第一课《山海经》神话两篇课件

第一课《山海经》神话两篇古代汉语基础（上）刘曼12《山海经》神话两篇《山海经》简介夸父逐日精卫填海延伸阅读：《读〈山海经〉》诗两首课后作业《山海经》简介34《山海经》简介《山海经》是中国最早的一部地理书。大约成书于战国时期，秦汉时又有增减。书中记载了中国古代传说中的山川、部落、物产，保存了很多远古的神话人物、故事传说，对研究古代文化、历史、地理，有一定的参考价值。夸父逐日选自《山海经·海外北经》夸父与日逐走。入日，渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。56夸父逐日父：古代用在男子名后的美称，又写作“甫”。日：太阳。古代汉语以单音节为主，日，后来【汉代】双音节就是“太阳”。注意：“日”的意义与写法不同于“曰”。走：跑。注意：不同于现代汉语的意义。逐：追逐。河：古代专指黄河。不同于现代汉语泛指一切河流。渭：指渭河，黄河最大的支流，在陕西省中部。大泽：大河。至：到。邓林：桃林。《山海经·中山经》载：有夸父之山，“其北有林焉，名曰桃林。”7夸父逐日1．古今词义的差异：走、河。2．注意同一个字，在古文中可能有两个词性，如文中的“饮”：“欲得饮”中的“饮”为名词，在“饮于河、渭”、“北饮大泽”中的“饮”却是动词。3．虚词：与、而，连词。于，介词。不、未，否定副词。其，代词。4.名词用作状语：北饮大泽（向北）、道渴而死（在路上）。5．介词结构“V于O”：饮于河、渭。精卫填海选自《山海经·北山经》又北二百里，曰发鸠（jiū）之山，其上多柘（zhè

）木。有鸟焉：其状如乌，文首、白喙（huì

）、赤足，名曰精卫，其鸣自詨（xiào

）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺（nì

）而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙（yīn

）于东海。漳水出焉，东流注于河。89精卫填海1.

曰：叫做。发鸠之山，山名。2.

柘(zhè)木，落叶灌木或小乔木。3．炎帝：传说中原始社会的部落首领。4．东海：中国东部的大海。5．喙（huì）：嘴。溺（nì）：淹没。衔（xián）：用嘴含或叼。6．堙（yīn）：填塞。漳（zhāng）水：水名。10精卫填海【常用字分析】北：北方。原为两人相背，借表北方。文：文饰。文首：花脑袋。詨（xiào），呼叫。其鸣自詨：它的叫声很像是自己呼叫自己。少：小。“少、小”同义词。少女：小女。河：黄河。11精卫填海1．鸟——乌（乌鸦），“鸠、鸣”两字均是从“鸟”的字。鸠（jiū）从鸟九声，形声字。鸣，从口从鸟，会意字。2．古代说“足”，不说“脚”。3．虚词：焉：指示代词兼语气词，相当于“于是”、“于此”、“于之”，即“在那里”。是：代词，这。上古“是”只作代词。不同于现代汉

语中表判断的“是”。以：介词。翻译为“用来”。故：所以。12精卫填海4．名词用作状语：东流注于河。5．注意古今文体语言风格的异同：（1）文言文语言表达精炼，大量使用单音节词。（2）文言文在特定的上下文中大量运用省略手法。延伸阅读：夸父逐日读山海经（其九）陶渊明夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！馀迹寄邓林，功竟在身後。13延伸阅读：精卫填海读山海经（其十）陶渊明精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既