《名词解释》中国古代史

中国古代史---夏商西周太康失国：夏朝政权易手事件。夏启死后传位给太康。太康终日饮欢、游乐，不恤民事，荒淫无道，引起内乱。东夷有穷氏首领后羿则乘启子武观叛乱之机，起兵攻入夏都，赶走太康，“因夏民以代夏政〞，夺取王位。史称“太康失国〞。少康中兴：〔华东师范大学1998年中国通史真题〕夏王朝复兴事件。太康失国后，其侄孙少康在有虞氏部落〔今河南虞城〕重新积累力量，从东夷手中夺回王位，史称“少康中兴〞。由太康失国到少康中兴，经过了三代人的约40年的斗争，才重新夺回政权。二里头文化*：〔华东师范大学2004年中国古代史真题〕黄河中游地区青铜时代早期文化。典型遗址位于河南偃师县二里头，发现于1959年，另外相同文化类型的遗址在豫西、晋南又有多处发现。二里头文化晚于河南龙山文化，又早于同地区的先商文化，在年代上大体处于夏朝纪年之内，极有可能为夏文化遗存。二里头文化分为两个类型：一是以山西夏县东下冯遗址为代表的“东下冯类型〞；二是以二里头遗址为代表的“二里头类型〞。据测定，二里头文化的年代大约在前2395年到前1625年之前。盘庚迁殷*：商朝中后期迁移国度之举。商朝早期，由于政治开展的需要而出现了殷都屡迁的独特现象。从汤至阳甲时，迁都五次；又贵族内部屡次发生争夺王位之事，国力一度衰弱。阳甲之弟盘庚庚立，自奄〔今山东曲阜〕迁都至殷〔今河南安阳小屯〕，从此安定下来，直到商朝灭亡。盘庚迁殷对于商朝的稳固和开展起到了相当重要的作用。武丁中兴：商王武丁统治时期出现的繁荣兴盛局面。盘庚迁殷以后，商代在各个方面都有了较大的开展，到武丁时期〔前1250~1192年〕到达了商代后期的极盛时期。武丁在位期间，主要是对西北和北面的土方、鬼方等方国进行作战，经过长期征伐，最终平服了上诉地区。他在位的50余年，是商王朝最强盛的时期。此时疆域西到陕西西部，南到湖北、湖南之界，北到河北北部，东到海滨。甲骨文*：〔安徽大学2011年历史学复试真题〕商代刻在占卜用过的龟甲、兽骨上的记录文字。商代文字主要保存在龟甲和牛肩胛骨上的，今人称之为甲骨文。因多为记录占卜之事，亦称卜辞。商统治者非常迷信，凡遇祭祀、征伐、田猎、疾病、农业的丰歉、天气的阴晴风雨等大事，都要用占卜的方法询问鬼神。每次占卜，要将所问的事项、占卜日期、吉凶结果等，都刻在龟甲或牛肩胛骨上，成为一篇或长或短的记事文章。在殷墟发现的甲骨卜辞约有10万多片，所记甲骨文单字总数约有4500字左右，今已确认者约有2000字左右。牧野之战*：周武王灭商的决定性战役。周武王即位时，商忙于对东夷用兵，损耗很大，国内阶级矛盾锋利。武王九年曾率兵东进至盟津〔今河南孟津县东〕，诸侯不期而会多至800个。武王审时度势，认为时机仍未完全成熟，所以命令退兵。直到纣王杀比干、囚箕子，陷于彻底孤立时，武王才认为灭商时机已到。公元前1046年，武王联合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等族或方国，在牧野〔今河南淇县南〕打败纣王。纣王自焚，商朝灭亡。三监：周武王克商后为监视殷商遗民而设置的机构。周武王灭商后，将殷都封给纣子武庚，统率殷的遗民。同时以殷都以东为卫，由武王弟管叔监之；殷都以西为鄘，由武王弟蔡叔监之；殷都以北为邶，由武王弟霍叔监之，总称三监。一说是武王以邶封武庚，以鄘封管叔，以卫封蔡叔，以监殷民，称为三监。周公东征*：周王为平定东方三监叛乱而进行的征伐。周武王灭商两年后，因病去世。其子成王尚幼，由武王之弟周公旦辅政。管叔、蔡叔疑心周公篡权，便与武庚勾结，发动大规模的叛乱。周公率兵东征，用了三年时间才平定了这次叛乱，杀掉武庚和管叔，流放蔡叔，贬黜霍叔，又在洛水北岸修建雒〔今河南洛阳〕，作为周的东都，以便于加强对东方的统治。国人暴动：西周后期周都镐京地区的国人发动的驱逐周厉王的武装暴动。周厉王任命荣夷公为卿士，推行“专利〞政策，引起社会上下一片反对。为压制舆论的不满情绪，厉王又专门派人“监谤〞，发现有异议者则杀之，结果人人自危，不敢议论，道路以目。公元前841年，国人发动暴动，反对周厉王，厉王逃到彘〔今山西霍县〕，朝政由召公和周公等代管。共和执政*：〔华东师范大学2005年中国古代史真题〕西周国人暴动后出现的过渡性政权形式。西周中期以后，周王朝逐渐趋于衰落。到周厉王时，由于各种社会矛盾进一步激化，于公元前841年，发生了“国人暴动〞，周厉王被逐，逃到彘，在厉王出逃期间，朝政由召公和周公共管，史称“共和执政〞。一说厉王出逃后，由共国〔今河南辉县〕一位名叫“和〞的国君〔即共伯和〕代行王政，故叫“共和执政〞。共和元年〔前841年〕是我国历史上有确切纪年的开始。十四年后，厉王在彘去世，太子静即位，是为宣王，共和执政结束。宣王中兴：西周宣王统治时期出现的中兴局面。共和十四年〔公元前828〕年，周厉王死于彘，太子静即位，是为宣王。宣王在周公和召公的辅助下，首先整顿内政，安定社会秩序，进而对周边的民族展开斗争。自周中叶以来，西北地区的戎、狄、猃狁诸族逐渐强盛，因其临近西周王畿，故已成为周室的主要威胁。宣王屡次对上述诸侯进行征伐，俘获甚众；对东南淮夷、南方出国作战，也数次获胜。为稳固战果，宣王还续行分封，在邻地边区又建立了一批诸侯国。宣王在位46年，到其后期“中兴局面〞已近于终止，国势又走向衰退。平王东迁*：周平王从镐京迁到洛邑的事件。周宣王死后，幽王即位，昏庸暴戾，宠爱褒姒，废申后河太子宜臼，立褒姒为后，以褒姒子伯服为太子，引起朝政混乱，诸侯叛离。申后是申侯的女儿，申侯联合缯与犬戎等部，于公元前771年，发兵进攻宗周，攻占镐京，杀幽王于骊山之下。接着晋文公、郑武公、秦襄公、卫武公等平定关中，护送平王迁都于洛邑。西周结束，东周开始，史称平王的这次迁徙为“平王东迁〞。礼乐制度：西周的政治制度之一。西周初期，在周公主持下所制定的“周礼〞，内容比拟广泛，其中，除了有关政刑的各种制度之外，还有吉、凶、军、宾、嘉五礼，即有关祭祀、丧葬、军旅、朝觐盟会和婚冠喜庆等各种典礼仪式，以及宫室、衣服、车马等礼仪等级规定。配合这些典礼仪式，还要具备与之相应的舞乐。其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制、分别亲疏贵贱尊卑上下的礼仪体系。周朝礼乐制度对维护当事的社会秩序、稳固王朝统治起到了重大作用，其中很多内容对后世也产生了深远影响。分封制*：西周时期分封诸侯的制度。西周大规模地分封诸侯是在周公当政和成康时期进行的。所封诸侯都在王畿以外，各建邦国。受封者共分三类：一为周王的同姓〔姬姓〕亲属，二为功臣，三位古帝王之后。诸侯隶属天子，有镇守疆土、保卫王室、交纳贡税、朝觐述职的义务。诸侯在封国内就是君主，也实行分封制。封国内的层层分封制也是与宗法制度相结合的，就是嫡长子继承制。最重要的封国有：卫、齐、鲁、宋、燕、晋等。周初分封在于用众多的诸侯国以藩屏周，监视被征服的各地民众，到达稳固政权的目的。宗法制*：〔华东师范大学2002年中国通史真题〕西周以嫡庶来划分宗族系统的制度。宗法制的核心内容是嫡长子继承制，嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子分封。按照宗法制的规定，周王的嫡长子继承王位，其余的嫡子和庶子应分封到地方去当诸侯；诸侯的嫡长子继承国君位，其余诸子分封为卿大夫；卿大夫的嫡长子即位，其余诸子分封为士。宗法制只适用于同姓贵族之间，与异性贵族之间的关系则以婚姻为纽带联结起来。宗法制以血缘关系为纽带，确定了贵族的亲疏、等级、分封和世袭的关系，保证了嫡长子继承王位，解决了统治阶级内部诸子、诸弟的继承权争端，成为稳固分封制的重要手段。井田制：西周时期盛行的土地制度。井田的疆理，一般是以每一方块为一百亩〔约今31亩〕，作为一个耕作的单位，称为一田，是当时一个劳力所能耕种的标准。纵横相连的九田合为一井，面积约为一平方里。十井称为一成，百井称为一同。在井田制下，卿大夫以下的贵族所分得的田地，不经王室或公室的特许，是不得随意买卖转让的，这就是“田里不鬻〞，因而称为“公田〞。西周晚期以后，随着私田的出现，井田制逐渐衰落。国野制：西周的社会等级制度。国野制产生于周初的武力征服，国是统治宗族聚居的城郭和郊区，野则是被征服者散居的鄙野。国人是贵族的远系旁支，在当时的政治格局中享有一定的权利。国人最根本的权利和义务是“执干戈以卫社稷〞，是军队的主力。野人，主要是被征服地区的传统居民，包括殷商等诸多古老部落的后裔，还有迁徙到内地的周边民族成员、流亡人口等。野人的义务则是农业生产，他们是井田制下的劳动者，以助耕公田的方式为国家负担劳役地租。工商食官制：西周由官府经营工商业的制度。商周时期，手工业和商业根本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围内进行，其产品和经营主要是为贵族统治者效劳，这就是所谓的工商食官制度。西周设“司工〞一职，总管官府手工业，其下属官员如工师、工正等，分管具体的生产部门。官府经营商业，其商品来源主要是官府手工业的产品，其次是农林牧副产品和市场上的买进卖出。中国古代史---春秋战国葵丘之盟*：〔厦门大学2002年专门史中国通史真题〕公元前651年齐国为确立霸主地位而举行的会盟。公元前651年，齐桓公在葵丘大会诸侯，参加会盟的有齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹等国的国君，周天子也派代表参加。盟约声明：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。〞还规定同盟国诸国不要乱筑河堤，不要囤积粮食，不要擅以田邑封给别人而不报告天子。葵丘之盟使齐桓公成为中原的首位霸主。城濮之战：春秋时期晋楚之间的一次争霸战争。公元前632年，楚北上围宋，宋向晋告急，晋文公率晋军救宋。晋军为避开楚军的北进锋芒，在未战之前，主动退军“三舍〞。至城濮，晋文公会晋、宋、齐、秦等军，打破楚军。此战后，晋文公大会诸侯于践土，确立了其霸主地位。践土之盟：春秋时期晋文公为确立霸主地位而举行的会盟。城濮之战后，晋文公大会诸侯于践土，参加会盟的有晋、鲁、齐、宋、蔡、郑、卫、莒等国，周天子也派代表参加。盟约规定：“皆奖王室，无相害也。〞践土之盟是晋文公成为中原诸侯的霸主。弭兵之会*：〔南京大学1997年中国古代史真题〕春秋时期由宋国发起的倡导停战、结盟的运动。弭兵运动前后共有两次，以公元前546年宋大夫向戌发起的弭兵之会最为重要。公元前546年，晋、楚、齐、秦、鲁、宋、郑等十四国诸侯会于宋，共尊晋、楚两大诸侯国为盟主；又齐、秦两大国，商定不作为附属国看待；其他原附属于晋、楚的较小诸侯国今后要互朝晋、楚两大国，并承当晋、楚两国给予的义务。这次会盟之后，晋、楚之间四十多年没有发生大的战争，其他国家间的战争也很少。秦霸西戎：秦穆公统治时期征服西北方国部落的活动。秦穆公在位时，任用百里奚、蹇叔等名臣治国，成一时“富国强兵〞之势。晋文公死后，秦穆公企图向东开展，争霸中原。公元前627年，秦袭郑，在回军至殽〔今河南洛宁西北〕时，遭晋军截击，全军覆没，史称“殽之战〞。秦东进受挫后改变战略，转而西向，进攻戎地，“灭国十二，开地千里〞。周襄王为此还曾派特使祝贺，此后秦在西方取得“霸西戎〞的地位。吴越争霸*：春秋末年吴国和越国进行的争霸战争。吴王阖闾于公元前515年即位后，重用伍子胥、孙武整顿、治理国家，并于公元前505年大举攻楚，攻占楚国郢都。越乘吴入楚而伐吴，在槜〔zui〕李大败吴军，阖庐受伤而死，其子夫差继位。公元前494年，吴伐越，败越军于夫椒，越王勾践求和，请为属国。夫差以为已解后顾之忧，便挥师北上，争霸中原。当夫差在黄池大会诸侯，与晋争霸时，不料勾践卧薪尝胆，在大夫种和范蠡的辅佐下，乘机攻入吴都，并于公元前473年灭吴。此后越王勾践北上会诸侯于徐州，一时号称霸主。三家分晋*：〔南京大学2011年中国古代史复试真题〕春秋末年晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。公元前453年，赵、韩、魏三家联合消灭了知氏，晋国的政权和大局部土地就控制在这三家手中。晋军只保有绛和曲沃两小块土地。公元前403年，周威烈王成认韩、赵、魏三家为诸侯，晋国名存实亡。公元前377年，韩、赵、魏灭诸侯，而三分其地。田氏代齐*：战国初年齐国卿大夫田氏家族取代姜氏成为齐侯的事件。公元前481年，齐国卿大夫田常发动武装政变，把齐国强大的贵族如鲍氏、晏氏等全部消灭，并杀死了齐简公，另立简公之弟为国君，政权完全控制在田氏手中，国君实际成为傀儡。到田常的曾孙田和时，他于公元前391年废掉齐康公，自立为国君，完成了田氏代姜氏之齐的过程。公元前386年，周安王成认田和为诸侯。逢泽之会：战国前期魏惠王发起的诸侯会盟。战国初期，魏国是最强盛的国家。魏国经过李悝变法，促进了封建经济的开展，形成了中央集权的政治制度，建立了一只以武卒制为根底的强大武装力量。公元前344年，魏惠王在大梁附近的逢泽发起并主持了逢泽之会，率领12诸侯朝见周天子，成为盟主。至此，魏已成为称霸中原的唯一大国。马陵之战*：〔浙江大学2001年中国古代史真题〕战国中期齐魏之间的一次重大战役。公元前342年，魏攻韩，韩求救于齐。次年，齐威王派田忌为将、孙膑为军师率军救韩。齐军直指魏国国都大梁，庞涓闻讯立即回师自救，齐以增兵减灶之计诱魏军至马陵，大败魏军，太子申被俘，庞涓自杀。马陵之战使魏国实力大为消弱，开始了秦齐对峙的时代，为秦的东扩提供了有力契机。徐州相王：战国时期魏惠王与齐威王互尊为王之事。马陵之战，魏国元气大伤，从此一蹶不振。齐威王因马陵之战提高了威望，魏只好“变服折节而朝齐〞，向齐妥协。公元前334年，魏惠王到徐州朝见齐威王，尊齐为王，齐威王不敢单独称王，又尊魏为王，史称“徐州相王〞。合纵与连横：〔浙江大学1999年中国古代史真题〕战国中后期秦与关东六国间的外交和军事政策。关东各国为了抗拒强秦，就组成军事联盟，称为“合纵〞。秦为了破坏关东的“合纵〞，以便它向东方开展，就用军事压力和政治离间等手段，在关东争取盟国，称为“连横〞。从事“合纵〞运动的主要人物是洛阳人苏秦，从事“连横〞运动的是魏人张仪。合纵政策并没有消弱秦国，秦国通过连横政策增强了实力。远交近攻：战国时秦相范雎提出的兼并战争的策略。公元前226年秦昭王用范雎为相，采纳了范雎的“远交近攻〞之策，即远交齐、楚，近攻三晋。范雎认为，如此“得寸则王之寸，得尺亦王之尺〞。这样既能破坏东方各国的合纵，又能稳固所攻占的土地。远交近攻之策对秦最终统一六国具有深远意义。长平之战*：〔厦门大学2001年专门史中国通史真题〕战国后期秦赵之间的一次决定性战役。公元前260年，秦攻韩，又与赵国争夺韩国的上党郡。秦赵两军在长平展开决战，杀赵主将赵括，大败赵军。后坑杀赵军四十万余。从此赵国一蹶不振，无力再与秦国抗衡，秦国国力大幅度超越于同时代各国，极大地加速了秦国统一中国的进程。都江堰*：战国时期秦在蜀地修建的水利工程。秦在夺取巴蜀之后，蜀郡郡守李冰在今成都以北的都江堰市境内政治岷江，分岷江为内外江，内江灌溉，外江分洪。都江堰的修建消除了岷江长期存在的水患，灌溉了大量良田，有利于蜀地农业经济的开展。郑国渠：〔厦门大学2000年中国古代史真题〕战国时期秦在关中开凿的水利工程。秦国采纳韩国人郑国的建议，并由郑国主持在关中渭水以北兴修大型灌溉渠，它西引泾水东注洛水，长达300余里。郑国渠的修建使关中称为沃野，为秦进行统一中国的战争提供了重要的物质保障。管仲改革*：春秋时期齐桓公任用管仲为相进行的改革。齐桓公任用杰出政治家管仲为相，实施了一系列的改革。主要内容为：“叁其国而伍其鄙〞的行政管理改革、“作内政而寄军令〞的军事制度改革、“相地而衰征〞的税制改革。管仲进行的富国强兵政策，使齐很快强大，奠定了齐国建立霸业的根底。初税亩*：〔北京大学2001年中国通史真题〕春秋时期鲁国实行的按亩征税的田赋制度。公元前594年，鲁国开始实行初税亩。其内容是：公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。即不分公田、私田，一律按亩纳税，税率为亩产量的十分之一。初税亩的实行，实际上成认了土地私有制，加速了井田制的瓦解。李悝变法：战国前期李悝在魏国推行的变法。战国初年，魏文侯任李悝为相，进行变法。其主要内容有：废除维护贵族特权的世卿世禄制度，实行“食有劳而禄有功〞的原则。推行“尽地力之教〞的措施，要求农民治田勤谨，增加产量。创立平籴法，规定丰年由国家以平价购进粮食，灾年则以平价出售，用“取有余而补缺乏〞的方法平衡粮价，防止粮食商人高利贷横行，以稳定小农经济。编成《法经》，以防止和镇压农民的对抗，保护封建私有制。李悝变法的结果使魏国在经济、政治上得以迅速开展，成为战国初年的一大强国。平籴法：战国时魏国李悝变法的内容之一。平籴法规定年产好时，政府以平价购入粮食，灾年再以平价售出，用“取有余而补缺乏〞的方法来平衡粮食价格。目的是防止商人垄断粮价，造成“谷贱伤农，谷贵伤民〞的现象，以稳定小农经济，稳固封建的经济根底。《法经》：〔南京师范大学2010年中国古代史复试真题〕战国时期魏国制定的法典。战国初期，李悝任魏国相，主持变法，使魏国成为当时的强国之一。李悝集春秋各国法律之大成，制成《法经》。《法经》的完整内容今已不存，其片段章句散见于各种古代典籍中。据史书记载，《法经》共有盗法、贼法、囚法、捕法、杂法和具法等六篇。吴起变法：战国时期楚悼王任用吴起进行的政治改革。大约在公元前389年，楚悼王任用吴起为令尹，主持变法。主要内容是：〔1〕但凡封君传到第三代的就回收其爵禄；〔2〕精简官职，削减过高的官吏俸禄，把节省下的经费用来训练战士。〔3〕整顿吏治，要求官吏“私不害公〞，禁止旧贵族以私门招引食客，以防其结党反对变法。楚国经过此次改革，政治得到整顿，军力也日益强大。公元前381年楚悼王死，吴起被反对派杀掉，吴起的改革措施几乎都被废除。胡服骑射：〔华东师范大学2003年中国古代史真题〕战国时赵武灵王所推行的军事改革。赵武灵王时，进行了“胡服骑射〞的军事改革，改革的主要措施有二：一是把原来宽袍大袖的服装，改为胡人那种短装紧身服饰，束皮带，穿皮靴，以适合马上训练、作战。二是通过不同途径组建骑兵。赵武灵王通过军事改革建立起强大的骑兵部队这一措施，对中原国家军队的开展影响极大。从此，各国逐步以步骑兵代替了车兵而成为军队主力。商鞅变法*：〔南京大学2011年中国古代史复试真题〕战国时期商鞅在秦国进行的改革。公元前356年，商鞅进行第一次变法，内容包括：〔1〕公布法律，制定连坐法，轻罪用重刑；〔2〕奖励军功，禁止私斗。公布按军功赏赐的二十等爵制度；〔3〕重农抑商，奖励耕织。公元前350年，商鞅又进行第二次变法，内容包括：〔1〕废除贵族的井田制；〔2〕普遍推行县制，设置县一级官僚机构；〔3〕迁都咸阳，修建宫殿；〔4〕统一度量衡的标准器。商鞅变法促进了秦国社会经济的开展，为秦国统一六国准备了物质和社会条件。什伍制度：商鞅变法时在秦国推行的基层制度。每五户为一伍，每二伍组成一什。伍设伍长，什设什长。秦代伍、什打破了西周以来的国野分治制度。同时实行什伍连坐，一人犯法，邻里必须揭发，否则同罪连坐，执法严厉。官分文武：战国时期各国相继实行的政治制度。经过战国前期的变法，各国相继确立了中央集权的官僚统治，其显著特点是有文官和武官之分。在国君之下设相和将，相也称相邦、丞相，又通称宰相，是百官之长，协助国君处理全国政务。将又称将军，是武官之长，负责领兵打仗。官分文武，适应了当时政治上和军事上的需要，因为处理政务要有一定的政治能力，指挥作战要有一定的军事才能；同时又分散了大臣的权力，可以起相互监督作用，便于国君控制。俸禄制度：战国时各国任用官吏时给予官吏薪俸的制度。到战国中期，随着封建官僚制度的建立，国君对各级官吏的报酬，一般已不采取分封土地的方法，而是给以一定数量的粮食作为俸禄，有时赏给局部钱币或黄金。以官位的上下定俸禄的多少，官高的可达万担、千钟的厚禄，也有“斗食〞的小吏。形成了“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市〞的新格局。这种官僚俸禄制度，便于国君用厉害关系控制各种官吏。上计制度*：〔华东师范大学2002年中国古代史真题〕战国秦汉时地方官年终向中央汇报的制度。中央的重要官吏和地方的首长，每年要把自己管辖地区的户口、垦田、赋税等预算数字写在木券上，上报国君，并把木券剖分为二，国君持右券，臣下持左券。到了年终，官吏必须到国君那报核。国君根据右券亲自考核，或由丞相协助考核，根据考核结果，予以升、降、赏、罚。上计制度的建立意味着中央对地方财政控制的加强。玺符制度：战国时期有关公文用印、征发兵将以及证明身份的制度。战国时期，国君已普遍使用玺、符作为凭证，用以任免官吏，传达政令，调遣军队，派遣使者。任免官吏时要授予玺印，作为权力的凭证，上下来往的各类行政文书都必须加盖玺印，官吏任满或因罪免职时将玺印缴回。对统兵的将领发放虎符，虎符呈伏虎形，上有铭文，分为两半，将领只持有右半，左半则存于君主处。调动军队时，传令者持左半虎符与将领合符，命令方才生效。玺符制度的推行，加强了国君对官僚机构和军队的控制，有利于国君的集权。孔子*：春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。孔子，名丘，字仲尼〔公元前551年~前479年〕，春秋后期鲁国人，曾在鲁国任下级和中级官吏。后自办学校，以教书为业。为宣传他的政治主张，先后游访了卫、宋、陈、蔡、楚等国，但均不被采用，晚年回到鲁国从事讲学。“仁〞是孔子的政治观和社会观的核心和最高境界。孔子在教育上，主张“因材施教〞，“有教无类〞。孔子的主要言论保存在《论语》一书中。孟子：战国时期著名的思想家。孟轲，战国邹〔今山东邹县〕人。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔，曾受业于子思的门人。他继承孔子的学说而有所开展，其学说的核心是“仁〞、“义〞。他主张行“仁政〞，主张“保民〞，反对诸侯混战，反对残酷的剥削和压迫，对当时各国的政治和战争多所抨击。孟子的性善说是他的仁政学说的哲学根底。孟子倡导“民为贵，社稷次之，君为轻〞的民主思想，这是奴隶社会崩溃、庶民地位提高的反映。他的主要学说多收在所著的《孟子》一书中。荀子：战国末期儒家的主要代表人物之一。荀子，名况，赵国人，时人尊称他为荀卿。曾游访齐、楚、秦、赵等国，曾任齐国稷下学宫祭酒和楚的兰陵县令。他主张以“礼〞治国。他所说的“礼〞，就是制度、政策，和“法〞无甚区别。他反对孟子的性善论，认为人性本恶，性善是后天教化的结果。因为人性是恶的，所以要用礼治来约束，做到“明分使群〞。荀子还对天道观进行了阐述，认为天是没有意志的自然存在，与人事的吉凶祸福无关。人类既应该顺应自然界的规律，同时也可以通过主观努力改造自然，“制天命而用之〞。他的主要学说多收在所著《荀子》一书中。老子*：春秋末期思想家、哲学家、道家学派的创始人。老子姓李，名耳，字聃，楚国人，约与孔子同时，是道家的创始人。其著作《老子》探讨了儒、墨所忽略的宇宙本原的问题，提出了“道〞的哲学范畴，他无形无象但无处不在，是超越时空的绝对精神。《老子》反对儒、墨“仁政〞、“尚贤〞的政治理论，主张小国寡民，无为而治，使民无知无欲。《老子》一书中有比拟丰富的辩证法思想，揭示了客观世界中普遍存在的矛盾对立关系及其相互转化的现象，但又把矛盾对立面的转化关系过分夸大，认为事物开展仅仅是简单的循环，从而走向相对主义。庄子：战国时期著名思想家。庄子是战国中期宋国人，名周，他进一步开展了《老子》的哲学政治思想。庄子同样认为“道〞是宇宙本原，并且更强调“道〞的主观性和不可知性。其相对主义思想也更加强烈，无是非，齐死生，忘物我，几乎抹杀了一切对立事物的界限。由此他反对社会进步，否认文化知识，痛恨仁义礼乐，主张恢复人的自然本性，做到愚昧全真和心灵的消极自由。其思想对后世中国社会影响很大。墨家：战国时期的一个重要学派。因创始人墨翟而得名。墨家提倡“兼爱〞，即无差异的爱，反对儒家有层次、差等的“仁爱〞，由此又主张“非攻〞，谴责列国的兼并战争。政治上，墨家提出“尚贤〞，希望上自天子、下到乡里的各级职务都选拔贤人来担任。在经济和社会生活方面主张“节用〞，反对儒家倡导的厚葬和礼乐建设，认为这都会造成不必要的浪费。其世界观则强调尊天、尊鬼，迷信色彩较重。墨家的信徒人数很多，他们内部有严密的组织，带有宗教和苦行的色彩，战国时期社会影响相当大。韩非*：战国末年著名思想家。韩非是韩国人，是先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韩非子》一书中。法家的代表商鞅重“法〞，申不害重“术〞，慎到重“势〞，从不同角度提出加强君权的主张。韩非认为，要建立中央集权的专制主义主张，法、术、势缺一不可。“法〞指成文法令，“术〞指国君操纵臣下的手段，“势〞指国君拥有至高无上的权势。他主张把法、术、势结合起来，以加强中央集权制。韩非的这些主张，为结束诸侯割据、建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。阴阳家：战国时期以宣扬阴阳、五行说为主的哲学学派。代表人物是战国末年的齐人邹衍等。齐国人邹衍用五行相胜说来解释朝代的变更，创立了五德始终说。按他的说法，黄帝是土德，夏禹是木德，商汤是金德，周文王是火德，而将来代周的一定是水德。因为木胜土，土胜水，金胜木，火胜金，水胜火。后来秦始皇就采用这个说法，把秦朝定位水德。五行更始，“道〞是主宰一切的规律，周而复始地循环。阴阳学说对秦汉时期的社会思想影响极大。名家：春秋战国时期以辩论名实问题为中心的学派。春秋战国，由于社会的大变革，“名实相怨〞的情形十分严重，以致许多学派都提出了“正名〞的主张，即按照自己的观点来校正每件事情的名和实，以调整其矛盾。致战国开展为专门的学派，其代表者有惠施、公孙龙等。惠施学说的要义是“合同异〞，既强调对立物间的同一，又强调同一体内部的对立。公孙龙提出了“白马非马〞的观点。公孙龙只看到个别与一般之间的差异，并将这种差异绝对化，否认它们之间的内在联系，这就倒向了狡辩论。兵家：先秦研究军事的学派。主要代表人物有孙武、孙膑。孙武，春秋后期齐国人，所著兵书名《吴孙子兵法》，通称《孙子兵法》，全书分13篇，系统地总结了战略、战术方面的问题，对后代影响至深。孙膑，战国中期人，孙子之后。孙膑所著兵书名《齐孙子》，共八十九篇，大约在东汉后期已亡佚，直到1972年，才在今山东临沂银雀山汉墓中被考古工作者发现。经整理，以《孙膑兵法》行世，全书分上下两篇，各收文十五篇，共为三十篇，为当今研究孙膑兵法乃至先秦军事的珍贵资料。《诗经》*：我国最早的诗歌总集、儒家的重要经典。现存305篇，由风、雅、颂三局部组成。《风》又称《国风》，即十五国风，保存有大量民歌，是《诗经》的精华。《雅》分《小雅》和《大雅》，多是贵族歌颂帝王功绩的作品，有些篇章与后世的叙事诗很接近。《颂》分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，内容是在祭祀或大朝会时用于歌功颂德的颂歌。根据局部诗篇考查，最早的约作于西周初年，最晚的约作于春秋中期。楚辞*：先秦楚国的诗歌总集。《楚辞》是《诗经》以后出现于我国南方的韵文体文学。它是以楚语写成的诗歌。这种文体一直流传在民间，诗人屈原继承了南方优秀的诗歌传统，取材于民间神话传说，以丰富的想象力和浪漫主义气质，写成了热情奔放、照耀世界的抒情长诗《离骚》、《天问》等15篇。同时的作家还有宋玉、景差、唐勒等。后人把他们所创作开展的这一文体称为“楚辞〞，或简称为“辞〞或“骚〞。《甘石星经》：战国时期甘德、石申所著。战国时期最为著名的天文学家是齐国的甘德和魏国的石申。甘德著有《天文星占》8卷，石申著有《天文》8卷，约至西汉后两书皆被尊称为《星经》，后人合称为《甘石星经》。这部中国最早的天文学著作约在6世纪后佚失，散见于《史记》、《汉书》、《晋书》、《隋书》等史书中。《黄帝内经》：我国现存最早的一部医学理论经典著作。《黄帝内经》约成书与战国时期，全书共十八篇，分《素问》和《灵柩》两部各九篇，《素问》主要论述脉理和病因，《灵柩》主要论述经络和针刺。全书记载了我国两千数百年前的有关人体解剖的知识和血液循环的概念。这对世界古代医学是一个巨大的奉献。隋唐五代史一、名词解释〔1〕常举常举是唐代科举形式的一种。常举每年定期举行，考试科目主要有秀才、进士、明经、明法、明算等，应试者以进士、明经两科为最多。考试的内容，进士着重于诗赋和时务策，明经则着重于儒家经典的记诵。唐玄宗以后进士科地位日益突出，逐渐成为科举的主要科目。〔2〕制举制举是唐代科举形式的一种，是由皇帝下诏举行的不定期的特别考试，以求非常之才。士人和官吏都可以参加考试。考中以后，原是官吏的立即升迁；原来不是官吏的，也可由吏部给予官职。〔3〕永业田永业田是唐代均田制授田的一种，是北朝桑田的更名，唐初称世业田，指受田者有权世袭并可变卖的田地。贵族官僚依爵位、品秩上下受永业田。丁男受永业田二十亩，占正丁受田数的十分之二，妇女则不给田。贵族官僚的永业田，可自由出卖。百姓迁移和无力丧葬者，准卖永业田。身死后，永业田可以传给后世子孙。这些规定说明前朝不准土地买卖的禁令在唐代已有所松动。〔4〕大索貌阅隋代搜刮人口并核实在籍人口的行动。隋文帝开皇五年〔公元585年〕，为了查实应纳税和负担徭役的人口，隋文帝下令州县官吏大规模地检查户口，叫做“大索貌阅〞。即按户籍上登记的年龄和本人体貌核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。如有不实，保长等要办罪。通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。〔5〕输籍法隋文帝时所采取的一项经济政策，亦称输籍定样。即将人民所输租税，依每家资产情况作出缴纳标准，从轻定额。每年县令派人出查，令百姓五党或三党共为一团，根据标准定户等的上下。这样就弄清了户口和人民应纳税额，百姓固然不能逃脱，地方官也不能随便舞弊，更重要的是所定赋税比世家大族对属民的剥削为轻，这样做既打击了世家大族，同时也有利于社会生产的开展。〔6〕平章政事唐以后多个王朝宰相群体的一员。唐时初为不是正式宰相的其他官员参与宰相事务的名义职衔。逐渐演变为正式官名。唐中期后只有加上同中书门下平章事头衔者才被认为是真正的宰相。宋朝宰相亦为同中书门下平章事。辽南面朝官中书省有同中书门下平章事，又有同政事门下平章事。金尚书省置二员。元中书省、尚书省、诸行中书省置，为丞相副贰，丞相缺则为长官。此职明初始废。〔7〕释褐试唐代科举授官考试名目。唐科举及第者仅予出身，须再赴吏部考试，合格前方能授官。古时没有官职爵位的平民称布衣，一般穿粗布褐衣。当了官才能脱去褐〔布〕衣，穿上官服。故称赴吏部考试为释褐试。〔8〕律令格式隋唐法律的根本表现形式。律是对各种违法行为的惩罚条文。令是对国家典章制度的规定。格是政府以诏敕形式公布的各种禁令，主要是对违法者的处分，可看作对律的补充和变通条例。式是官府机构的办事章程。律、令创始于秦，格、式创始于东魏、西魏，至隋并行，唐沿用而更加完备。四者密切联系，互相配合，构成严密的统治制度和法典体系，对后世影响很大。〔9〕勋格唐高宗时修《姓氏录》，规定凡本朝官至五品以上均得列为士族，一些士卒因当兵有军功而官至五品者，也可进入士族行列。《姓氏录》遭到了旧士族的反对，称之为“勋格〞，在一定程度上打击了旧士族。〔10〕水部式《水部式》是唐代中央政府颁行的水利管理法规。现存《水部式》系在敦煌发现的残卷。内容包括农田水利管理，碾的设置及其用水量的规定，航运船闸和桥梁渡口的管理和维修，渔业管理以及城市水道管理等内容。现存的法规中有关关中灌区的内容较多。此外，对于农业用水与航运和水力碾用水之间的调节分配，也作了相应的规定。〔11〕折冲府唐代府兵根本单位名，由统军府改革而来，遍布全国各主要州，皆有名号，有折冲都尉、左右果毅都尉，领所属备宿卫，出师则总领军器、粮草、物资、传点等事。以善骑射者为越骑，余为步兵。属员废置略有变化。天宝中随着府兵制的瓦解停止上下鱼符及上番、发兵活动，天宝末虽保其官员和兵额，已有名无实。〔12〕耒耜经书名。唐陆龟蒙撰。约成书于僖宗广明元年〔公元880年〕前后，早佚，仅存序一篇，正文一卷。对江东地区五种农具的结构与功能作了详细的描述，以曲辕犁为主。该犁由十一个部件组成，全长一丈二尺，保存了中国古代结构完整的曲辕犁资料。〔13〕飞钱又称便换，是唐代私人创设的货币汇兑方式。初见于元和元年〔公元806年〕。因商品经济开展，铜钱缺不敷用，来京贸易之商贾，将销货款委托各道进奏院，诸军府、节度使或富家领取半联票券，持券轻装趋四方，合券即可取款。此举可解除商旅长途携带钱帛及各地运输税钱入京之劳。后官府欲独占飞钱之利，但因官营信用不固，虽免汇费，商人多不肯至，仍未取代民营。〔14〕南衙北司之争唐代朝官和宦官的冲突与斗争。唐制，朝官的衙门在皇城，宦官则居宫城，皇城在宦官衙门〔在宫城〕的南面，因此，便以南衙代指朝官，北司代指宦官。宦官掌握了中央禁军军权后，地位更加稳固，权势愈加膨胀，以至操纵官员的任命，掌握废立皇帝乃至生杀皇帝之大权，引起与朝臣官僚集团的矛盾和冲突。其突出事件有“二王八司马〞事件和“甘露之变〞。〔15〕甘露之变唐南衙北司之争的代表性事件。文宗太和九年〔公元835年〕，唐文宗任用李训为宰相，郑注为凤翔节度使，准备内外合势消灭宦官集团。开始，斗争取得一些胜利，但由于李训争于建功，在条件不成熟的情况下，十一月授意左金吾卫大将军韩约奏称左金吾卫大厅后的石榴树上降有甘露，以引诱宦官，围而杀之。但被宦官仇士良现场看破，李训、郑注、韩约等均被杀，文宗被监视，朝廷大权全归北司，史称“甘露之变〞。〔16〕二王八司马唐永贞革新中官僚集团的核心人物。永贞元年，顺宗即位后，任用王叔文、王伾、柳宗元、刘禹锡、韦执宜、韩泰、韩晔、陈谏、凌淮、程异等进行改革。革除官吏在正税以外的进奉，罢去宦官扰民的宫市和五坊小儿，并准备夺去宦官手中的兵权。可惜方案被视破，宦官首领俱文珍逼顺宗退位，二王被贬逐，柳宗元等被贬为边州司马，革新失败。历史上称作“二王八司马事件〞。〔17〕宫市唐时宦官承办宫中用品，在市场以低价强购掠夺人民资财之方式。始见于天宝中。贞元时，宫市使置白望数百人于东西两市及要闹坊曲，凡见所需之物，倚势强令卖者送往皇宫，给价十不偿一。且多以绢绫或红、紫色染旧衣、败缯，尺寸裂之以酬。每至宫门，尚强索门户钱、脚价银，稍不逊，有殴打至流血者，至卖者重负入市，空手而归。每宦官出，沽浆卖饼之家皆撤肆塞门。顺宗即位，与五坊小儿等同罢。〔18〕白望唐德宗时，由宫市使派往市场低价强购、攘夺人民资财的太监。人数达数百，于市场上左右张望，见有中意物品即强取而归。〔19〕牛李党争唐后期官僚集团间的朋党之争。从宪宗至宣宗的四十余年间，朝臣中分成以李德裕为首的世族官僚，及以牛僧孺、李宗闵为首的寒门官僚两大集团。他们各自结党、相互倾轧，为祸甚烈，史称“牛李党争〞。两集团在政治上的主张和建树各有长短，但多各自交结宦官，党同伐异，作意气之争，使国乏诤臣、朝政荒废，加速了唐之衰亡。〔20〕节度使唐睿宗时期开始在边境地区设置的军事长官，授职时赐给双旌双节，总揽一区的军、民、财政。所辖区内的各州刺史均为其下属，本身并兼任所驻在州刺史。天宝年间在边境形成10个节度使，一度有利于对边疆地区的军事指挥和控制。但同时也形成了如安禄山一类的势力过分强大的军阀，为叛乱埋下了隐患。安史乱后，内地亦多设立节度使，缘边节度使演变为天下节度林立。其中一批节度使权力扩大，发动叛乱，形成唐代后期军阀割据。〔21〕马嵬驿事变唐安史之乱爆发后，唐玄宗西逃过程中发生的事变。安禄山攻占东都洛阳，攻克潼关，直趋长安，唐玄宗仓惶西逃，行至马嵬驿，随行禁军将士在统治集团内一些人的谋划下哗变，杀宰相杨国忠，又逼玄宗缢死了杨贵妃，此次事变称为马嵬驿事变。接着，太子李享在一些大臣宦官的拥立下率局部禁军北上，在灵武即位，是为唐肃宗。〔22〕官健唐代后期职业军士的名称。唐代前期府兵制下边镇和各地有定额的防人或戍卒。番役期限，一般是三年或二年一代。后以府兵无力自备武器资粮，乃逐渐改用官给身粮、家粮或其他赐与的方法。开元二十五年〔公元737年〕下令各军招募长期戍守的军防健儿，其家口愿同去的，各给田地屋宅，称“长征健儿〞。从此唐军士都是长期服役的职业兵。因资粮由自办而变为官给，故又称“官健〞。〔23〕牙军唐朝后期节度使的亲兵名称。主将所居之城因建有牙旗,故称牙城。唐代节度使的官署称为使牙,节度使专门组织一支保护牙城与使牙的军队,叫做牙军,或称衙兵。他们有时也被派到外地作战。牙军是藩镇中最精税的军队,由节度使派遣心腹将领统管,是他们对抗朝廷﹑进行割据的重要工具。由于牙军在藩镇军队中地位重要,故所得赏赐极为优厚。他们往往父子相承,世代参军,姻族相连,形成桀骜不驯的骄兵集团,有的节度使反而受到他们的控制。牙兵们稍不如意,就聚众闹事,废立主帅,有同儿戏。唐后期不少节度使就是由牙军所废立的。〔24〕神策军唐代后期主要的中央禁军。本是陇右节度使所属驻守临洮城西的军队，安史之乱中，这支军队千余人奉调入援，后改编为皇帝禁军，并扩充开展成为兵力号称15万的最大的中央军。神策军后被宦官控制，神策军的实际指挥官左右神策护军中尉均由宦官担任。宦官控制神策军，同时也控制了长安城及整个关中地区，从而造成宦官集团长期专权的局面，它对唐后期的政治和社会有重大影响。此军唐亡始废。〔25〕怛逻斯之战唐与大食之间的一场战役。唐玄宗天宝十年〔公元751年〕，唐安西节度使高仙芝领兵征讨中亚石国，侥幸逃脱的石国王子向大食〔阿拉伯帝国〕的阿拔斯王朝〔中国史书称之为“黑衣大食〞〕求救。高仙芝率领唐及西域诸民族联军长途奔袭，在怛罗斯〔今哈萨克斯坦江布尔城〕与大食军队遭遇。高仙芝与大食相持数日后，因属下葛逻禄部落倒戈夹击，无力支撑而以大食军的胜利告终，唐三万余士卒近乎全没，只有高仙芝率少数逃脱。怛罗斯之战是中世纪最兴旺的两大文明帝国间最大的一次正面冲撞，唐在西域的扩张从此停止，大食此后也没有继续东扩。但这场规模不大的战争给世界带来了一个战争之外的收获，由于大食俘虏的唐军中有许多工匠，包括唐朝的造纸工人，大食利用他们在撒马尔罕设厂造纸，中国的造纸技术由此传到阿拉伯世界，后又西传到非洲、欧洲，这是对世界文明的开展产生巨大影响的事件。〔26〕经行记唐代杜环所写的经历记录。唐玄宗天宝十年〔公元751年〕唐朝跟大食爆发怛逻斯之战，唐朝战败，杜环成为唐军俘虏的一员。杜环在中亚、西亚及地中海等大食占据的地区停留十多年。更可能是曾到达摩洛哥的中国人。公元762年杜环由海路返回中国，将他的游历见闻著作成书。书中提到唐朝被俘流落在大食都城的中国的金银匠、画匠、织工、造纸匠等，反映了中国古代工艺技术及造纸术的西传。〔27〕《大唐西域记》唐代佛教史传。略称《西域记》，别称《玄奘行传》。唐玄奘述，辩机编撰。12卷。成书于贞观二十年〔公元646年〕。记叙玄奘西行求法所历西域110国及所闻的28国的气候地理、风土人情、历史政治、神话传说。地域包括从伊朗和地中海东岸至新疆，从中亚直抵南亚的斯里兰卡，甚至含东南亚广阔地区。本书是研究古代印度、中亚史、南亚史、佛教史不可或缺的重要资料，极受国际印度学、佛教学学者推崇。〔28〕鉴真唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县〔今江苏扬州〕人。晚年受日僧礼请，东渡传律，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。唐宝应二年〔公元763年，日本天平宝字7年〕五月初六日，鉴真卒于唐招提寺。弟子思托记述其六次东渡事迹、经日本著名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》，流传至今。〔29〕阙特勤碑阙特勤是唐时东突厥毗伽可汗之弟。姓阿史那氏。默啜时，曾出征黠戛斯、突骑施及西突厥诸部，悉平其国。开元四年〔公元716年〕，默啜死，他拥立兄默棘连为可汗，自为突利设〔左贤王〕，专掌兵马与暾欲谷同心协力，主对唐和好。曾遣使入唐朝献、扈从东巡及互市。卒后唐遣使吊祭，为立祠制碑，即《阙特勤碑》。《阙特勤碑》是现存最珍贵的突厥族文字和文化史料。碑铭是公元八世纪前半期建立的，用散文书写，词藻华美、名式整齐，还有对偶句，表现了一定的文学修养。〔30〕参天可汗道唐朝与草原各部的交通线。突厥被回纥汗国灭亡后，回纥汗国与唐王朝之间，在较长时间处于和平交往局面，回纪使者入朝中原，回纥及西方的商贩往来于内地与漠北之间也较频繁，于是回纥提议将这条自漠北通往长安的回纥道称为参天可汗道。各部族称唐王朝皇帝为天可汗。参天可汗道自漠北草原，经呼延谷〔今包头市昆都仑沟〕再渡过黄河，穿越沙漠，经麟州而进入长安城。此道使唐和西域的交通在老的丝绸之路外又增加了一条新的跨越蒙古高原的重要路线。〔31〕昭武九姓南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔的泛称。汉文史籍称其原住祁连山北昭武城，被匈奴击走，西迁中亚河中地区，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故称昭武九姓。昭武九姓胡的活动特点使他们在东西方文化交流方面起了重要作用。祆教、摩尼教、中亚音乐、舞蹈、历法之传入中原，中国丝绸、造纸技术之传到西方，昭武九姓胡无疑是重要的媒介。他们还在中原四周的游牧汗国的政治、经济、文化生活中起很大作用，特别是把粟特文字带入突厥、回鹘汗国。其影响所及，回鹘文、蒙文、满文均可溯源于粟特字母。〔32〕安西四镇唐朝前期在西北地区设置﹑由安西都护府统辖的四个军镇。贞观十四年〔公元640年〕八月唐灭高昌国，二十二年〔公元648年〕，唐军进驻龟兹国以后，便将安西都护府移至龟兹国都城〔今新疆库车〕，同时在龟兹、焉耆〔今新疆焉耆西南〕、于阗〔今新疆和田西南〕、疏勒〔今新疆喀什〕四城修筑城堡，建置军镇，由安西都护兼统，故简称“安西四镇〞。唐安西四镇在历史上存在了一个半世纪，它对于唐朝政府抚慰西突厥，保护中西陆上交通要道，稳固唐的西北边防，都起过十分重要的作用。〔33〕松赞干布藏族吐蕃王国的创立者。唐太宗贞观三年〔公元629年〕，松赞干布继位为赞普，迁都逻些〔今西藏拉萨〕，削平内乱，统一青藏高原，在大臣禄东赞协助下正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他开展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令〞，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，公布律令，统一度量衡和课税制度，从中原及泥婆罗〔今尼泊尔〕、天竺等地引进文化、技术，使吐蕃社会有了迅速开展。贞观十五年〔公元641年〕，松赞干布迎娶唐宗室女文成公主，结成和亲关系。唐封他为驸马都尉、西海郡王。松赞干布又遣贵族子弟至长安入国学，学习诗书，请中原文士掌管其表疏。后又请蚕种及造酒、碾硙、纸墨工匠，促进了汉藏文化的交流。〔34〕长庆会盟碑在唐朝与吐蕃的屡次友好会盟中，唐穆宗长庆元年〔公元821年〕，双方派使节，先在唐京师长安盟誓。次年又在吐蕃逻些〔拉萨〕重盟。长庆三年〔公元823年〕，将盟文刻石立碑，用汉藏两种文字对照，树于拉萨大召寺门前。即历史上有名的甥舅和盟碑，又称唐蕃会盟碑或长庆会盟碑。它是汉藏两大民族团结友好的历史见证。〔35〕住蕃唐代以前，泉州港已与国外通商贸易。唐代船舶逐渐大型化，远航南洋的人渐多。唐后期由海上与外国的交往进一步开展，不少人远洋谋生，有的留居国外，称“住蕃〞，即华侨。这个词汇的出现说明在开放的唐代中国，出现了相当规模的定居国外的现象。唐末战乱中避难海外者更多。至今海外称华侨为“唐人〞，聚居区为“唐人街〞，绝非偶然。〔36〕留后唐官名。唐代中后期，节度使临死或有特殊事故时，往往以子弟或亲信将吏代行其职务，称“节度留后〞。也有掌权之将领于节度使出缺时自称“观察留后〞者，事后多由朝廷予以追认。唐后期藩镇往往因擅立留后而与朝廷发生争执甚至冲突，因此形成动乱割据局面。〔37〕摩尼教摩尼教是三世纪在巴比伦兴起的世界性宗教。传播到东方来以后，又染上了一些佛教色彩。它的主要教义是二宗三际论，有自己的戒律和寺院体制。摩尼教在长达一千多年的时间内〔从三世纪到十五世纪〕，从北非到中国的福建，在整个欧亚旧大陆上广泛传播。唐高宗、武后时期，摩尼教在中国逐渐传播。当时，摩尼教流行的地区以西北、华北地区为主，在福建、浙江沿海地区，摩尼教也有一定势力。后由于回纥立其为国教，因回纥与唐的密切关系，该教在唐后期声势颇大，经会昌一劫，摩尼教再不能在社会公开传教，转而在民间秘密流，并渐与其他宗教结合，历五代两宋仍不衰。〔38〕刘晏唐代著名理财家。任户部侍郎兼度支、铸钱、盐铁等使后，先后进行了一系列财政方面的改革。疏浚远河河道，实现南粮北调。采用分段转运之法，岁运江淮粮食数十万石，以解决关中粮食。大力改革盐政，行平准法，比旧额每年增收10倍以上。以经济手段管理常平仓，救灾救贫，稳定粮价，稳定人心。十分重视经济信息和商业情报，他以各地的巡院为基地，创造了全国性的信息网，聘用精英，掌握物价之情，及时上报朝廷。理财达20年之久，成就显著。后被杨炎诬陷致死。〔39〕杨炎唐代著名政治家、理财家。德宗时，累拜门下侍郎，同中书门下平章事。建中元年〔780〕，他定议改革赋税制度，废除“以丁夫为本〞的租庸调制，改行以资产多寡为标准的“两税法〞。次年，为庐杞陷害，贬谪崖州，赐死。〔40〕李春隋代著名的桥梁工匠，他建造了举世闻名的赵州桥〔也称安济桥〕，这是世界上现存最古老的单孔石拱桥，比欧洲同类桥梁要早出现700多年，开创了我国桥梁建造的崭新局面，为我国桥梁技术的开展作出了巨大奉献。〔41〕孙思邈唐代著名医学家。他特别注意向民间寻求经验，广泛搜集单、验方。在医疗活动中他非常注重医生的道德修养，他强调医生要把病人的痛苦当成自己的痛苦，病人来请出诊，不管昼夜寒暑，也不要怕路途险阻，不顾饥渴疲劳，要一心赴救。他认为医学是精微之至的事业，必须刻苦钻研，精勤不倦，才能成为真正的医生。孙思邈主要著作为《备急千金要方》30卷和《千金翼方》30卷。孙思邈对医学的巨大奉献，使他受到了历代人民群众的爱戴，被人们奉为“药王〞。〔42〕僧一行唐代著名的天文学家和佛学家，本名张遂。自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学。青年时代即以学识渊博闻名于长安。为避开武则天的拉拢，剃度为僧，取名一行。开元九年〔公元721年〕，据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。一行一生中最主要的成就是编制《大衍历》，他在制造天文仪器、观测天象和主持天文大地测量方面也颇多奉献。〔43〕古文运动魏晋以来骈文盛行，只注重声韵词藻对偶，不能自由反映现实生活。初唐陈子昂开始用古代散文写文章，到中唐在韩愈、柳宗元的大力提倡下，古文逐渐代替骈文，称为古文运动，古文运动是一个改革文体文风运动。是唐代文字的一项重大成就。〔44〕《史通》唐刘知几撰，是我国第一部系统性的史论专著。详细论述了史学源流及史官制度、历史编纂学、历史文献学等方面的内容。《史通》对我国古代史学作出了全面的总结，提出了较为系统的史学理论，成为唐代以前我国史论的集大成者。〔45〕《通典》唐杜佑撰，通记历代典章制度建置沿革史，始于上古传说时代，止于唐天宝末，间及肃宗、代宗、德宗三朝。分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九典，各冠总论，下系子目。取材博综古今，按时间顺序分类纂次。各典于历代制度多究其原本，明其始末，并引前人议论，参以己见，见其得失，其中以食货、职官、边防各典较为精到。为中国典制文化专史的首创之作，对后世史书编纂影响甚巨。内容略古详今，唐代局部约居全书的四分之一，多属原始数据，其价值不在《唐六典》、《唐会要》等书之下。陈桥兵变*：〔中国人民大学2005年中国古代史真题〕960年后周大将赵匡胤在陈桥驿发动的兵变。后周显德七年〔960年〕，赵匡胤以契丹联合北汉大举南侵为名，领兵出征。大军刚出开封，军队在陈桥驿发生哗变，赵匡胤在被黄袍加身后，回师开封，周恭帝被迫禅位，赵匡胤称帝。陈桥兵变为宋朝的建立奠定了墓础。州府军监：宋代地方政区。北宋的地方行政是州、县两级。与州平行的还有府、军、监。府一般设于要地，如东京开封府、西京河南府等；军设于军事要冲；监设于坑冶、铸钱、牧马、产盐地区。州、府、军、监的长官分别称知州、知府、知军、知监。又规定州郡长官由文臣担任，长官之外另设通判，使其互相牵制。监司：宋代设立的监察州县的地方长官的简称。宋初将全国州郡划分为十五路〔以后路的数日有所增加〕，并陆续在各路设转运司〔简称“漕臣〞〕提点刑狱司〔简称“宪臣〞〕、安抚司〔简称“帅臣〞〕、提举常平司〔简称“仓臣〞)四司。因其长官安抚使、转运使、提点刑狱、提举常平兼有监督地方官吏之责，所以此四司亦合称“监司〞。北宋通过监司控制地方上的行政、军政、财政、司法，督责地方官吏，以加强对地方上的控制。官职派遣*：〔浙江大学2001年中国古代史真题〕北宋官称和实际职务别离的制度。宋初委派朝官担任地方长官职务，称为“派遣〞。一般官员都有“官〞和“派遣〞两个头衔，“官〞指寄禄官，“派遣〞则指官员担任的实际职务。派遣名称中常带有判、知、提举、提点、监等字，如知县、参知政事、提点刑狱公事等，官阶按年资升迁，即使不担任派遣，也可依阶领取俸禄。而派遣则根据朝廷的需要和官员的才能，进行调动和升降。杯酒释兵权：宋太祖解除武将兵权的事件。建隆二年〔961年〕三月，宋太祖取消殿前都点检这个重要的统率禁军职位。同一年，在一次酒宴中，赵匡胤“劝〞大将石守信等人交出兵权，大将们在利诱胁迫之下，交出了兵权，史称“杯酒释兵权〞。更戍法：〔浙江大学2000年中国古代史真题〕北宋实行的一项军事政策。北宋为了防止军队为将领所独有，以禁军分驻京师与外郡，内外轮换。定期回驻京师，故称更戍法。但将领不随之调动。出现了“兵无常帅，帅无常师〞的局面。此法虽对防止将领专权有利，却削弱了军队战斗力。宋神宗时，罢废更戍法。《宋刑统》：宋代的主要法典。全称《宋建隆重详定刑统》。太祖建隆四年(963年)，由窦仪、苏晓等人编定。《宋刑统》以唐律为准，分名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱12篇，每篇之下又分假设干门，共213门，502条，30卷。它收集了自唐开元初年至宋建隆初年近150年间的敕、令、格、式中的刑事标准，它是我国历史上第一部刊版印行的封建法典，是研究宋代政治、经济、文化及法律制度的重要文献之一。三冗*：北宋时冗官、冗兵和冗费的简称。北宋时通过科举制度、恩荫制度和其他途径，入仕为官者不断增加，出现冗官现象。为了应付辽、夏侵扰，缓和与镇压农民对抗斗争，每逢荒年，政府即招大量的流人饥民为禁军或厢军，出现冗兵现象。官员、军队的激增导致财政开支浩大，同时每年还要物送辽、夏大量岁币，出现冗费现象。由于冗官、冗兵和冗费，宋朝在仁宗时，形成了积贫积弱的形势。主户与客户：〔武汉大学2003年中国古代史真题〕宋代划分的两种户籍类型。划分的根据是土地占有和赋税承当情况。主户指占有土地并交纳赋税的人，客户则指无地而耕种地主土地的佃户。主户按照土地的多少，分成五等；一二等户土地田亩多，又称上户；三等户称中户；四五等户田地产业少，称下户。徭役不分主、客户，一律承当。五等版籍：宋代的户籍制度。一般称五等版籍，每逢闰年修造一次。宋朝的户籍分为主户和客户。主户，拥有上地，是需要承当赋役的人家;客户，即没有土地的佃户。主户为五等:一二等称上户，三等称中户，四五等称下户，亦作贫下户。由于赋役繁重和不均，一般地主和富裕农民往往通过诡名寄产、诡名挟佃、诡名子户的方式，逃避赋役。而贫苦农民则往往因赋役繁重，最后沦为没有土地的佃户。丁口之赋、杂变之赋：宋代正税之外的人头税与杂税。宋初把唐末五代的杂税大局部继承下来，但凡以身丁为对象而征收的，则总名之为“丁口之赋〞；但凡以牛皮、盐、曲之类为讨象而征收的，则总名之为“杂变之赋〞。这两种都必须随同两税输纳。丁口之赋，不管有无土地，全须交纳。庆历新政*：〔武汉大学2001年中国古代史真题〕宋仁宗庆历年间由范仲淹主持的政治改革。宋仁宗时，政治和社会危机日益严重。庆历三年〔1043年〕，范仲淹被任命为参知政事，向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出以整顿吏治为主的十项改革方案。仁宗采纳了这一方案，并诏行全国。改革仅一年，范仲淹被贬，改革失败。这次改革虽然失败了，但却为后来的王安石变法揭开了序幕。青苗法：〔2010年历史学统考真题〕王安石新法之一。又称“常平法〞或“常平新法〞。各地方政府于每年正月和五月两次贷钱谷给农村主户，按户等上下规定借贷数目。借贷期限为半年，长进二分。当时民间的利息很高，一年以五分为常，甚至有超过二倍到三倍的。此法旨在抑制兼并之家的高利贷盘剥，维持农民正常的生产、生活秩序，政府也因此获得利息收入。农田水利法：北宋王安石变法的内容之一。规定各地兴修水利工程，其工料由当地居民照户等高低分派。凡单靠民力不能兴修的，其缺乏局部可向政府贷款，取息一分；一州一县不能胜任的，可联合假设于州县共同负责。农田水利法对于农业生产的开展起到了一定的推动作用。募役法：王安石变法公布的关于废殊差役实行募役的法令。亦称免役法。把原来按户等轮流充当州县差役的方法，改由州县政府出钱募人充役。募役所需费用，由当地主户按户等高低分担，称“免役钱〞。原先享有免役特权的官户、僧道户和不服差役的城市上五等坊郭户、农村的未成丁户、单丁户、女户等，也须按户等纳相当同等民户所纳钱的半数，称“助役钱〞。这可以使很多农民免除劳役束缚，有利于农业生产。市易法：北宋王安石变法时公布的一项法令，其法为：政府出资在京城设市易务，大量收储各种滞销货物，待市场短缺货物时，再赊销给商人，于一年后加息二分归还货款。后来在杭州、润州(今江苏镇江)、长安、凤翔等地也设市易务。这是用国家权力限制大商人对市场的操纵，以稳定物价，国家收入也有增加。方田均税法：北宋王安石变法之一。1072年推行的改革田赋制度的措施。主要内容是，对所有已经垦种的土地进行清查丈量。清查后，将田地的亩数、主人姓名、土地好坏一一登记上册，并按土地好坏分为五等，作为征税的依据。此法既可解决瞒田逃税、增加税源，又在一定程度上减轻了农民的负担。但因丈量土地工作繁难，耗时较多，特别是东强地主竭力反对，因而只在少数地区得到实施。到元丰八年〔1085年〕根本废止。置将法：北宋王安石变法措施之一。又称将兵法。为改变过去“兵不知将，将不知兵〞的状况，自熙宁七年始，在全国各军事要地设置带兵将领，共置九十二将，每将统兵三千人左右；将领均选择作战经验丰富的人担任，专门负责训练军队，凡实行将兵法的地方，州县不得干预军政。置将法的实行，使兵知其将，将练其兵，提高了军队的战斗素质。保甲法：〔华东师范大学2001年中国通史真题〕北宋王安石变法之一。熙宁三年〔1070年〕，司农寺制定《畿县保甲条例颁行》，规定十家为一保，五保为一大保，十大保为一都保；凡家有两丁以上者，出一人做保丁；农闲时保丁聚集，练习武艺；平时夜间轮流派保丁值班巡查，维持治安。其目的是逐步实现民兵制与募兵制相结合，以民兵取代冗兵，增强各地的武装力量。哲宗元佑年间被废除。保马法：北宋王安石变法的内容之一。亦称保甲养马法。首先在开封府实行、后又推行于河东、陕西等五路。规定凡五路义勇和保甲愿养马者，每户养一匹，有能力者可养二匹。政府或给马，或给钱令自行购置。养马户可受到免征折变、杂变之赋及差役、杂徭等优待。这一方法改变了过去军马全由政府饲养的状况，使政府节约了大量养马开支；也有利于加强地方的军事实力。《三经新义》：北宋熙宁年间王安石主持完成对儒家经典《诗》、《书》、《周礼》经义的重新训示。照宁六年(1072年)，神宗任命王安石提举经义局，由吕惠卿等兼修撰，重新解释《诗》、《书》、《周礼》等书。熙宁八年(1075年)，《诗经新义》、《书经新义》、《周礼新义》完成，合称《三经新义》，作为托古改制的变法理论依据。后《三经新义》被颁赐给宗室、大学及诸州府学。《三经新义》开宋代义理之学，代替汉唐传注经学之风，在当时思想界产生了很大影呐。被称为荆公新学，同时这种训释经义中说明义理、反对章句传注的新学，对理学的形成也产生了深刻的影响。元祐更化：北宋元佑年问反变法派推翻王安石变法的事件。元丰八年(1085年)春，宋哲宗即位，其祖母宜仁太后执政，起用司马光、文彦博、吕公著、范纯仁等人，废除神宗与王安石推行的新法，贬黜熙宁、元丰时用事诸臣；学校停止使用王安石的《三经新义》教材，篡改熙宁、元丰时的史官记录，重新编纂《神宗实录》。因这一事件发生在元祐年间，故史称“元祐更化〞。哲宗绍述：宋哲宗恢复王安石局部新法的事件。亦称绍圣绍述。北宋元祐八年〔1093年〕高太后死后，哲宗亲政，次年改年号为绍圣，表示“绍述〞(继承)神宗的新法。起用变法派章惇、曾布为相，贬斥旧党吕大防、刘挚等，追夺司马光、吕公著赠谥，恢复青苗、免役等法。统治集团内部斗争更加剧烈。南北面官*：辽代根据不同社会开展状况而设置的两套统治机构。辽建国后，按照“以国法治契丹，以汉制治汉人〞的原则，对契丹和汉人实行南北分治。治理汉人的官署位于皇帝行宫的南面，故称南面官。其设置按照唐制，设三省六部，官吏亦多用汉人。治理契丹的官署位于皇帝行宫的北面，故称北面官。北面官主要由契丹贵族担任，地位较南面官高。管理宫账、部族、属国之事。头下军州*：〔北京大学2006年中国古代史真题〕辽代地方行政制度之一。辽代的地方行政制度以部族制和州县制双轨分治。除此之外，还有头下军州，是由辽的宗室、大臣、外戚和所属部族首领中立有战功者，以其所分得或所俘获的人口为主体建立的地方行政单位。头下军州的刺史由中央任免。其他官吏则由头下主自行委派。头下军州的赋税除酒税和一半田租交纳辽政府外，其余全归头下主。四时捺钵：〔延安大学2011年中国古代史复试真题〕辽代的政治制度之一。每年春夏秋冬四季，辽朝皇帝都要到各地巡视和从事渔猎活动。所谓“捺钵〞，就是辽朝皇帝在渔猎之地所设的行帐、皇帝出猎时，朝中官员随行，在捺钵与南北面大臣商议国事。勃极烈制：金朝前期实行的中央政治制度。金建国后，废除了部落联盟时代的氏族议事会制度，改行勃极烈制。以皇帝为首，组织最高决策机构，掌握军国大权。这种制度仍具有氏族议事会的某些特点。金太宗时，开始在汉族地区实行汉官制。到金熙宗时，正式废除此制，采用唐宋官制。天眷新制：金熙宗天眷年间的金朝中央各项制度改革。天会十三年(1135年)，金熙宗继位，对官制进行改革，他废除了勃极烈制，中央设中书、门下、尚书三省，尚书省设尚书令，为百官之长，其下有左、右丞相。天眷元年(1138年)。在政治制度上又作了进一步的改革，改革后的制度在历史上被称为“天眷新制〞。新制的内容是全面实行汉官制度；原来的各种官职按新的制度进行换授；按功勋授予女真的贵族以不同的勋爵和封国；进一步加强了相权，制定了礼仪。正隆官制：金海陵王颁行的中央新官制。正隆元年〔1156年〕，继续进行官制改革：废中书、门下省，由尚书省总管政务，尚书省直属于皇帝；在军事上，废除都元帅府，设枢密院，枢密院与尚书省为政治和军事的最高机构，但枢密院由尚书省节制，朝廷任命枢密使和枢密副使。金朝的制度由此固定下来。猛安谋克制*：〔浙江大学2001年中国古代史真题〕金朝在女真族内部实行的军事和行政合一的制度。随着金政权的建立，猛安谋克又演变为军政合一的地方行政组织。金太祖时，统一规定三百户为一谋克，谋克即百夫长；十谋克为一猛安，猛安即千夫长。猛安、谋克既是行政长官，又是军事首领。金熙宗统一全国行政区划时，仍保存猛安谋克作为女真地方的地区政权组织形式，使之成为军事、经济、行政三位一体的封建化基层组织。雍熙北伐：宋太宗时与辽争夺幽州的战役。雍熙三年(986年)，宋太宗乘辽朝新君初立之机，派三路大军北伐。战争开始时，三路军队节节胜利。但因各军之间缺乏必要的协调，指挥不力，歧沟关(今河北琢州)一战大败，杨业负伤被俘、绝食而死。高梁河与岐沟关两役失败后，北宋放弃了收复幽云失地的方案，对辽采取消极防御的政策。澶渊之盟*：〔武汉大学2006年中国古代史真题〕1004年宋辽签订的停战议和盟约。景德元年〔1004年〕，辽大军围攻定州，宋真宗在宰相寇准的建议下，率军亲征。双方在遭州对峙，宋军射杀辽军统帅，辽有意退兵，于是双方议和：宋辽约为兄弟之国；宋每年给辽银十万两、绢二十万匹；宋辽边境以白沟河为界。澶渊之盟后，宋辽两国进人和平相处的时期，双方维持了长期和平。海上之盟：1120年北宋与金通过海上往返谈判签订的共同对付辽国的军事盟约。金建国后，在军事上连胜辽军。宋想趁机收回幽云十六州，宋徽宗数次派使臣泛海出使金国，终于在宜和二年〔1120年〕与金缔结盟约，规定，宋金两国地位平等；宋金央击辽，并以长城为界；灭辽后，燕云之地归宋，宋给辽的岁币转送金国。西辽：12~13世纪辽朝皇族耶律氏在西域建立的政权。亦称哈喇契丹。辽灭之前，耶律大石曾率契丹一部西走中亚。1324年，也就是辽灭亡的前一年，耶律大石称帝，重新建立以契丹人为主的国家，定都虎思斡耳朵(今托克马克附近)，其疆域西至今阿姆河，东至和州(今新疆哈喇和卓)，幅员万里，史称西辽。西辽建国八十八年，于1218年为蒙古所灭。西辽在传播中国文化，开发中亚，促进中国和中、西亚及欧洲的文化交流方面，起过积极的作用。靖康之变*：金国灭亡北宋的事件。靖康元年〔1126年〕秋，金兵第二次南下，东、西两路军会师，合围东京〔今河南开封〕，闰十一月二十五日，京师城破，钦宗帝亲往金营投降。金统治者在大肆掠夺后，于次年三月立宋朝投降派张邦昌为傀儡皇帝，改国号楚。四月初一，俘徽、钦二帝及宗室、后妃、宫僚、百工等数千人，携带大批掠夺的金银珠宝、珍贵书籍北撤。北宋的统治至此结束。黄天荡之战：1130年南宋与金之间的一次战役。建炎四年〔1130年〕，金兀术攻占杭州，大掠后北返，在将渡长江时，被韩世忠阻截在黄天荡。宋军八千人凭借有利地形与金军激战，大败金军。双方对峙四十八天，金军凿集入江，才得逃脱。这次战役极大地鼓舞了南宋军民。顺昌大捷：1140年南宋与金在顺昌发生的一次大战。绍兴十年(1140年)，金兀术分兵四路攻宋，亲率步骑十余万人攻顺昌〔今阜阳〕，宋将刘锜以两万人的军队大败金军，迫使金军退至开封。此役给予金军以沉重打击，阻住了金军的南侵。郾城大捷：南宋初年的抗金战役之一。顺昌大捷后，岳家军出湖北，入河南，在各地义军的配合下，一路势如破竹，先后收复颖昌〔今河南许昌〕、陈州、郑州、洛阳。绍兴十年〔1140年〕七月，兀术亲率精锐突袭郾城。岳飞亲率骑兵参战，大破金兵。就是历史上有名的郾城大捷。《绍兴和议》*：〔华东师范大学2005年中国古代史真题〕1141年南宋与金签订的停战合约，顺昌大捷后，南宋准备与金议和。绍兴十一年〔1141年〕，宋金签订和议，主要内容有:南宋向金称臣；皇帝由金册封；宋每年向金输银二十五万两、绢二十五万匹；以淮河至大散关为两国分界线。此约是在两国力量大致相当的形势下签订的，此后双方根本上维持了比拟稳定的对峙局面。采石之战：南宋军在采石阻击金军南侵的一次战役。绍兴三十一年〔1161年〕九月，金军数十万分四路大举南侵。金主完颜亮亲自率领的中路军由于南宋淮河一线的守将闻风而逃，顺利进抵长江北岸的和州〔今安徽和县〕。十一月初，完颜亮大军准备从采石〔今马鞍山南〕对岸渡江。当金军渡江时，虞允文亲临前线，一面派兵迎击上岸金军，一面命水军和当地民兵驾船攻击金军船队。南宋军民奋勇杀敌，并用“霹雳炮〞轰击金军，金军大败，退至扬州。《隆兴和议》*：〔南京大学2011年中国古代史复试真题〕1164年宋金之间重订的和约。宋孝宗隆兴元年，张浚主持北伐，却通到符离之战的失败。隆兴二年〔1164年〕，宋金和谈，重新订立和约。和约规定:南宋对金不再称臣，改为侄叔关系；宋、金之间仍维持《绍兴和议》后的疆界；宋每年给金的银绢由各25万两、匹，减为各20万两、匹；宋割商、秦两州给金；金国逃到南宋的人员不再追回。隆兴和议后宋金之间四十年未发生大的战争。《嘉定和议》：1208年宋金之间订立的停战和约。开禧二年〔1206年〕五月，宰相韩侂胄主持的开禧北伐失败，礼部侍郎史弥远杀死韩侂胄，函其首送给金人。嘉定元年〔1208年〕三月，宋金订立和议。规定：宋金改为伯侄之国；岁币绢、银各增为三十万匹、两；犒军钱三百万贯；维持原来边界。嘉定和议后，宋、金两国均日益衰弱，无力再发动战争。千户制：蒙古汗国军政合一的制度。将全国的人民和土地划分为95个千户，由大汗分别授予共同建国的贵戚、功臣，任命他们为千户的那颜(首领)，使之世袭管领。千户下分为假设干百户，百户下为十户。千户制是基于蒙古人的游牧生活方式而建立的一种军事封建制的政治体制。在这种体制下，所有青壮年男子皆为战士，编入军队，自备马匹和兵器，由千户长、百户长率领，随时听命出征。千户也是行政单位。平时管理居民户籍、生产、税收和司法等行政事务。怯薛军*：〔北京大学1986年中国史真题〕成吉思汗组建的一支禁卫军。成吉思汗称汗后，挑选一万精壮组成怯薛军，由他直接指挥，驻扎在他的殿帐周围，分为四班，由四个亲信的那可儿任怯薛长，每三日轮流值班。怯薛军是蒙古军的精锐，也是加强对地方控制的主要武装力量。大札撒：〔北京大学1886年中国史真题〕1225年成吉思汗公布的法令。札撒在蒙古语里意为“命令〞，即古代蒙古部落首领对众人发布的命令。1225年，成吉思汗将历来的训令、札撒和习惯都加以汇总，下令公布了《大札撒》，内容主要是保护游牧经济和社会秩序。《大札撒》的特点是刑罚残酷，死刑很多，保存着很多的原始习惯。端平入洛：端平元年(1234年)宋蒙两军在洛阳发生的军事冲突。1234年，宋蒙联合灭金