8从而后：而，连词，表承接。为黍：为，做；黍，shǔ，一种粮食。见：使……见(xiàn)明日：第二天使：叫反：返如之何其废之：语中语气词，表反问。洁：使……清洁918.7如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话？是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。子路是如何评价这位丈人的行为的？对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大义，独善其身的作为表示反对，认为应该从政济世，知其不可而为之。10与：语气助词，相当于“吗”做：为1114.38既而：不一会儿莫己知：莫知己斯己：守己，指洁身自好。而已：罢了果：坚决末：无荷蒉者的处世主张是什么？做事不要太固执，要通达权变，洁身自好。1214.39已：完毕面对世人的反应，孔子内心会是怎样的感受？失意，无奈，悲凉。139.9辨析：孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？同：忧国忧民异：孔子济世（用世）隐士避世孔子的周游用世，14循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。加标点：孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状末也，而似丧家之狗，然哉！然哉！”15要做的事情总找得出时间和机会；不愿意做的事情也总能找得出借口。勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。当你能梦的时候就不要放弃梦。成功，往往住在失败的隔壁！生活总是

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