历史专业外出考察报告

历史专业外出考察报告篇一：这是一中第一次组织的较大规模的外出学习考察。我作为一名班主任，也有幸加入了这次考察的队伍。这次外出考察让我开了眼界，学到了很多东西，受益匪浅。11月17日至11月22日，我们一行64人(包括学校行政、班主任、教研组长、工会、党支部、及兄弟学校的领导和教师)对成都的3所中学及广安的2所中学进行了考察学习，也让我深深的体会了什么样的学校是名校。下面是我这次外出学习考察的一些体会：一、先进的办学理念最大的收获莫过于思想上的洗礼，我们所考察的5所名校从总体上来说都有以下共同点：有先进的办学理念和管理模式;有各自的培养目标和发展规划;有各自的校训等。对照我们学校，也就更深刻的体会了陈校长对我们学校提出的办学思想、发展目标、校训、校风、管理模式等。这些东西决不是像外面有的人认为的那样：是空谈，是搞“花架子”。要想成为一个名校，就必须要有先进的理念作为指导。这不仅是特色学校的需要，还是作为校园文化的重要组成部分。二、一流的学校硬件设施这次所参观的5所学校，无论面积的大小，都有宽敞平坦的塑胶操场，布局合理的绿化带，教学区、生活区、活动场的合理规划，自然环境和人文环境完美的结合在一起，充满了生机和活力，洋溢着智慧和灵气。有设施极好的寝室，教室。寝室一般是8-10人一间，有带卫生间的、有带洗衣机的、有带空调的。学校有专门的图书室和阅览室等。三、先进的管理模式几所学校的管理模式虽然不相同，但是都一个共同的特点：人性化下的规范管理。像我们所去的广安中学，是一所百年名校，也是邓小平的母校。这所学校在班级管理方面是实行的年级组负责制(这主要是由于学校学生太多，在9000人左右)，年级内部的事由年级自行处理，跨年级的大事可由学校处理;班主任的考核及考核制度与年级组挂钩，实行量化考核，对于优秀班主任进行物质和精神双重奖励(当然，这种奖励是在日常的津贴以外);学校还加强团委和学生会的建设，学校的宣传活动、文艺活动就由团委负责，学生会负责学校的常规检查;加强安全管理。在教学管理方面，广安中学实行的是双重管理，包括：校长(副校长)→教务处→教师;校长(副校长)→年级组→教研组→教师。开展听课、评课、公开课、说课等多种形式的活动，以能否调动学生的学习积极性，生动有趣、知识落实作为评价一堂课的主要标准。坚持月考，学校每期召开表彰大会对学生进行表彰。四、一流的师资队伍教师队伍的整体素质是是影响教学质量的决定性因素，每个学校都在着力打造一支敬业、精业、乐业的教师队伍。几乎每个学校都有自己培养的特级教师、高级教师、全国优秀教师、省优秀教师等。在新教师的培训中，采取传、帮、带的形式，而且有很好的评价和激励机智。在教师的培训上，主要采取“走出去、请进来”的形式，用他们学校的原话说就是舍得下功夫。五、强有力的经济基础现代化的学校和学校管理必须要有雄厚的经济作为基础。我们所考察的这些学校，不管是私立学校，还是公办学校，在学校的基础建设和管理方面都有很大的投入。教师的待遇也很好，私立学校就不用说了，但像广安的两所公办学校，在当地消费水平并不高的情况下，教师的待遇也很好。真正解决了教师的后顾之优，提高了教师的社会地位，也充分调动了教师的积极性。真是应验了那句话：经济基础决定上层建筑!院系：历史与文博学院班级：姓名：学号：一、考察时间：20xx年6月18日至20日二、考察地点：河南大学、龙亭、延庆观、城摞城遗址、河南博物院、洛阳偃师商城博物院、洛阳白马寺、龙门石窟、洛阳古墓博物馆、河南古代壁画馆三、考察对象：历史遗址和博物馆等四、考察方式：参观各个景点、遗址和博物馆，在指导老师和解说员的指导下结合自己的思考，了解历史的真实性和历史文化的内涵，记录和拍摄相关照片。五、考察报告(内容)前言：本次外出考察是在院系的组织下11级历史学专业，以班级为单位，分别在开封、郑州和洛阳进行的为期三天的考察。此次外出考察的目的是让我们不再局限于课堂教学，通过外出实地学习、参观文物、名胜古迹以增加我们对历史的感性认识，更深切的感受历史内涵，了解历史真实性，以激发我们对历史学习的浓厚兴趣;也是为我们更深切了解河南历史文化，以开阔我们视野，增强地域自豪感。第一站，便是参观坐落于历史文化名城、八朝古都开封的河南大学，下午一路龙亭风景区、延庆观到城摞城遗址;第二天一早参观了省博物院，下午到偃师、白马寺;第三天首站龙门石窟，下午从邙山区洛阳古墓博物馆驱车返程。不可否认，这次考察我们玩的很开心，整个班级的同学在一起不容易，更重要的是，我们从中学到了不少东西。这篇考察报告我不打算每个地方都详写，那样显得没有主次了，也跟记流水账差不到哪儿去，所以以小标题的方式来分四部分来写，也都是我本次考察的一点心得体会。(一)“历历在目”人们通俗的理解历史就是，指一切过去的事实，或者已经过去的经历或事迹(的痕迹)。当然，作为一名历史系的学生我们还应该知道，历史还包括自然界和社会的发展进程，沿革，来历;过去事实的记载;或者就是指历史学科。关于这个词的意义，我们暂且不去深究，提到这个，只是想说明历史不是狭义而是一个广泛的概念，想学历史很容易，想学好历史却有难度。所有历史教材仅仅是一个初级的工具，局限于这个简单工具上，靠几张好几年才更新一次甚至不更新的图文说明，是学不到更深层次知识的。人人都说，学习在于兴趣。如果这样的话，我觉得，博物院就是个能极大激发学习兴趣的地方。在这里，鲜活的实物，生动的说明再配以场景的再现、复原，可谓完美。浏览下来似乎一切都历历在目，不是发生在几千年甚至上万年的过去，仿佛就在刚才，穿越了一般欣赏了漫长的历史发展演变过程。在这里，我详细说明下我们参观考察的省博物院的一些情况和感想。参观河南博物院是考察第二天的第一个目的地。它创立于，是我国较早成立的博物馆之一，可谓“汇集历代文物瑰宝，一展中原流金岁月”。它成为中原腹地最大的文物收藏、保护、研究、展示中心，现为首批中央与地方共建国家级重点博物馆之一。其藏品近四十万件，国家一级文物就五百余件，藏品主要以河南境内出土的文物为主脉，上起远古、下迄近现代，种类繁多、一脉相承，在青铜、陶器、瓷器、玉器等方面具有突出的优势。六个陈列展览，分布于主展馆四层十多个展厅，展出文物达5000件之多。我们一行首先参观了“中原古代文明之光”，它分布在主展馆一、二层八个展厅内，是河南博物院重要的大型基本陈列。展览也是按照古代中原文化发展的历史脉络，有序厅、文明曙光、定鼎中原、制礼作乐、逐鹿争鸣、有容乃大、盛世荣华、东京梦华等本部分组成。该展览汇集石器、陶器、青铜铜、玉器、瓷器、金银器等各类珍贵文物，配以现代化、艺术化、人性化的陈展形式，再现了中原古代历史上最辉煌的历史与科技文化成就，可谓一次让我们了解、感知中原古代历史文化的美妙之旅。在一楼的华夏古乐厅。我们还欣赏了当天的古乐表演，由编钟、陶鼓、陶埙等合奏出来的一曲曲犹如天籁的华夏古乐，让人难以忘怀，都有种飘飘欲仙的感觉了。在一楼从原始社会、夏商、西周、东周、两汉魏晋南北朝、再到隋唐、宋元，我们没有太充足的时间细细观摩赏玩，仅仅是浏览就“举步维艰”。另三楼的古代玉器馆、楚国青铜艺术馆、明清珍宝馆等，及四层天经地纬陈列因为时间关系，行程安排不允许参观了，很可惜，也有点小遗憾，就只有希望下次还有机会再来了。类似的体会还有在洛阳偃师商城博物院及洛阳古墓博物馆。(二)“触目惊心”许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也;从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。那么，那些没有被用文字记载的事情呢?难道就不称之为“史”了吗?答案当然是否定的。可以说了解历史真实性的更直接方式就是那些遗址遗迹了，开封的龙亭、城摞城遗址暂且不细说，就只洛阳龙门石窟就足以让你拜倒在“它的石榴裙”下了。我家(郑州)虽离洛阳不算远，但龙门石窟还是第一次来。作为中国四大石窟之一的龙门石窟，据介绍开凿于北魏孝文帝年间，之后又历经东魏到隋、唐、五代等朝代连续百年的大规模营造，才形成了我们今天所看到的壮观景象。可以说无论是从数量上，还是从规模来看，都堪称中国古代石刻艺术的集大成者，是中国传统艺术宝库的瑰宝。其中，最大的佛像卢舍那佛，也是我们拍集体照的地方，通高17米，仅头部就高达4米。与之形成鲜明对比的，就数莲花洞中的那些小型佛像了，最小的每个只有约两厘米高。这前后一大一小的巨大落差，真叫人拍手称奇。不过遗憾的是，很多佛像因人为或自然因素呈现不同程度的、让人触目惊心的毁坏，早已残缺模糊，我想这对我国甚至世界关于中国古代经济、政治、文化、宗教等领域的发展变化研究会有或多或少的不利影响。还有延庆观、白马寺、古墓博物馆，古代壁画馆，一处处用手都能触摸到了“历史”，很难让人说不是“心惊肉跳”的一次接触。中国古代劳动人民智慧除了让人惊叹，还有更多合适的词汇去形容吗?在洛阳古墓博物馆时，我们带着无限好奇的心理进入古代墓葬，用双手触摸冰冷的石块，用双目去观察阴暗的墓室，让触觉、嗅觉、视觉去捕捉那种阴森又神秘的感觉与体验。从两汉展厅的永康元年成氏家族7人墓到唐李嗣本墓，再到最后的北魏帝王陵园，我们从墓葬形制、年代、随葬器物、墓志再到壁画都做了一个大概的了解。可以说，没有比这更“触目惊心”的考察学习了。(三)“回味无穷”克罗齐说：“一切历史都是当代史”。三天说长不长，说短不短。从第一站河南大学文物馆，到最后一站洛阳古墓博物馆，历史的厚重感，几乎充斥每一我们所及之处。从被誉为“中华第一笛”的河南博物院“镇院之宝”贾湖骨笛;到开封地下3—12米，上下6座城池构成的“城摞城”景观;龙门石窟的万佛洞、香山寺;到最后的北魏帝王陵园，只恨自己知之甚少，不能真正感知大历史的无限风采。三天的考察，除了所谓的从中借鉴学习古人繁荣、精深的文化、精神，增强民族自豪感，更激发我们学习探究历史的浓厚兴趣，令人回味无穷。总而言之，这次11级历史系学生的外出考察活动，给我们的大学生活留下了一笔浓墨重彩的美好回忆。在归途中，累并快乐着，回想起这三天的所见所闻所感，每个人的心中都充满了对开封、郑州、洛阳的依依不舍之情。在我们感叹古代劳动人民智慧的同时，也领略到了大自然的神奇造物能力。我们的考察虽然结束了，但却仍是值得回味的。以前在网络、电视、书本上也很多的了解过这些历史遗址和名胜，但是只有亲眼看过后才发现身临其境的美妙，大家也都很珍惜这样的考察机会。在以后的历史方面的学习上的帮助是不言而喻的，相信这次考察也将成为我们每个人宝贵记忆。

篇二：2023年2月8日，我驾车来到河北省保定市莲池区金台驿街，实地参观考察了坐落于金台驿街86号育德中学旧址的“留法勤工俭学纪念馆”。在本次考察过程中，从预约领票到参观进程结束都十分流畅。虽然纪念馆规模不大，但展出内容丰富、展区安排合理，能够很好地感受到留法勤工俭学运动时期波澜壮阔的历史。考察目的从19世纪70年代起，因办“洋务”的需要，清政府开始成批派遣学生出国留学；到20世纪初，因推行“新政”而派遣得更多。同时，广大知识分子为了寻求救国救民的真理，纷纷争取到国外学习，从而形成留学热潮。在这场留学热潮中，留学地的选择上主要集中在三个地区，即日本、美国和法国。通过在知网上检索“清末留学运动”、“清末留日热潮”、“清末留美热潮”以及“留法勤工俭学运动”四种主题，能够发现对应的文献数量分别是11、14、3和114，如此巨大的差距不由得令我对留法勤工俭学运动的独特之处以及为何如此受到国内学者们的重视产生了强烈的好奇，因而决定前往留法勤工俭学纪念馆进行深入了解。考察过程保定留法勤工俭学纪念馆的主体建筑，原本是一座典型的清末时期砖木结构的四合院，现基本按育德中学时期的旧貌恢复，共占地2400平方米，建筑面积1100平方米。1992年6月，时任中共中央总书记江泽民为纪念馆题写了馆名，1994年9月，纪念馆被中共河北省委、河北省人民政府命名为“河北省爱国主义教育基地”。跨入大门，院内墙壁和地面均贴有指示牌示意参观顺序，左侧房间为第一展厅。步入展厅内，映入眼帘的是留法勤工俭学运动纪念雕像。纪念馆对于此项运动的介绍大致可以分为四大部分，首先介绍了留法勤工俭学运动的由来。在这一部分被命名为“救国兴邦，运动缘起”，通过展示《时局全图》、留洋学童们的照片，体现了留法运动产生的时代背景；随后介绍了留法勤工俭学运动的主要领导者和组织者李石曾先生与其创办的豆腐公司。最后分别介绍了留法俭学会与勤工俭学会、华法教育会与华工教育，解释了它们之间的联系。第二部分介绍了运动的高潮，本章名称为“神州大地，运动热潮”。首先介绍了主办组织机构的建立与留法预备学校（班）的开办，以列表的形式直观的展示了主办留法勤工俭学事宜的机构分布范围之广、数量之多。随着运动的不断发展，青年进步社团积极响应起来，少年中国学会、湖南新民学会、天津觉悟社等青年进步社团被详细介绍，随后社会各界人士的扶持和推动也通过帮办护照、代购船票、书信的形式的展品体现出来，最终以赴法航行路线示意图（地图）结束本章节。第三部分主要介绍了赴法留学生在法的学习和工作情况，本章题目为“艰难赴法，工学实践”。纪念馆在这里以雕像复原了勤工俭学生在法国某些钢铁厂车间做工的场景，又在展厅中央放置了等比例缩小的赴法学生学习的学校大门，从中不难体会到留法勤工俭学学生的艰辛与刻苦。艰难赴法工学实践然而，留法勤工俭学运动未能顺利进行，期间也出现了巨大的波折。展厅随后展出了关于“二八”运动详细报道的报刊、各类请愿书和致函。这些都是源于1920年秋季后法国陷入一战后的经济危机，通货膨胀、物价飞涨、工厂也纷纷倒闭，大量勤工俭学生失去工作难以维持生计。1921年，留法勤工俭学生积极参与到反对中法秘密借款的活动中，结果遭到了法国“留法中国青年中监处”的报复，勤工俭学生的维持费发放被叫停，留法勤工俭学运动受到打击。第四部分题为“追求真理，运动新篇”，主要介绍了留法勤工俭学的学生们意识到马克思主义的重要性、建立旅欧中共党团组织机构并率先在欧洲实行了国共两党合作统一战线，为留法勤工俭学运动开启新篇章。在走出第一展厅出口后，左手边是展期时间为2022年12月31日至2023年2月26日的周恩来邓颖超纪念馆，主要介绍了周恩来总理的生平。在第一展厅的北面是第二展厅，第二展厅在通过传统展厅张贴资料、陈列展品进行展览的方式同时辅以电脑、VR等技术展现了部分留法勤工俭学学生们的个人资料以及留法勤工俭学纪念馆的VR全景。考察体会本次考察最大的心得就是解决了我的疑问，即“以数据来说为什么国内学者在清末留学运动中对于留法勤工俭学运动的关注度和讨论度更高”。留法勤工俭学运动是中国青年为解放民族压迫，寻求救亡图存之道的一次伟大的社会实践运动。可以说留法勤工俭学运动具有深远的历史意义和强烈的现实意义，是我国近代史上的一件大事，也是我党历史上的重要一页，它为共产党的建立提供了理论基础、扩大了党组织的群众基础、为党组织培养了优秀的人才。结束语“留法勤工俭学运动肇启于保定，是天时造就的机缘，是地利承载的化育，更是人意筹谋的结果。”留法勤工俭学运动中救国图强、敢为人先、追求真理的学者以及资助者，都将成为引领我们前进的旗帜。

篇三：追寻史前文明遗迹，探索华夏历史遗踪，感悟五千年民族交融，回首百年间革命烽火。此次历史研学考察区域主要为偏关——神木——兴县三角地带，以晋陕黄河峡谷为中轴贯穿始终。考察内容主要涵盖史前文明遗址（石峁遗址、碧村遗址），晋陕历史文化（老牛湾、石径禅院、神木博物馆），红色革命圣地（晋绥边区革命纪念馆、蔡家崖纪念馆）等三大研学主题。晋陕蒙三省交汇之地，地处黄土高原腹地，既是中华文明之源头，又是历代民族交融之沃土。滨临四百毫米等降水量线，农耕游牧区相互交错，历史在这山川交汇之地上演了异彩纷呈的纵横捭阖。近代以来，中国共产党又在这片区域建立晋绥边区，为抗日战争，解放战争的胜利做出巨大牺牲和贡献。研学主题一：史前文明遗址（石峁遗址、碧村遗址）

“中华文明实际是在黄河、长江和西辽河流域等地理范围内展开并结成的一个巨大丛体。这个丛体内部，各地方文明都在各自发展。在彼此竞争、相对独立的发展过程中，又相互交流、借鉴，逐渐显现出‘一体化’趋势，并于中原地区出现了一个兼收并蓄的核心，我们将之概括为‘中华文明的多元一体’。”陕西神木石峁遗址与浙江余杭良渚遗址一起被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。成为中华民族和多民族统一国家形成的原因和源头，奠定了夏商周三代文明的基础。石峁遗址以"中国文明的前夜"入选2012年十大考古新发现和"世界十大田野考古发现"以及"二十一世纪世界重大考古发现"。2019年5月，石峁遗址被列入《中国世界文化遗产预备名单》

。纸上得来终觉浅，通过对石峁遗址的近距离参观考察，研学团队对“石破天惊”的石峁遗址有了更深刻的认识和感悟。这座建于距今约4300年的三重石城，以其400万平方米的庞大规模，雄踞北方，堪称史前第一大城。石城由“皇城台”、内城墙、外城墙构成，依山而建，随山就势，绵延铺展。目前已发掘完毕，对外公开展示的主要是外城东城门遗址的发掘现场。遗址核心区域皇城台遗址尚在发掘，只可远观。外城东城门被誉为“华夏第一门”，由墩台、瓮城、门道、门塾组成，布局严谨，结构复杂，两翼城墙上的角台、马面井然有序。外城东门门道呈东偏北约31度，恰恰朝向4000多年前夏至日出的方位，说明石峁先民已经有了系统的测量方法，掌握了丰富的天文历法知识。外城东门埋葬有百余具年轻女性尸体，身上有被砍斫和烧灼的痕迹，这些迹象表明，石峁先民曾举行过复杂的祭祀礼仪活动。在外城东门内瓮城墙体上绘有精美的几何纹壁画，表明4000多年前的石峁先民已经有了很高的审美水平和高超的绘制壁画技巧。皇城台高达70米，依托山势，层层筑墙，被誉为“东方金字塔”，最为巍峨壮观。皇城台遗址自东向西，由外而内，依次由广场、瓮城、墩台、主门道等设施构成。在皇城台东部护墙的文化堆积内，出土了数量惊人的各类遗物，有玉器、石器、骨器、彩绘陶器等，表明了皇城台居民的贵族身份。石峁古城以皇城台为核心，采用内外城环套结构布局，这一结构布局一直是中国古代都城建筑格局的主流。从外城东门通往内城东门并连接皇城台的一条大道，称为“皇城大道”，这条大道首开中国都城中轴建筑理念之先河。石峁遗址以玉闻名，玉器数量约有万件。精美的玉器在城墙修建过程中有意放入，“藏玉于墙”，表达了石峁先民期望城防设施安全永固的愿望。数十块栩栩如生的石雕，是镶嵌在城墙上的精神信仰，或许表达了早期的宗教含义。置身于石峁遗址，在感叹其宏伟壮丽之余，又生出了不少疑惑与思考。石峁先民从何而来，又因何而去，其存在的三百余年中究竟书写了怎样辉煌的历史，仅从遗址遗物中，我们很难真正还原石峁先民的生产生活状况。据随行的专家杨老师透露，石峁城址区域因为严重的水土流失破坏，至今仍未发现大规模的墓葬及生活遗迹。这也给石峁遗址的研究带来了困难和遗憾。石峁遗址所存在的时代，当地气候湿润，植被茂密，自然环境非常适宜人类发展。望着黄土高原千沟万壑的地表景观，不禁感叹，大自然在人类文明演进中，不仅扮演了文明的推动者，在人类无休止对自然索取下，也扮演了文明的终结者。所幸，在黄河对岸，还有一处史前遗迹，为石峁遗址的研究提供了丰富素材，这就是位于山西兴县的碧村遗址。碧村遗址位于山西兴县高家村镇碧村北,面积约75万平方米,以龙山时期遗存最为丰富,遍布整个遗址。其重大成果是在小玉梁台地中心发现了龙山时期规模最大的石砌排房及外围台地的围墙，出土有大量玉器。这些玉器器形丰富，以琮、环、璧、玦、刀为主，玉质多为青玉及墨玉。因为这些玉器的出土，碧村遗址被确认为是晋西北集中发现史前玉器的首个地点，与黄河对岸的石峁等遗址玉器遥相呼应，大多数学者专家认为，流传于世的石峁玉器中大部分实际来源于碧村小玉梁遗址。一路坎坷艰难，穿越起伏沟岭，若不是臧老师向导，寻见碧村遗址实属困难。来前就已经做好了失望的准备，谁曾想，除了路旁掩隐松林的遗址石牌还能让历史有一丝丝痕迹，整个遗址已经被萎靡干枯的庄稼包围。当年遗址在考古发掘完毕后又被回填，还能看到的是遗址的台基一角，以及延伸出来的低矮石基上的一小段泥墙。顶着烈日，口干舌燥，也算是值了，赶紧拍照记录。然而近前察看，大失所望。泥墙是现代塑料包裹，层层摞起来的，只是年常日久塑料晒坏脱落罢了。不禁自我调侃：若是学生看到这幅照片，也会感叹碧村先民超前的建筑意识和发达的文明程度了吧。茫茫然不见文字资料中所谓石砌排房，也不曾于一地一处听过这壮丽史前石城的故事，嘲讽自己孤陋寡闻的同时，也无奈山西对史前文明的漠然态度。又想起那晚博物馆老收藏家近乎扼腕叹息的倾吐，无尽唏嘘！立于小玉梁上，看着黄河从眼前静静流淌，极目远眺，石峁古城虽被山峦阻隔，却也历历在目。脚下一条缓缓延伸的台沟，仿佛是4300年碧村先民们下到黄河岸畔的大道，那些精美玉器就是顺着这条大道，跨过急流，翻过山岭，输送到石峁古城。文明交相辉映，隔河相系，虽境遇不同，我们研学人，历史人能用故事，文字将他们紧紧关联也是幸事一件。【逸闻：箩筐捡玉，豆腐换玉】当地流传上个世纪，每逢大雨，总会见到被大水冲出的玉石，村民便拿着自己家的箩筐去捡拾那些裸露的玉器。也有人在田间劳作无意翻出的玉器，还有专门挖玉之人。经常有人拿着捡来的玉器，去集市上换东西，常常只是为了换取一块豆腐。就这样，大量史前玉器被廉价换走，又被高价流失于文玩市场，有迹可循国外散落着三四千件石峁、小玉梁玉器。可是，更多玉器被藏之暗室，不得见光，呜呼哀哉！又做无奈之调侃：洁白如玉谓之豆腐，鲜嫩可口谓之愚昧！想想四千块豆腐流落在海外，也就不足为殇矣！研学主题二：晋陕历史文化（老牛湾、石径禅院、神木博物馆）

老牛湾位于山西省忻州市偏关县，是山西省和内蒙古自治区的交界处，以黄河为界，她往南是山西的偏关县，北岸是内蒙古的清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗，是一个鸡鸣三市的地方。黄河从这里入晋，内外长城从这里交汇，晋陕蒙大峡谷以这里为开端，我国黄土高原沧桑的地貌特征在这里彰显。同时也有大河奔流的壮丽景观。老牛湾也是长城与黄河握手的地方，是中国最美的十大峡谷之一。老牛湾对很多到访的游人来说，自然风光最是绝美之景！对我而言，自然之美背后，却对当地传说更感兴趣。“九曲黄河十八弯，神牛开河到偏关，明灯一亮受惊吓，转身犁出老牛湾。”神牛犁地，阴阳鱼卦图等传说都反映了先民对自然及社会的认识与阐释。千百年前，当华夏先民们在这片土地上繁衍生息时，他们无数次被眼前的自然风光震撼。到底是一种怎样神奇的力量造就了这样陡直峻峭的崖壁，九曲回肠的河径？我们如今可以轻松地知道答案。先民们像孩子一般天真烂漫，用一个个神话故事，解释了他们心中的疑问，绘制出他们心中的世界。这是他们的智慧，也是他们的哲学世界。在人类社会早期，认识世界的启蒙阶段，丰富多彩、口口相传的故事凝聚了智慧之光，也启迪着后人不断探索人与社会，人与自然的关系。夜宿黄河岸边，农家窑洞，推杯换盏，酒足饭饱后，篝火晚会如约而至。熊熊篝火，映红了历史人的脸，舟车劳顿早已被欢歌热舞取代。欢娱之暇，无意举头，星河灿烂，宛若街市。不觉弦月东升，夜半星疏，便各自散去。沿黄河旅游公路南下，至河曲石径禅院。禅院始建于民国八年，距今已有百年历史。听闻禅院形制别样，甚是期待。进入禅院，整洁安静，空无一人。抬头望去，正房窑洞门窗上方砖雕精美，花鸟吉像栩栩如生。三开间的窑洞内部分作三间小窑，各自供奉地藏菩萨泥塑。左右两室还有当年僧侣居住的土炕，僧神同室的布局还是第一次见。出石窑右手有一小门，穿门而过，石径曲折，沿陡崖崎岖而下，黄河大峡谷突现眼前，山石上纂刻有“悬空界”。两岸悬崖陡壁，河水凝滞，倒映蓝天白云，人行其间，桃源蓬莱之感!既是禅院，自然少不了佛像洞窟。行至石阶尽头，有一洞窟，唤作“弥佛洞”，拾阶而上，洞内供有弥勒佛祖，洞口下方朝向北面，有一金身韦陀。韦陀菩萨宝杵向下，表明禅院不招待云游和尚免费吃住。禅院虽小，但开凿建造难度极大，从1919年到1933年，经历了15年的陆续营建才最终完成。是何等的虔诚，何等的艰辛付出，才在这崖壁上留下百年禅院。呜呼，斯人已去，信仰犹存。今日旅人，又如何能窥探当年一二。参观神木博物馆，亦是收获满满。博物馆规模虽有限，展出文物数量也不甚多，但其反映历史内涵却十分丰富。分别展示了神木地域史前恐龙化石发掘成果，神木自周秦汉唐至宋元明清历史文化，出土汉墓画像石、杨家将镇守麟州等。多角度、多侧面揭示神木及陕北历史文物的丰富文化内涵，展现农耕文化和草原文化交融共进、层叠兴替的发展历程。最令人惊讶的是一件叫鹰嘴金瑞兽的纯金文物，是神木博物馆馆徽的设计原型。虽是复制品，依旧可以感受到它的精美绝伦与独特造型。金瑞兽也被叫做怪兽，它鹰嘴兽身，大耳环眼，头生双角，每角分四叉，叉端各浮雕有立耳环眼鹰嘴怪兽。怪兽弯颈低头作角抵状，尾卷成环形，亦作怪兽头像。它是多种动物的集合体，身体似羊、嘴似鹰、角似鹿、蝎形尾，