第三专题第11课前方

2023/12/28第三专题第11课前方[读美文·滋养心灵]悦读主题__家国之思____________应用指数：☆☆☆☆☆ 乡音乡音是家乡的一张名片。刻在心里徜徉在每一个瞬间里。山那边，河对岸，乡音浓浓，故乡的歌谣，山背后那一小丛竹林，都时常向你走来。每个地方都有自己的方言，有的粗犷，有的柔和，有的泼辣，有的温柔……乡音是一份痴痴的情感。美不美，山中水；亲不亲，故乡人。月夜里老槐树下遥想“山上有座庙”，小油灯的柔辉里，去摇那架纺线车。我们都曾经拥有，一声乡音，一股暖流汩汩流淌。乡音里的每一个音韵都饱含着特殊的情感。乡音是一个岁月的诺言。风吹不走，雨淋不透。“乡音无改鬓毛衰”，一切都在改变，生离死别，恩怨悲欢，惟乡音依旧，浇铸在骨子里。尽管乡音可以消除，但心中永远无法抺去那份对乡音的深切怀念，那种感觉即使是满头白发也不可能忘记。乡音是一种凝聚，一方水土的一面镜子，一片历史的默契。乡音沐浴和荟萃着你我的痴心，乡音在叙说着故国的沧桑和辉煌。一声呐喊，一语警示，乡音萦绕，脚下是赤诚的热土地，风里是父老乡亲的殷殷嘱托。还记着祖祖辈辈佝偻的身影，还望着山口那一缕缕苍凉的炊烟，回一下头，向外面的世界走去。[读人物·知人知情]一、人物档案简介

曹文轩，1954年生，籍贯江苏盐城。出生后在农村生活了20多年。1974年入北京大学中文系读书，1979年毕业后留校任教。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。获省部级学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖等奖项。作品

代表性长篇小说有《草房子》《山羊不吃天堂草》《红瓦》《天瓢》《青铜葵花》等；主要文学作品集有《忧郁的田园》《红葫芦》《蔷薇谷》等；2003年由作家出版社出版《曹文轩文集》(9卷)。评价

他是中国当代文坛“新古典主义”的代表人物，作品以优美、感人著称。二、人物颂歌儿童文学作家——曹文轩带着水乡童年记忆的北大教授曹文轩，有着作家与学者的双重身份，用他的话表述是，“学术使我获得了无论做人还是作文都需要的一份静穆而神圣的理性，而创作使我在进行学术研究时依然保持了一份必要的点石成金的感悟和做人所必需的情趣”。他的文学创作与理论话语形成了积极有效的互动，他的人文关怀和强大的学术背景使他的儿童文学创作有了更为深厚的基石，他成为当代儿童文学作家群里一颗耀眼的星。他的作品以庄重忧郁的风格、诗情画意的意境、充满智慧的叙述方式，呈现给了我们一个真善美的艺术世界——这里有厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情怀……这些内容在童年情怀的关照下呈现出的精神之光，感动着所有活在这个世界上的人们。[背语基·厚积薄发]xǐxièwāqiáocuìnàménɡlónɡfúhuánɡbǒbòmǒmālúnguānníngnìng徙涉徒陡馨磬罄躁燥臊噪三、熟语积累(一)熟语释义1．按捺不住：心里急躁，克制不住。指激动、愤怒等感情无法抑制。按捺，压抑，忍耐。2．如痴如醉：形容神态失常，失去自制。3．东歪西倒：形容行走、坐立时身体歪斜或摇晃不稳的样子；也形容物体杂乱地歪斜或倒下的样子。4．索然无味：形容事物枯燥无味。索然，没有意味、没有兴趣的样子。(二)熟语运用根据语境及解释填写恰当的熟语。1．经典旋律的悠扬唱响，让现场近万名观众听得

。2．比赛就像一场街球赛，球员们在开场规规矩矩地进行了几次简单战术和投篮之后，终于

，开始了上蹿下跳的表演。3．赵本山的小品是春晚的灵魂，没有了赵氏小品，春晚也就

了。如痴如醉按捺不住索然无味四、词语辨析1．宏大浩大辨析

都有“巨大”之意。“宏大”，宏伟，巨大。可形容气势、规模、志向、理想等。“浩大”，主要形容气势、规模、数量、声音大。例句①一个人只要能确立一个

的志向，并且切合实际，经过努力是完全可以达到的。②在近二百个游行方阵中，华人社区方阵声势最

，受到观众的热烈欢迎。浩大宏大2．安宁安逸安静辨析“安宁”侧重强调周围因没有骚扰而使人安心。“安谧”侧重强调安稳、正常和安静的情状。“安静”侧重强调周围安稳，没有吵闹和喧哗。例句

①军阀混战时期，人们祈盼社会和谐

。②那海上的点点白帆和轻轻振翅飞翔的海鸟，使我的心

幽静。③树上蝉声“知了知了”地叫着，四下很

。安谧安宁安静[本课考点提炼]考点一学会立意上的反弹琵琶和虚实结合的写法。考点二理解归家的含义和重点语句的内涵。一、相关知识 摄影散文一种新兴的文体，由摄影画面和文字构成。它是一种按照艺术创作的规律，通过运用一幅或若干幅配以文字说明或描述的摄影画面，形象地表现生活世界，塑造人物，抒发情感的综合艺术形式。成功的摄影散文不应被摄影作品束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现、新的创造和生发。摄影画面和文字应互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。二、背景链接本文选自《少年》，台北民生报社1996年版，有改动。作家曹文轩在观赏了一组以“远行”为主题的摄影作品后，由作品《前方》引发了对人生的思考而写下了这篇文章。摄影作品《前方》(见课本)，充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最突出的是一位男子，手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。三、主旨领悟文章先是从具体生活的层面探讨了人离家远行的种种原因，然后从精神领域层面分析了“前方”对人的召唤，进而分析人的种种悲剧命运，揭示了家园之思的新内涵：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教的皈依感，表达了对人生的思考，人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。四、行文脉络一、阅读课文2～7自然段，思考并回答以下问题。1.[对应考点二]人为什么总是克制不住离家的欲望？提示：第一，外面的世界丰富多彩而富有刺激性，它能够开阔视野，发展壮大自己，使人“在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心”。第二，为了摆脱家的压迫与束缚，出于无奈而被迫离家。第三，为了追求理想，寻找精神的栖息地，人们总是受着不确定的前方、未来的呼唤与鼓舞，有一种克制不住的离家探索的欲望。二、阅读课文第8～12自然段，思考并回答以下问题。2.[对应考点二]概括第9段中“无家可归的感觉”，“漫无尽头的路上”，“通往前方的路”中的“家”“路”“前方”各有什么含义？提示：“家”是指人的精神家园、心灵归宿。“路”是指人生之路，人的奋斗过程。“前方”是指未经历的人生，心中的理想、希望。3.[对应考点二]第11段中为什么说“人生实质上是一场苦旅”？提示：“总想到达目的地却总不能到达目的地”，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程中，所以说人生实质上是一场苦旅。4.[对应考点二]第11段中作者说“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地……”，怎么理解这句话？提示：“总想到达目的地却总不能到达目的地”，作者说每个人在自己的人生中都有理想和追求，但是不断地追求却始终实现不了自己的理想，所以只能不断地往前走，始终都在向前走，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程之中，想到达目的地，而不能完全到达目的地，苦就苦在这儿。所以，从这个角度来讲，人始终都是在路上。这里的“在路上”“流浪”都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态，运用了虚实结合的手法。5．[对应考点一]在文章第11段中，作者揭示了人类精神状况中的哪三重悲剧？如何理解？提示：三重悲剧为：第一，人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；第二，“人无法还家”；第三，“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。这里的家、家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿、精神的栖身之所。6．文章第一段和最后一段的关系如何？提示：第一段由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。“首尾呼应”类题目的答题指津解读：首尾呼应，即在文章开头提出话题，结尾时作出答案或总结，也就是文章的开头与结尾，紧密呼应。首尾呼应，既给人一种结构完整、浑然一体的感觉，又有概括全文、揭示中心的效果。首尾呼应的方法主要有：(1)复现式呼应。文章开头的抒情、议论、人物描写、场景设置、说明要点等等，在结尾重复一次，首尾相比，语句略有不同。由于开头结尾对同一内容反复强调，使文章的主旨更加突出，同时使文章的首尾结构具有一种回环之美。如本文就运用了复现式呼应。(2)虚实式呼应。文章开头写实，结尾为了深化文章的中心或者为了突出文章的意境而进行虚化描述。这种虚实式的结尾经常用于记叙文，能给读者以意境之美。(3)对举式呼应。这是一种比较特殊的首尾呼应方法，主要用于那些以“引用”手法开头的文章，即开头引用一种材料，结尾也用一种材料，两段材料首尾并举，共同为文章的中心服务，并显示出文章的结构之美。

指津：解答“首尾呼应”类阅读题，应注意从内容和结构两个角度考虑。应用：请你参考本处的提示，解答[落实应用板块]中第9题。[对应目标一]文章由一幅摄影作品引入联想，行文过程中，目光又几次回落到摄影作品上，那么作者是如何围绕“摄影作品”来组织材料的？[探究思路][探究结论]作者首先由摄影作品入手，猜测画面人物坐车的目的，说明“归家”和“远行”都是“在路上”，都与“离家”有关。然后，作者用详尽的材料证明“人有克制不住的离家的欲望”，并引出“前方”——理想，由“前方”到“路”到交通工具“汽车”完成了由联想回到摄影作品的思维过程。进而思考人生——人生是一场苦旅，接下来以摄影作品“前方”的场景加以证明：“拥挤不堪”的车，“坑洼不平”的路，“东歪西倒”的人等，第二次完成了由联想回到摄影作品的思维过程。人在旅途，总处于走向前方与惦念家乡的矛盾之中，由摄影作品中的人们的“前方到底是家还是无边的旷野”的疑问，第三次完成了由联想回到摄影作品的思维过程。1．圆形构架，浑然一体本文线索分明，首尾呼应，以摄影作品引出话题——“离家”，描述了离家的种种原因，进而引发对人生苦旅的种种思考，揭示出人生的悲剧源于离家后的思家，“离家”这一线索贯穿始终。结尾又回到摄影作品，照应了开头，这样文章前后照应，圆形构架，浑然一体。写法归纳2．哲性睿思，意蕴深长作者用深邃的语言阐发对人生和对人的思考，富有哲理的语句随处可见。如“人们有克制不住的离家的欲望”“人们早已发现，人生实质上是一场苦旅”“四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”“如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者”。如此睿智的语句，给文章增添了深刻的内涵，更加耐人寻味。3．立意新颖，反弹琵琶本文是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文，作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系，使作品主旨多元化。在文章中，作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国传统文化的一部分，是东方文化形态的一种形式，而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又并非为具有“乡愁”情结的人助威呐喊，而是为了阐述“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”这一观点，这样使作品主旨更加深刻，内涵更加丰厚。写法精讲 反弹琵琶的技法有哪些？《前方》立意上反弹琵琶，说的是离家，但是，作者从反面着笔最终归结的仍是对家的追寻，只不过这里的家已经不是普通的生养之地，而是精神的栖息之所。一般的反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的寂寞与艰辛，表达自己对家乡的眷恋与向往之情，本文却另辟蹊径，从摄影作品谈起，对摄影作品中的人物趋向进行推断，转入“远行，则是离家而去”的推论；最后作者以“人有克制不住的离家的欲望”过渡，分析了人离家的三个原因，指出人“远行”的积极意义——向着那梦中的地方去，这比以往的任何一部凄凄哀哀的乡愁作品在主旨上都显得更加高远与旷达。当然，离家远行并非易事，因为“人生实质上是一场苦旅”，个中滋味只有远行者才能体会到。使用“反弹琵琶法”的技法有哪些？学会逆向思维。敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧墨守成规的条条框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。反弹不具普遍性。不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。如“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。针对练笔请运用“反弹琵琶”的手法，在下面的横线上用反问句来反向立意。(1)这山望着那山高：本意是指责那些见异思迁、朝三暮四的人，可反向立意为：(2)滥竽充数：通常比喻没有真才实学，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。可反向立意为：答案示例：(1)人类不就是因为不满足而不断攀登才进步的吗？(2)假如齐宣王不喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去？课内素材

作者在《前方》中试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎样，不管你是坐在如摄影作品或《围城》里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。素材发现课内素材其实，在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。故乡是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。每一个人的内心都会