【琅琊山风景区高质量发展开发现状、问题及优化建议分析10000字（论文）】

PAGE5琅琊山风景区高质量发展开发现状、问题及完善对策研究TOC\o"1-3"\h\u10200中文摘要 119558英文摘要 115015一绪论 15078（一）研究背景 113669（二）研究目的与意义 2160201.研究目的 2148172.研究意义 28737（三）旅游商品开发的相关理论综述 3160891.旅游商品相关理论 3318652.文化创意的相关理论 329883.文化与旅游商品的融合的相关理论 315246二琅琊山景区旅游商品的开发现状 412902（一）琅琊山景区旅游商品构成 47571（二）琅琊山景区旅游商品开发的文化创意现状 4867三琅琊山景区旅游商品开发过程中的问题 622685（一）旅游商品设计缺乏文化创意 63809（二）民族文化与旅游商品融合方式有限 711373（三）琅琊山旅游商品整体形象简陋 811312（四）旅游商品推广缺乏文化植入策略 85981四琅琊山景区旅游商品开发的文化创意策略 931594（一）旅游商品设计融入文化要素 928602（二）琅琊山文化旅游环境构建 1015826（三）旅游商品外包装的文化植入策略 1127939（四）旅游商品推广的文化植入策略 11591参考文献 13摘要：随着经济的高速发展，国民收入的增加，旅游业得到了不断的发展。游客到达旅游目的地会选择欣赏具有当地地域特色特色文化或者是地区文化的旅游商品，但是目前国内的旅游商品同质化严重。琅琊山景区具有独特的地域文化，但缺少属于自身文化特色的文化旅游商品，本文以琅琊山“地域”文化为例，对琅琊山景区旅游商品开发的文化创意策略进行研究，将其文化赋予新的载体，从而使地域文化在得到传承传播的同时，实现其经济价值。关键词：琅琊山景区；旅游商品；文化创意一绪论（一）研究背景文旅融合发展是琅琊山景区市旅游发展提档升级的新要求、新举措。随着经济的发展，国民收入的增加，越来越多的游客到旅游目的地后，会欣赏当地特色的旅游商品，作为纪念品赠送亲友或自己享用。在文旅融合发展的具体要求中，文化要素融入到旅游商品开发的各个环节是文旅融合发展的重要内容之一，也是旅游目的地提高旅游收入的重要的抓手。滁州市政府非常重视琅琊山旅游风景区的持续发展，琅琊山风景区不仅是展示地域文化的平台，也是景区烘托地域文化的载体，还为人们提供了娱乐休闲的理想场地。在建设琅琊山旅游风景区上，不但需要满足休闲观光的服务设施功能，还承担着展示地域文化的功能。但是，琅琊山旅游风景区的发展安于现状，其开发用地有限。目前琅琊山旅游风景区缺乏深入开发与发展，大多数旅游资源都只保持现状，停滞不前。琅琊山旅游风景区存在的问题表现为历史古迹遭到破坏，地域文化景观空间载体没有得到充分的利用，主要是未能有效利用琅琊山林的自然水源，缺乏对水体景观的组织，景观文化特色不突出，缺少地域特色的景观雕塑与小品，服务设施不完善、文化内涵不足，不统一的样式与景区整体环境不协调，本土植物运用较少，绿化植物形式单一，风景区缺少对民俗文化的引入等。因此，在后续的发展中必须重视旅游产品与地域文化相结合，提升旅游产品的独特性，进一步提高文化意义和附加价值，创造具有地区特色的旅游商品具有重大意义。本文将以琅琊山中的地域文化要素融入旅游商品的开发策略为例，对琅琊山景区旅游商品开发过程中的各个环节提出文化创意策略。（二）研究目的与意义1.研究目的随着琅琊山景区旅游产业的持续发展，一些特色的旅游商品会被游客作为伴手礼或者纪念品，购入送给亲朋好友和自己留为纪念。据笔者调查了解，在现有的研究中，对琅琊山景区旅游商品的研究较少，且以琅琊山地域文化为主旅游产品更是少之又少，，二并没有将其文化视为重要的旅游资源，将其打造为特色的旅游商品。从目前的发展现状来看，琅琊山旅游深刻融入文化元素，从而打造出具有吸引力的文创旅游商品具有重要意义。本文以琅琊山地域文化融合旅游发展为研究对象，对琅琊山景区旅游商品开发的文化创意策略进行研究，将其文化赋予新的载体，形成独特的旅游商品，从而使地域文化在得到传承传播的同时，实现其旅游经济价值。研究意义伴着经济潮流的发展，旅游者在到达旅游地对旅游商品的欣赏在旅游产业中占了一定的比例。琅琊山景区是我市旅游发展中非常重要的组成部分，琅琊山景区更是琅琊山景区市少数民族自治区、自治县的聚集地，该地区多为琅琊山和苗族，其中丰富的土家文化和苗族文化都得到了较好的保护和传承。以琅琊山景区琅琊山特色的文化资源为，对当地特色旅游商品进行创新及深度开发为辅。把地域文化创意融入到旅游商品中，打造出融合文化元素包装的全新旅游文创商品，有利于将当地单一的旅游产品进行多元化升级；有利于提升旅游商品档次，促进当地旅游消费的增长；有利于促进文旅融合发展，实现该地区的旅游产业的升级。对丰富琅琊山景区旅游商品，提高旅游经济效益具有重要意义。（三）旅游商品开发的相关理论综述1.旅游商品相关理论旅游商品，又称旅游购物品，是旅游名胜所提供的独特的特点，对游客具有很强的吸引力，是一种纪念、艺术和实用的材料。既指在旅游过程中欣赏的商品，也包括旅游商品范畴的旅游准备阶段欣赏的旅游活动相关商品。从旅游商品的概念，许楠楠[1]（2017）认为关于旅游商品的概念，旅游商品与旅游观光的关联性，旅游商品的本质特征，旅游商品的概念的定义和讨论方法，有各种各样的意见。旅游商品开发和旅游购物市场现状的稳定发展意义重大。刘亚敏[2]（2017）认为在旅游产业的发展中，旅游资源的销售总收入比重约为20%，与40%至70%的市场份额的发达国家旅游业形成鲜明对比。旅游商品开发中存在单一商品品种、水平不高、低附加值、销售渠道有限等问题。王镇宁[3]（2016）以浅谈泉州地区以旅游商品的开发为中心，展望了旅游商品的一般状况，以及解决旅游资源下旅游商品开发。文化创意的相关理论文化在一切精神活动和人类产品的经济和政治方面，文化是这个地区人类生活要素的一般指定。创意是从新的抽象的思考和行动的可能性的现实存在的理解和认知派生出来的。那文化创意则是一种文化现象，它以文化为元素，综合多种文化，运用不同载体进行重建和创新。理论研究主要集中在文化和创意产业，相关产业之间的关系。潘瑾、陈晓春[4](2006)研究了创意产业内涵。邓达、周易江[5](2012)北京作为事例,北京国民经济的文化创意产业和各种产业的关联性和普及效果进行了定量测定。北京的文化、创造产业是产业的相关性强,适合大部分的主要产业集群开发的创造性产业具有明显的关联性。文化与旅游商品的融合的相关理论杨帆（2012）认为地域文化和观光地设计的统合被认为是形成和谐的整体。基于旅游消费市场的分化，论述了旅游手工艺设计中文化遗产和现代设计概念的价值取向和设计影响，通过对扎根于地域文化和设计振兴的设计美学做了设计的批判，促进旅游观光工艺设计的健康有序发展[6]。冯茂娥（2010）认为齐鲁文化不仅是在山东形成的地域文化，也是具有独特文化特征的中国国家核心文化，是文化的继承和发展，也是促进山东旅游商品彻底发展，改变旅游商品生产和销售现状的基本方法[7]。张玉蓉，鲁皓，张玉玲（2015）以产业集成论为基础，以旅游、文化、创意产业的对话发展为出发点，针对市场资源、消费偏好等产业集成性因素之间的关系进行实证研究，采用了结构方程式模型。统一环境,统一革新和产业竞争力,政府的主导作用、优化市场资源、文化、创造性生产旅游商品的市场和消费市场的开拓、旅游、文化、创造产业互动的开发效果,积极提高产业集成的创造环境[8]。总体看来，国内学者注重的只是区域关于国内旅游商品开发战略的研究，基本上是指出国内旅游商品开发的现状和现有问题，相关原因及解决对策，但是，从文化和游客需求的角度出发，对旅游商品开发设计的系统性研究很少。可以预测，今后对旅游商品的研究将包括更多领域，从与消费者需求的角度相结合开发文化创意的产业集群的角度研究旅游商品将会成为热点之一。二琅琊山景区旅游商品的开发现状（一）琅琊山景区旅游商品构成琅琊山是我国24座文化名山之一，位于安微省滁州西南郊，距离滁州古城约5公里。古时琅琊山名为摩陀岭，因琅琊王司马睿居住于此而得名。宋代以后，琅琊山因其自身风景秀美和欧阳修的《醉翁亭记》而逐渐闻名于天下。琅琊山总面积为240平方公里，最高海拔317米，主要包含南天门、醉翁亭、琅琊阁等景区。2017年2月，滁州市市长主持召开琅琊山景区创建5A级旅游景区领导小组会议，全力推动琅琊山5A旅游景区的创建工作。在此次会议上，不仅详细制定出琅琊山景区修缮和保护计划，同时提出要“兼顾软硬件建设”，把景点串联起来，提升旅游服务水平，打造富有地域文化特点的旅游产品。（二）琅琊山景区旅游商品开发的文化创意现状通过详细分析滁州地域文化资源，提取地域文化元素中可设计的元素符号。主要提取了曲水流觞、本土植物、亭文化、地域文化等，它们都是具有滁州特色的地域文化元素符号。（1）曲水流觞曲水流觞位于醉翁亭景区的意在亭上，意在亭有一副对联：“酒冽泉香招客饮，山光水色入樽来”，描述了文人赏景、赋诗、饮酒的场景。曲水流觞源于上巳节，是我国传统的酒令游戏。人们分坐于水渠两旁，在上流放置羽觞杯，羽觞随波泛，停在谁的前面就取杯饮酒、赋诗。将曲水流觞文化元素景观化，提取曲水符号，设计曲线形式，利用不断变化的线串联景观，形成“曲水流觞”之景（图2-1）图2-1曲水流觞文化元素（2）亭文化，琅琊山风景区以醉翁亭为代表，亭建筑的飞檐翘角与其他亭高筑四望，以山水为衬托，构成借景四野，气质古朴、秀色遥遥、自然闲雅的景观环境（图2-1）。图2-2亭文化元素（3）本土植物植物是景区景观中表现地域文化必不可少的方式之一，利用提取的本土植物元素创建地域特色植物景观，体现了地域文化的特殊性。本土植物与道路、景观小品、山石等结合，点缀了景观的同时，也保护了景区自然环境（图2-3）。图2-3本土植物元素（4）绘画艺术通过视觉化的抽象与重组传统文化纹样，形成新的地域文化纹样，简化了繁复的文化纹样符号，有利于其在景区景观中的表达。凤画与天官画都具有丰富的文化纹样，凤画集聚了百鸟之长的造型，包括花卉、如意冠、九尾十八翅等。天官画人物造型有传承画谱，形式上有墨色画和大小色画之分，吸纳历代壁画的风格。凤凰画与天官画作为一种传统的图腾文化，已经流传了数百多年，它们都寓意美好吉祥，去繁从简凤画与天官画元素，形成纹样符号运用在景观上，构建地域特色文化景观（图2-4）。图2-4凤画、天官画元素（5）传统手工艺剪纸文化有其独特的表现技法，它的形式不被透视效果、现实物体等制约，但表现内容各不相同。受不同地域环境因素的影响，在作品风格上，有各自的艺术形象。明光剪纸主要运用剪、刻、镂相互结合的多种技法，勾画出虚实相近、层次分明的绚丽画面。将书法字体嵌入剪纸中，构成新的剪纸文化元素，创作出“以画套字”的剪纸技法。伴随民族的进步与发展，剪纸艺术迈向世界舞台，许多剪纸高手被受邀表演剪纸艺术，明光剪纸在滁州以活动形式走进了风景区、校园、社区来弘扬地方剪纸文化。剪纸可以提取丰富多样的文化元素，其为镂空的元素符号，以立体镂空的形式，在景观中构成借景和透景的效果，给人呈现灵动与透空的美感（图2-5）。图2-5剪纸文化元素随着旅游市场的迅速升级，如游客想欣赏丝绸会到苏杭旅游或者想拥有一件精美的瓷器会选择去景德镇，当地特有的旅游商品呈现了地域特有的文化。因而琅琊山景区旅游景点众多，民族风情浓厚，地域文化淳朴，特色文化丰富多彩，加强对旅游商品的文化创意研发把抽象的民族、地域文化，通过有形的载体展现出来。既丰富旅游商品的构成；也促进对琅琊山景区旅游资源的宣传。三琅琊山景区旅游商品开发过程中的问题（一）旅游商品设计缺乏文化创意近几年，旅游商品市场在国内市场也有了一定的发展，绝少数的景区以及摆脱了“千景一品”同质化严重、质量廉价批发式的旅游商品。像我们熟知的北京故宫的文创纪念品、秦始皇兵马俑博物馆也创造了文创衍生品如微缩版的兵马俑。一年内出售的文创衍生品的收入额却超过门票收入额，说明两景点的对旅游商品的设计上充分以文化创新融合商品为策略，明确了设计理念而创造出受到游客青睐的旅游文创商品。随着景区的发展，导出都能找包装粗糙的特色文化和较高价格的传统手工艺品还能发现大同小异的旅游商品，这些商品主要来自于工厂的批量生产，同质化严重，缺乏文化要素。大部分的商品零售店都是风景名胜附近的原住民，关于促进旅游业的品牌化、旅游文化的普及、消费者个性化高品质消费的必要性等几乎没有重视过。另外，由于缺乏特别的民间特产店，很难建设游客购物点，使得景区没有统一管理出售旅游商品的集散中心导致各景区对旅游商品的价格定位也不同。不仅如此，政府也没有注重提升旅游商品的文化深度，不及时提升旅游商品中民族文化附加值的重要性。（二）民族文化与旅游商品融合方式有限在近几年各大省市举办的中国特色旅游商品大赛中，很多旅游相关学者提出在发展特色旅游商品时，要抓住当地文化特色融入旅游商品并开发新的创意点。旅游商品应该结合当地文化特色打造文化创意的商品。文化创意的核心是创新。旅游商品既是旅游的重要经济来源，又是文化创意的良好载体。在旅游商品设计中，应特别注意不同商品形态下不同价值体系、不同民族文化特征和审美情趣的思想差异。四川省阿坝州发展旅游的同时，也传扬了民族文化，将“看不见、摸不着的文化”融进看得见的实物载体中。四川省有着全球闻名的熊猫基地，多数商品是围绕熊猫研究开发的文创商品，但是阿坝州并没有受其影响还能购根据自身的藏族、羌族文化衍生出具有民族风情的唐卡画、羌族风情的手工香包以及藏香等旅游商品，受到世界各地游客的喜爱。从少数民族的习俗、文字、从价值指向性中提取民族文化的创造性要素，整合到旅游商品和表现文化概念的开发设计中。因此纵观琅琊山景区渝东南旅游地区虽然拥有着丰富的少数民族文化和特色的地域民风，但旅游商品缺乏地域性的文化意义，民族文化未能与商品进行创意融合。琅琊山景区的土家婚庆文化情真意挚、内涵丰富、催人泪下的“地域”习俗是琅琊山千百年来的传承文化之一。随着文化融合发展，琅琊山地域文化也开发受新旧价值观念交替的影响，地域歌的文化特色在新的价值观念下趋于淡化。地域文化本可以通过更好的载体对其文化进行传播，由于政府和相关开发商也忽视文化与商品的融合的重要性，开发时没有抓住琅琊山特有的地域文化，更没有对其文化进行商品的创意融合，以文创类“地域”文化的旅游商品并没有完全走进大众游客的视野，一方面导致旅游商品的欣赏力无法成为拉动旅游经济的提高，阻碍了旅游商品经济的有限发展；另一方面使得琅琊山景区旅游商品缺失民族文化创意，无法体现地区特色、地区民族文化，不利于旅游商品售卖。更是在外来文化渗透的今天无法将琅琊山的地域文化更好的继续传承。（三）琅琊山旅游商品整体形象简陋旅游商品是一个城市的“名片”，那么旅游商品的包装却是它物品本身的“名片”。大多数的人们在购物时都会第一时间关注到商品的外包装，特别是在赠与他人的时候，精致的包装就显得尤为重要。随着时代的发展和可持续性的发展要求游客在注重精致的包装时也会考虑到包装的环保性、便携带性以及文化艺术性。将民族文化元素嵌入旅游商品的包装、商标等相应载体中，通过一系列的包装设计和品牌形象塑造，实现旅游商品开发设计中民族文化元素的整合。包装创意设计应在传统风格的基础上充分考虑文化创意的整合，从而促进旅游产品包装形式的多样化和造型的独特性。从旅游景点的环境构建上来看，当前琅琊山各个景区内部的碑文、摩崖石刻等遭受破坏，没有通过恢复、整治等方式按原貌修复与保护起来。另外就是古树名木，这都是琅琊山风景区特有的珍稀树种。虽然这些文化资源对于旅游产业发展具有重要意义，但是实际发展过程中却存在许多问题。另外，道路两旁枯木落叶较多以及游客随手乱扔的垃圾，这些污染物借助风力进入古泉，导致让泉水体循环受阻和流通不畅，无法展现潺潺流水的意境也受到影响。另外再琅琊山景区的旅游商品不管是特有的特色文化还是精致的手工艺品它们缺失的正是包装的文化创意，只是单个摆放或者一堆摆放在小摊上显得十分廉价，会使游客失去欣赏的兴趣。如琅琊山景区的特色文化商品丰富大多数的食物类商品包装的结构都非常单一，没有层次性上没有足够的视觉吸引力，层次丰富感还不足，无法吸引欣赏者并激发食欲；精神层次上没有营造出商品的意境，在一定程度上无法体会到心里体验和精神的享受。（四）旅游商品推广缺乏文化植入策略琅琊山景区对待旅游商品推广还出于传统的推广模式，旅游商品在生产效率低下和恶性竞争后，生产严重过剩。同时，旅游商品也失去了特色文化的重要灵魂，无法成为纪念旅游商品的特色。琅琊山景区对旅游商品依旧是出于传统的推广模式理念中，导致很多具有特色的商品被游客的了解的程度不深，导致地区的旅游商品知名度不高。作为琅琊山景区旅游的重要经济来源，琅琊山景区旅游的规模开发受到诸如出粗的生产技术、单一内涵要素、缺乏文化创意等一系列问题的严重限制。总体而言，琅琊山景区旅游商品开发目前处于小规模、浅层开发阶段，已成为国家旅游产业链的“软肋”。这都是由于地域文化在与旅游产品融合的过程中没有做专业规划，不注重地域文化的长远发展，而且没有把地域文化的发展融入到景区的发展和进行文化植入推广。新媒体背景下的推广模式有各种免费推广平台为保障，比传统的推广模式更节省成本和时间，推广效率也会更快，面前的消费群体也相对较广，只要商品具有创意和文化故事，平台用户就会互相转发提高点击和阅读量，这是传统媒体所做不到的。由此看来，需要更新推广模式植入文化为策略为吸引、满足消费者的精神需要。四琅琊山景区旅游商品开发的文化创意策略（一）旅游商品设计融入文化要素随着经济水平的提高，每年外出旅游的游客也是在不断的攀升，消费能力也随之增强，多数游客除吃住用以外，更多的是有了精神上的需求，然而文旅融合的商品正是可以满足游客精神层次的需求，所以在明确旅游商品的设计理念也显得尤其重要。主题文化创意设计是保留事物原有的功能，通过文化创意手段将具有渝东南旅游资源特色的文化内涵融入旅游商品主题。选择传说、地域、历史、艺术的“地域文化”作为当地特色旅游商品为创意主题，并有效地利用艺术设计等创作手段显示土家的地域特点，以便游客欣赏旅游商品时可以理解琅琊山景区的文化内涵。近年来，在挖掘庙会民俗方面，琅琊山传统庙会丰富了新的内容，专业团体与群众自发组织了民间艺术表演，包括花鼓、洪山戏、魔术杂技等，构成形式多样的民俗文化活动4.1琅琊山初九庙会如图4-1所示，琅琊山庙其规模大、影响范围广、年代久远。人们在每年的农历正月初九前往琅琊寺烧香拜佛，其中庙会活动多样，包含了杂耍和猜灯谜等活动，形成热闹的景象，即为琅琊山庙会。可以说这就是根据自身的民族文化出发打造文化旅游商品。因此在后续开发旅游文创商品中，必须要确立它的文化中心点，能够使中心思想像外扩散，再由外汇集回到中心点中。以琅琊山地域文化为例作为中心点设计来源，以文化为设计思路像外扩散衍生出能够受到游客青睐的文创旅游商品，让欣赏这类的旅游文创旅游商品的游客也欣赏这一种文化习俗，了解到真正的理解和认识到琅琊山地域风情文化。所以商品在设计的色彩搭配、文化要素、制作材质以及包装上一方面要与琅琊山文化相符，另一方面也要满足游客便携带、环保、色彩搭配带来的舒适感。能够将“地域”的文化多方面融入新的载体，注入新的灵魂。（二）琅琊山文化旅游环境构建通过提取的地域文化元素，在整个琅琊山景区中大量融入相关文化符号，使得游客能够迅速进入文化旅游场景。在建设过程中，根据实际需求去掉多余的细枝末节，达到简化的效果。采用具有代表性与利于设计的地域文化元素，以符号的形式固定，创造设计符号的同时，也是地域文化元素的传承和发扬。注重地域文化元素在景观设计符号上的转化过程，设计元素符号作为表象性的艺术符号，通过点、线、面、体呈现具有文化意象的景观，使地域文化在景观中得以创新与延续。借代采用直接的表达手法，其设计元素包括象征民族的图腾、历史、传统文化等，都是具有代表性意义的景观设计符号。如园林中运用了民族传统特色的庭院布置、叠石、漏窗、假山、门洞等元素符号。例如武侯祠的设计，借用了传统园林的庭院布置、假山叠石、门洞等，都体现了浓厚的中国特色。如图4-2所示，提取剪纸文化元素应用于琅琊山旅游风景区景观设计中，其造型和色彩可以直观的表达地域文化。提取剪纸传统图案中动植物与人物故事等造型，以及利用剪纸镂空的元素符号，设计景观雕塑与文化景墙，表达了地域剪纸文化特色与剪纸文化。图4-2皮影、剪纸雕塑在具体实施上可以通过历史人物、故事的场景化的方式来优化旅游体验，通过立体与真实的画面方式将历史人物和故事再现于景观设计上，可以让游览者回忆起生活在某个特定地点与时期的场景，常应用在景观小品、景观雕塑及浮雕墙等方面。如西安大雁塔广场中众多反映唐代生活场景与人物的雕塑，以及“大唐盛世”浮雕景墙，淋漓尽致地展现了大唐文化的光辉和灿烂。（三）旅游商品外包装的文化植入策略俗话说“人靠衣装佛靠金装”商品包装是游客视觉体验的第一印象。根据调查发现游客在欣赏旅游商品时，会注重商品的包装，注重包装的风格、包装的选材。因此在开发文创商品时，不仅要赋予旅游商品的民族文化内涵，而且更是要提升商品的外包装层次。开发一件优秀的旅游商品它的包装应该能够在旅游市场下根据自身的个性化的包装，从中脱颖而出。生理层次上具有足够的吸引力；行为层次上做到方便、便携和环保；精神层次上能引起消费者的情感共鸣。也能做到与民族文化互相融合的包装设计理念。在“外貌协会”盛行的今天，如果旅游商品经过艺术创意的包装，必将成为最畅销的民族风情旅游商品，同时也提高了商品的档次。可见，将民族传统文化元素融入到旅游商品包装的创意设计中是十分必要的。一般来说，旅游商品，特别是手工制作的商品可以选用纸，竹，木，泥，植物的茎和叶等自然素材为材料，可以反映低碳环保和接近绿色的概念。融入琅琊山地域文化的文创商品是具有少数民族风情的旅游文创品-书签。书签具有非常强烈的文化气息，因此包装更应该偏向与简洁大气。包装的设计要与商品统一协调，游客在看到包装同时就能够知晓商品本身，能够充分展示商品的文化内涵，可以选择纸盒类的天地盖礼盒类型，材质选择厚纸板或者再生材料制成的天然素材都是现在所追求的环保趋势，一方面可以进行回收利用，另一方面也轻巧便携。附带简要的文字说明，可以在包装底面简要说明商品的功效使用和养护方式，必要时也可以选择配上商品相对应的示意图。因为纸盒类的包装不具有透明性，所以可以在底侧附上图示。并且还要注重功能设计，保护功能上注意防潮、防霉以及防挤压；方便功能上，注意商品成列，游客的方便携带，推销功能上，注意无销售人员的、导游的介绍下，游客也能够只凭包装的简要文图“自我介绍”了解到地域文创书签商品的纪念意义和文化意义从而决定欣赏。礼盒上的图案化繁为简，直接突出地区民族、地域文化特色，选择印上漫画版土家男女娃娃的喜事，赋予旅游商品的包装“性格”，体现与其他旅游商品文化差异化的一种快捷方法。（四）旅游商品推广的文化植入策略新媒体推广是目前推广趋势中一种潮流模式，能够以商品作为出发点植入商品中的文化故事为策略。这是为了引导消费者的心理的推广方法的一种，也是为了企业的商业战略的一种。新媒体的实现，需要媒体的表现、舆论传播和使消费者与商品产生共鸣，从而达到商品的销售目的。推广过程中本就讲究品牌效益和文化传播效应，能够以现在流行的自媒体传播文化为植入策略作为推广渠道之一，这种新型的推广模式可以引入旅游商品的推广中，达到文化效应与品牌效应共存，做到旅游商品的出售拉动地区的经济效益增长。在这一点上完全可以利用千古名篇的《醉翁亭记》而进行推广，这篇文章不仅家喻户晓，而且在文化上具有重要内涵。在宣传过程中，利用野芳园、醉翁亭、琅琊寺、深秀湖、南天门等众多景点组成琅琊山旅游风景区，为游客构架哪一种借景四野，以山水为衬托，构成秀色遥遥、气质古朴、自然闲雅的景观环境。曲水流觞在醉翁亭景区中，觥筹交错。图4-3“曲水流觞”文化活动如图4-3所示，该文化意为酒杯转到谁的跟前，就要喝酒、唱歌或是吟诗，其中“射者中，弈者胜”就是一边喝酒，一边玩投壶的游戏。摩崖石刻和碑刻是我国石刻宝库中重要的瑰宝，以围绕醉翁亭与琅琊寺为主题，自成风格和体系。其中包含了多种文学体裁，如歌曲、诗词、赋、散文、经文等，还有各种书体。琅琊山景区可以效仿取得良好效益景点，通过它们的推广模式从中吸取适合自身地区的推广方式，打造出自身旅游商品推广的策略，建立微博、抖音、快手等账号，以片段文字和小视频的方式讲述琅琊山景区的民族文化、民风地域以及琅琊山地域文化的故事，将一首首扣人心弦的地域歌，拍成小章节的纪录片传播民族文化，不断循环输出地区特有的琅琊山文化。建设微信小程序，让不方便出门的游客能够同视频达到云旅游，还可以开设淘宝店铺出售琅琊山景区特有的特色文化，做到线上欣赏也实现不出门品尝和收藏到琅琊山景区特色的旅游商品。冲破传统的推广模式，让更多热爱旅游的游客通过了解琅琊山景区的风土人气，对“地域”文化产生兴趣从而到此旅游，了解到特色的地域文化并欣赏富有文化内涵的创意商品。5结语地域文化的表达是全球化中越来越重要的一点，特色的旅游商品能够体现出鲜明的地域风土人气。那如何才能避免旅游商品的同质化呢？只有内在与外在都该注