古罗马神话故事集集锦7篇

第古罗马神话故事集集锦7篇

篇1古罗马神话故事集现在一切都已显示得通明透亮。俄狄浦斯从大厅跑出，在宫殿中狂奔，要寻找一柄剑从人间斩除那个又是他母亲又是他妻子的妖怪。但没有人理他，因为大家看着他疯狂而暴怒地跑来都远远避开了。最后他走到他的寝室，撬开锁闭着的房门，进到屋子里去。抬头一看，却愕然站着。在床榻上面吊着伊俄卡斯忒，头发遮盖着脸面。他面对着这死尸，悲痛得不能说出一个字。最后他大声哭起来，并将绳索解开，将尸体放下。他从她的外衣上摘下金钩子，紧紧地抓住它们，高高举起，深深地戳穿自己眼睛，直到眼窝里血流如注，好让他可以不再看见他所做过的"和他所遭受的一切。他要仆人们开门，并引他到忒拜人的面前，使他们可以看见这杀害父亲的刽子手，这以母亲为妻的丈夫，这大地的怪物，这神祇所憎厌的恶徒。仆人们如命将他引出，但由于人民长久对于这统治者的爱戴和尊敬，他们对于他只有同情。甚至被他不公正地责骂过的克瑞翁也不嘲笑他，或因他不幸而快乐。他忙着将这神所惩罚的罪人从众人的眼前带走，将他交给他的孩子们看护。俄狄浦斯为他的这种慈爱所感动。他任命他的舅子为他两个年幼的儿子摄护王位，要求将他的不幸的母亲埋葬，并请新国王保护两个无母的孤女。他自己由于罪上加罪，愿意被放逐出国，再到过去他被父母弃置的喀泰戎山地上，或生或死，全听命于神意的安排。于是他将他的两个女儿叫来，抚摩着她们的头，作最后的诀别。他感谢克瑞翁所给与他的这么多的他不应当享受的慈爱，并至诚祈祷，在新国王统治之下，忒拜人民将重新得到神祇的保佑和爱护。

克瑞翁将他领回宫殿。现在这曾经为千万人所爱戴的国王，这作为忒拜的救星而闻名世界的国王，这曾经解释过最难的谜但在解决自己生命之谜时却已太晚了的国王，如今已准备好走出他的宫门，如同盲目的乞丐一样，向他的王国的迢遥的边境走去。

篇2古罗马神话故事集Cloelia属于罗马的早期历史，被认为是最勇敢的女人。在罗马和克鲁斯之间的战争结束后，因为在公元前508年的和平条约，佬司波塞纳带走了罗马人质。其中一个是年轻的Cloelia，他带领着一个罗马处女小组逃离了人质营地。她骑着马跑开，游过了台伯河。拉尔斯·波塞纳随后提出了返回的条件。当她回来的时候，角色被她的勇气所打动，他答应了她的愿望，要带走一半的人质。她选择了年轻的罗马人，以便战争能继续下去。她的机智和勇敢给罗马人提供了很大帮助。为了向她表示敬意，人们在ViaSacra修建了一座马术雕像。

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篇3古罗马神话故事集

在最初的瞬间，当俄狄浦斯发现关于自己的一切真象时，他情愿即刻死去。假使他的人民起来反对他，或以石头掷击他，他会是很欢喜的。只是因他还得不到死的恩典，所以他请求放逐，并欣幸地接受这一惩罚。但当他的狂乱的心情减轻之后，独自一人坐在黑屋子里，这时他开始想到盲目无助，流浪到远方异国之可怕。他的无限爱乡的心情油然而生，同时想到自己既已双目失明且失去妻子，那么过去所误犯的罪过已经得到救赎。他毫不犹豫地将他想留住在忒拜的意思向克瑞翁和他的两个儿子厄忒俄克勒斯与波吕尼刻斯说出。但现在看来，克瑞翁对于他的慈爱已成过去，他的两个儿子也极自私无情。克瑞翁仍要求这不幸的亲戚依照他最初的决定去做，而他的两个儿于——他们的主要责任应该是帮助父亲，现在也拒绝给他援助。他同他们的交谈是白费了。他们将一根行乞的手杖强塞在他的手里，逼迫他即刻离开王宫。

只有他的两个女儿怜悯他。最年幼的伊斯墨涅留在两个哥哥的家里来料理父亲的一切。年长的安提戈涅则和他一起放逐，为这盲目的老人引路。她伴随着他，走上充满艰苦的旅程。她过去娇养深宫，现在却赤足长途跋涉，忍饥挨饿，风吹雨打，但只要她的父亲能得到一顿饱餐，她就十分满足。最初俄狄浦斯计划求取灾祸，在喀泰戎山的荒凉地区寻死。但因为他敬爱神祇，不得神意许可不敢这么做，所以他作为一个巡礼的人到得尔福去请示阿波罗的神谕。在这里他总算得到小小的慰藉。神祇们都知道，俄狄浦斯不是在自知和自愿违犯自然法律和人类最神圣的道德原则的。这样严重的罪过必须救赎，尽管是无知误犯，但是惩罚也不能永远继续下去。神谕告诉他经过一个长时期以后，就可以得到解脱，那时他将到达命运女神所指定的地方，在那里，严厉的复仇女神愿给他以解脱。复仇女神亦称“慈悲女神”乃是人类对于三位复仇女神为了讨好和尊敬她们而称呼的另一名称。但这神谕，仍极暧昧而神奇。复仇女神会给俄狄浦斯和平并饶恕他的逆伦的罪过么？但是俄狄浦斯虔信神祇，将这一预言的实现委诸命运，自己开始在希腊全境流浪。他的女儿引领他并照顾他，他靠着同情者的施舍过活。他生活节俭，且自待极薄，但那已足够了，因他的长期放逐，他的悲苦，他的高贵的精神，已教会他除了最低的需求以外，不需任何别的东西。

篇4古罗马神话故事集根据罗马神话，这对孪生兄弟的故事讲述了罗马的起源。按照维吉尔的说法，他们是马斯和瑞亚·西尔维亚的孩子，以及他们的冒险经历他们出生在阿尔巴隆加，因此被视为对国王阿穆利乌斯的威胁，为了拯救自己，他下令将他们埋葬在台伯河岸边，并将他们抛弃。新生的婴儿被留下来等死，但是河流之父提比略救了他们，他们在他的照顾下活了下来。一只母狼在卢帕卡尔给它们喂奶，那是故事发生的地方。后来，他们被一个名叫福斯图卢斯的牧羊人收养。他们不知道自己原来的身份，却在农场和牧羊人的工作中长大。无论他们离父母和家有多远，他们的根都不会离开他们。他们天生的领导才能帮助他们从社区中聚集了许多支持者。随着他们成长为成熟的成年人，他们卷入了阿穆利乌斯和努米托的支持者之间的口角。因此，雷莫斯被囚禁在他出生的地方——阿尔巴隆加。国王和雷莫斯的祖父怀疑他的真实身份。另一方面，罗穆卢斯忙着想办法解救他的兄弟。当这些事情发生的时候，他们都知道了真正的继承人身份，他们和他们的祖父联手恢复王位。最后，他们赢了，阿穆利乌斯被杀。当他们回到七座山时，他们陷入了关于在哪里建城的争论中。罗穆卢斯更喜欢帕拉廷山，雷穆斯则希望它是阿文汀山。由于无法得出任何结论，他们通过占卜竞赛向众神寻求帮助。罗穆卢斯看到了12只吉祥的鸟，他声称自己获胜，因为雷穆斯只看到了6只。这就产生了新的争议，最后，雷莫斯被杀了。罗穆卢斯随后上前寻找罗马城。

篇5神话故事作文每到新年，人们喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩。每一个人脸上都洋溢着节日的喜悦。过年为什么会有这些喜庆活动呢这里还有一个奇妙的神话故事

从前，有一个叫年的怪兽，它住在一个僻静的山谷里。每到大年三十的晚上会跑到村子里，见人吃人，见兽吃兽。百姓们都很痛恨它，却束手无策，只能把门窗关得紧紧的，但年的怪兽还是进来了。又是一年的大年三十，人们早就把门窗关紧了。

这时一个外地人来到村子里，见家家户户都关着紧紧的，觉得很奇怪，心想：大白天为什么一个人都没有他连忙走一户人家门前，敲了敲门，一位老人问道：是谁呀我是一个外地人，想借宿一晚。老人把外地人请一屋里，并告诉外地人年兽的事情，外地人听了哈哈大笑，说：我知道年兽怕什么，我有办法整治它。老人听了，高兴地说：你知道呀!那太好了，我把村民都叫来，你跟他们说说。村里的村民都来了。外地人说：年兽怕三样东西：红色、火光、响声。有的人说：我赶紧回家找几张红纸贴在门口上。有的人说：我赶紧回家烧火去。到了晚上，年兽又来了，它看见家家户户都贴着红纸，院子里又烧着大火，吓得狼狈而逃，又有一户家人用竹子在烧火发出噼啪声，年兽被吓坏了，逃回了山谷。这年的年兽因为没有吃到东西，活活饿死了。从此，人们过上了幸福的生活。

到现在为止，放鞭炮、贴春联、敲锣打鼓这些习俗都流传下来，成了我国的传统文化。

篇6神话故事作文与三生石、圣石的故事一样神圣和凄美的，莫过于望夫石的传说。

第一次看到望夫石这个词就被触动了，我不禁往下猜想，它的背后一定隐藏着一段感人的故事。

我用天生敏锐的想象力和自命不凡的浪漫情结去揣度着主人公，去猜测着情节，去揣摩她等待的心境。可我似乎觉得，当一个真理存在时，关于它的猜想纵使有根有蒂，天花乱坠，也让人怀疑不够真实。所以就萌生了想去了解它的念头。

终究按捺不住好奇心的驱使，在某个黄昏后，来到一个不算嘈杂的网吧里，在百度搜索引擎虔诚地键入了三个字。瞬间所有信息如一张密网，关于望夫石的传说铺天盖地。

武昌新县北山上有望夫石，状若人立者。传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难;妇携幼子饯送此山，立望而形化为石。

孟姜女庙有望夫石，传说是孟姜女等候其夫，在石上留下脚印，久而化为石。还有一段现代人的想象描写：急盼着天快点亮，好早日过关与夫相聚，不想一夜之间，足迹竟深深地印在石头上

又，香港新界有望夫石，大石为其夫，小山石为妻

望夫石，徐山著名风景点

我顿时明白，望夫石的传说遍地都有，即使是一个无案可稽的地方，也会被人披上传说的外衣，还有捕风捉影的旅游宣传，把一块有点人模人样的石头指为望夫石，慕名而至的游客便纷至沓来。

一时真不知相信哪个好，我焦躁地在头上乱抓，像只愤怒的狮子。忽然想到怀疑一切的格言，把我从纷乱的思绪中拉了出来难道我就不能拥有自己版本的望夫石传说，并对此作一番诠释

篇7神话故事作文从这本书中，我认识了许多古代希腊神话故事中的人物和英雄。有太阳神阿波罗、美丽的女仙、海神波塞冬等。

我最喜欢的.人物是一群女仙，她们是地位较为低下的一群小神，她们善良美丽，在山上、树林、海洋、湖泊、沼泽到处都有她们的身影。她们又分山岳女仙、草地女仙、海洋女仙、水泽女仙和林中女仙。她们能把欢乐洒落人间，给大自然带来欢声笑语。各种女仙的存在使大自然充满生机。这种对待大自然的表现值得我们学习。所以我很喜欢这群热爱自然的女仙。我很讨厌贪婪的迈达斯国王，虽然他已经十分富有了，