适用于新教材2023版高中历史第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化课件部编版必修中外历史纲要上

天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。

——北宋童谣

宋太祖立国誓碑：不得杀士大夫及上书言事人。【文化政策】【社会经济】陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世第三单元辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一第12课辽宋夏金元的文化课标要求了解理学含义，认识两宋时期在文化方面的新变化。了解辽宋夏金元时期的文学、艺术成就，认识两宋时期在文化方面的新变化。一、儒学的复兴

从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。1.儒学复兴运动韩愈唐朝：儒学复兴的先声北宋中期：儒学复兴运动张载为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一、儒学的复兴1.儒学复兴运动（1）背景：①内部问题：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化；②外界挑战：社会影响总体来说不及佛教和道教。“训诂”（2）内容：①挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。②提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。（3）结果：“程朱理学”应运而生“经义”一、儒学的复兴2.程朱理学★程颢程颐朱熹

问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。且如说“皇天震怒”，终不是有人在上震怒，只是理如此。

物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣、父子间皆是理。（1）“理”的概念：

一理之实，而万物分之以为体……如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也

宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！理是天道，具有本体地位。理无处不在，蕴含于自然、社会。理具有统一性，“理一分殊”。

对“理”概念的全面表述。一、儒学的复兴2.程朱理学★（1）“理”的概念：天理人性物理三纲五常自然人社会——本原概念：①理为本体，相当于“天道”；②理无处不在，不仅存在于自然，而且在社会中表现为三纲五常。一、儒学的复兴2.程朱理学★（2）内容：①宇宙观:“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。

人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。

——《朱文公文集》

问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”……“夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”

——《朱子语类》②人生观:“存天理，灭人欲”。

所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。——朱熹：《大学·第六章》③认识论:“格物致知”阳阴程朱理学对后世科技的发展影响很大。刘完素的《伤寒直格方》开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在《本草纲目·凡例》中也说:“(本草)虽曰医家药品,其考释性理,实吾儒格物之学。”——乐爱国《儒家自然观对中国古代科技的影响》根据材料,概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想。思想:①理是万物的本原;②格物致知。【史料思考】一、儒学的复兴2.程朱理学★（3）特点：①注重抽象思维；②带有客观唯心主义倾向。（4）推广：朱熹注解四书——《大学》《中庸》《论语》《孟子》◎朱熹《四书章句集注》书影（5）影响：

宋理宗：以二程、朱熹等五人从祀孔庙，并御笔亲书朱熹所作《白鹿洞书院学规》颁赐太学。

元朝：将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响一、儒学的复兴2.程朱理学★*深远影响：对于塑造中华民族性格起了积极作用重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——宋·文天祥苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐二、文学艺术1.文学（1）宋词兴起：唐朝后期出现的一种新诗体——词，到宋朝进入鼎盛时期。特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。代表：豪放派的苏轼、辛弃疾，婉约派的柳永、李清照。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！——（北宋）柳永：《雨霖铃·寒蝉凄切》马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——（南宋）辛弃疾：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》二、文学艺术1.文学（2）元曲①散曲：比词更灵活、更通俗，更加适合市井演唱的需要。

②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节，形成杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——（元）马致远：《天净沙·秋思》◎《清明上河图》中的勾栏◎元朝杂剧演出壁画二、文学艺术1.文学（3）话本：宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。

2.艺术（1）书法：“宋四家”（苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄），元朝赵孟頫。◎《黄州寒食诗贴》苏轼“天下第三行书”◎（元）赵孟頫《汉汲黯传》二、文学艺术2.艺术（2）绘画：以山水画最为突出，不强调写实，注重意境和笔墨情趣。◎（北宋）王希孟《千里江山图》二、文学艺术3.史学（1）北宋司马光主编《资治通鉴》，是中国第一部编年体通史。（2）方志的编修。◎宁波府治图—南宋《宝庆四明志》

火药、指南针、印刷术，这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术……总的来说变成科学复兴的手段。……这三种东西曾经改变了整个世界事物的面貌和状态。——《马克思恩格斯全集》影响：三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。三、科技1.三大发明

印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。

火药：大量制造并用于军事，发展为爆炸型火器和管形射击火器。

指南针：用人工磁化的方法造出的指南针，并且广泛应用于航海。——基本成熟于宋朝三、科技2.科技成就◎简仪

郭守敬（元朝）设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，《授时历》由元世祖按照“敬授民时”的古语而赐名。以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差26秒。

沈括（北宋）代表作是《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。在《梦溪笔谈》卷二十中留下了一则有关宋英宗年间陨石的详细记载，除了观察到陨石是流星体坠落地面的残余部分，还注意到陨石的成分，“色如铁，重亦如之”。

王祯编撰《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。《梦溪笔谈》书影《农书》中介绍的牛转翻车四、少数民族文字

朕惟字以书言，言以纪事，此古今之通制。我国家肇基朔方，俗尚简古，未遑制作……今文治浸兴，而字书有阙，于一代制度，实为未备。——《元史·八思巴传》文字是人类用表义符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。四、少数民族文字辽朝：先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。西夏：通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译过来的经史著作。有意义的西夏文共5857字。西夏文刻的《孙子兵法》西夏文契丹小字《大金皇弟都统经略郎君行纪》是现今发现的唯一汉字与契丹小字对译的文字。契丹大字“泰皇万国”大钱四、少数民族文字金朝：创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。女真文创制于12世纪金国建立后不久，与汉字同为官方文字。13世纪金亡于蒙古人之手后仍在部分女真诸部中使用至15世纪中期，后为满文所取代。1599年清太祖努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字母创制满文。蒙古：成吉思汗命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文,用于修史。

忽必烈委派八思巴改制藏文字母，创造出一套拼音符号（即八思巴字），这是汉语拼音化的最早尝试。畏兀体蒙古文八思巴字《百家姓》一、儒学的复兴1.儒学复兴运动：背景，内容，结果2.程朱理学★（1）“理”的概念：①理为本体，相当于“天道”；②理无处不在，不仅存在于自然，而且在社会中表现为三纲五常。（2）内容：①宇宙观:“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。②人生观:“存天理，灭人欲”。③认识论:“格物致知“。（3）特点（4）影响二、文学艺术1.文学：宋词，元曲，话本2.艺术：书法，绘画3.史学：《资治通鉴》，方志三、科技三大发明基本成熟于宋朝，（北宋）沈括，（元朝）郭守敬，（元朝）王祯四、少数民族文字1.文字的重要性2.辽朝——契丹大字、小字，西夏——西夏文，金朝——女真文字，蒙古：畏兀体蒙古文，八思巴字【课堂小结】【随堂检测】1.北宋兴起的理学,作为一个新的儒家派别,使儒学在理论上有所发展而更好地为地主阶级服务。理学的“新”在于()A.提出了“天人感应”学说B.融入了法家的治国理念C.以维护封建统治为宗旨D.吸收了佛教与道教思想2.有学者论及宋代的一种文化现象：“士人已不满足于词章之句，他们要运用舞动的线条来表达精巧的思绪和闲适的人生态度。这不仅仅是个人的修养问题，而是关乎理想人格的铸造和人生意义的实现。在此过程中，一种别样的高雅呼之欲出。于是，唐代诗人王维重新获得宋代文人雅士的青睐。”这种“别样的高雅”是指（）A．草书B．文人画C．宋词D．话本DB【随堂检测】3.后世将元曲与唐诗、宋词并称,充分肯定了元曲的艺术风格,称其“文而不晦,俗而不俚”“明白如话”。这种风格反映了元代()A.城镇经济的繁荣