河图洛书是中医理论的底层架构

河图洛书是中医理论的底层架构——之“气的升降”！中医的诊断、治疗，是以调节气血平衡为底层逻辑开展的，血属阴、为可见的物质，气属阳，为不可见的能量。中医认为：是气血在人体内的五脏六腑循环流动，调控着身体的新陈代谢，维系着人体的生命活动。西医只基于客观的物质开展研究，可以理解为只基于“阴的属性”开展研究，也确实已经通过仪器设备证实血液在身体是循环流动的，血循环流动于全身，为身体的脏腑、器官提供营养物质。

但是，对于血液是如何在身体内做到循环流动的，推动血液循环的力到底来自于哪里？中西医的认知是完全不同的。西医认为推动血液循环的力是来自于心脏的收缩与舒张，这确实可以解释动脉血管里的血液，但是解释毛细血管以及静脉血管的血液循环是有点难度的，对于毛细血管与静脉血管西医是用压力差来解释，动脉血管的压力大于毛细血管，毛细血管大于静脉血管的压力，是压力差导致的血液完成循环流动的。这是西医对于血液在身体循环的解释。再多问一句，这个压力差是怎么形成的？西医是没有答案的！中医认为是“炁”（通气），气不是物质，是不可见的能量！中医常讲“气是血之帅，血是气之母”，气是血液生成和循环流动的动力，血是气化生的基础和载体，动脉血管、毛细血管以及静脉血管是血循环流动的通道，经络就是气在人体循环流动的通道。不仅如此，中医对于气还分为元气、宗气、营气和卫气，不同的气在身体内部活动的区域、通道也完全不同。根据太极图的阴阳结构，气推动着血，血里饱含着气，气血之间可以相互作用、相互转化，如果气停了，生命活动也就结束了。至于中医以气血作为人体生命活动的根本，这么理解有没有道理呢？中国文化讲究“天人合一”，在中医里是“天人相应”，意思是说天地的运转与人的生命活动是呼应的。那我们了解下天地是怎么运转？

我们从小接受的自然科学就告诉我们：水遇到太阳光照射，温度升高变成水蒸气，水蒸气上升为云，云遇到冷空气，又下降为雨，我一直以为这是西方自然科学独立思考的结果。在《黄帝内经.阴阳应象大论》中就清晰的记载着：“清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气”。这段内容讲的就是天地之间气与水的升降变化。另外中医里讲的太过与不及，在天地之间也能找到对应，比如说太过就是洪涝灾害；不及就是旱灾；“风调雨顺”就相当于气血在人体内五脏六腑运行的状态是趋于平衡的，是健康的。那问题来了，我们的呼吸、吃的食物，加上我们的排汗与排便等等，在人体内是如何运转的呢？气血在人体内部是如何循环流动的？有没有规律呢？如果您感兴趣，可以先点个关注，带着这些问题一起解锁今天的内容！五脏六腑的运行包括：食物的消化、营养的吸收、大小便的排泄、血液的运行、甚至精气的传输，皮肤、毛发的润泽、筋骨的强劲等等，所有脏腑的运化都可以总结为气的升降变化。

在《医源》这本书是这么描述的：天地之道、阴阳而矣，阴阳之理，升降而矣。在《黄帝内经.六微旨大论篇》也有类似的描述：无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。在之前的内容里，我已经就五脏六腑的运行规律与河图洛书匹配，做过简单剖析。可以理解为河图洛书的黑白点数字结构就是气在人体内升降变化的规律。

河图为先天，洛书为后天，先天为体，后天为用。有网友私信我，他的逻辑是可以用洛书推出先天八卦，洛书有没有可能是先天，河图是后天，对于这个问题很好回答，首先河图的结构上来就确定了阴阳五行的逻辑，根据五行在河图的分布，是可以得到一个五行相生的结构。在河图的阴阳五行的结构基础之上，数字与五行进行匹配，可以得到洛书是一个五行相克的结构。但是，用洛书的数字推河图没有这种效果，由此可以判断河图是先天、洛书为后天。

依据河图的黑白点数字结构，匹配《黄帝内经》中五脏六腑的对应关系，五脏为阴、六腑为阳，五脏六腑与河图的数字对应关系就应该是：数字（1）对应膀胱、（2）心脏，（3）胆，（4）肺，（5）胃，（6）肾，（7）小肠，（8）肝，（9）大肠，（10）对应脾。

依据河图的结构，天一地六、地二天七、天三地八、地四天九、天五地十，可以知道肾与膀胱、心与小肠、肝与胆、肺与大肠、脾与胃都是一对阴阳结构，而且互为表里，在属性二者还是对立的，可以理解为：脏气上升也同时意味着腑气下降。反之亦然，腑气上升也同时意味着脏气下降。

到底是不是这样！我们以（膀胱与肾）举个例子：肾与膀胱同属水，互为表里，肾为水脏，对应数字（6），在肾与膀胱这对组合的位置关系，肾为表在外，在《灵枢.师传篇》是这么记载的：“肾者，主为外，使之远听”。是对应的。根据阴阳化五行，纯阴为水，纯阳为火，阴多为金、阳多为木，以及平衡为土，肾的属性就应该是阴中之阴，膀胱为水腑，对应数字（1），属阴中之阳。肾与膀胱本身具有阴阳功能，肾中之气有升有降，膀胱里的气也是有升有降；肾与膀胱组合到一起，对于水的清升浊降的侧重点是不一样。肾的属性为阴中之阴，膀胱属于阴中之阳，根据阴阳对立统一的法则，物极必反，盛极必衰的，肾的功能相对于膀胱来说，肾的功能主升，膀胱主降。同样的法则还适用于心与小肠，小肠的属性为阳中之阳，反而功能主降。心的属性是阳中之阴，功能主升。说回肾与膀胱这对组合，肾本身属性是水，有封藏的功能，比如说：藏精，纳气等等；对于水的功能相对于膀胱来说，运化的是气、是水中的精华。膀胱的功能在《素问.灵兰秘典论》是这么说的：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。”膀胱对于水的功能，取的则是浊的部分，是物质的部分，浊的部分再进行升降，清的上为口水、汗液之类的，下降的就是尿液排出体外。人体内气的升降，是可以从河图洛书中找到理论基础。

应该怎么理解“天人相应”？我们的古人把天地比作大宇宙、人体看做小宇宙，天上的斗转星移，地上是四季变换，而人生活在天地间，与天地是呼应的。怎么呼应？《黄帝内经.金匮真言论》针对阴阳的天人相应是这么描述的：平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。意思是说：天上的太阳月亮与地球的运动关系，所形成的白天黑夜，就是阴阳，阴阳是一切事物的法则，以人的身体举例子：则是体表为阳、体内为阴、背为阳，腹为阴；六腑为阳、五脏为阴等等。人体的结构、机能是非常复杂的，“河图洛书黑白点的数字结构”相对与阴阳太极图来说，进一步完善了中医的理论体系，河图洛书蕴含的“阴阳五行的取类比象”以及“生克乘侮”的关系，才使得中医的理论体系可以从整体上、系统的把握人体的生命活动，而不像西医那样只能孤立的、表象的对身体进行研究。接着说说河图洛书中的五行理念，在《素问.阴阳应象大论》是这么描述的：天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。这句话的意思是说？我们赖以生存的地球，受到太阳、月亮的运动变化影响，会有正常的四季变化，分别是春生、夏长、秋收、冬藏；除了太阳月亮以外，还会受到离地球最近的（金、水、木、火、土）五颗行星的影响，五颗行星在同样围绕太阳公转以及自转的运动过程中，会产生一种合力的能量场作用到地球上，就形成（寒、暑、燥、湿、风）的五气，这五气对地球上气候变化有影响。人怎么与天地相应的呢，人体内有五脏，五脏化五气，指的是人体内的（心、肝、脾、肺、肾）可以把（寒、暑、燥、湿、风）转化成我们的情绪，分别是（喜、怒、悲、忧、恐）。五种情绪与五行对应，五行有生克关系。说到这我也真的很感慨，我们的先祖真的是太牛了，我不知道用什么词来形容，连情绪居然都可以量化，我们中国文化真的！说到这我插一句，子午流注在2017年之前，别说西医，就连中医从业者一度都怀疑其合理性，结果在2017年，诺贝尔生理与医学奖颁发给了三位，发现人体携带“生物钟”秘密的科学家，才使得所有质疑子午流注的人都闭嘴了。哎，这么强的文化因为不了解，导致不自信。河图的五行相生与洛书的五行相克的结构，在之前的内容讲过，就不多说了，不了解的可以翻看我之前的视频，河图洛书的生克结构决定了：“生则补其不足，克则制其有余”的法则，才是确立中医以“调整气血平衡为核心”的治疗逻辑。还有，是河图洛书的取类比象关系，才可以把人体这个大系统分成以五脏六腑的子系统。这么说是有依据的，《素问的六节藏象论》明确指出：心者，生之本；肺者，气之本；肾者，主蛰封藏之本；肝者，罢极之本；脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本；这就是介绍五脏六腑的功能属性。另外《素问.金匮真言论》东方青色，入通于肝，其类草木，其数八，心、其类火、其数七；脾，其类土，其数五；肺、其类金，其数九；肾，其类水，其数六，不仅五行类比河图，数字也对应河图的数字。再有洛书的结构是四方四隅，加上中间位置，一共是九宫，横、纵、斜任意三个数之和都是15，这其实也内涵了人体内五脏六腑的平衡法则。中医的脏象学也是坚持这一法则，进行人体的生命活动的诊断治疗。但是河图的数字可不是平衡的这又是咋回事？素问的生气通天论就非常明确的指出：阴平阳秘，精神乃治。阴平阳秘是啥意思？阴平阳秘其实是在揭示一种“衡动观”，我们应该都听说过：“河图为先天、洛书为后天，先天为体，后天为用”。先天的河图是在告诉我们每个人五行能量分布，都是不平衡的，这个可以从我们的八字与五行的匹配关系看出来。“后天为用”的洛书则是揭露健康的生命活动，应该是五脏六腑的和谐统一，身体各部位机能都各就其位、各司其职，气血平衡，正气足、邪气少，这样就是形神统一，就是健康的。还有河图洛书的结构有一个共同点，就是数字（5）都位于中间，数字（5）作用是非常重要的，河图有生成数的概念，比如说：天一生水、地六成之，地二生火、天七成之等等。所有的生数必须加上数字（5），才能变成成数。这么说不直观，咱们把五脏六腑与数字匹配上。根据六腑为阳、五脏为阴的原则，数字（1）对应膀胱、（2）对应心脏、（3）对应