《素芭》公开课教案教学设计课件案例试卷

你知道这些名言是谁说的吗1.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。2.天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。3、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

4、道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。5、我不能选择那最好的，是那最好的选择我。素芭

（印度）泰戈尔走近泰翁20世纪初的印度是英国殖民地，政治上遭受压迫，经济上受到剥削，使古老的文明之邦陷入贫穷、愚昧之中。为唤醒这个沉睡的巨人，两位伟人应运而生----一位是民族解放运动的领袖“圣雄”甘地，一位是印度近代最伟大的文化巨匠罗宾德拉特·泰戈尔。泰戈尔及其创作（1861～1941）

泰戈尔，印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养的家庭。13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。在人们的印象中，泰戈尔是以伟大的“歌手与哲人”的双重身分出现的。他的诗歌体裁和题材丰富多彩，清新隽永；小说格调新颖、感染力强；戏剧种类繁多，富于哲理意味；歌曲或哀婉缠绵、或威武雄壮，不拘一格。泰戈尔是具有世界影响的作家，共写了五十多部诗集，被称为“诗圣”。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色。印度近代史上最伟大的文化巨匠罗宾德拉纳特·泰戈尔

泰戈尔出生后，母亲身体不好，还要操持一个四代同堂，上百口的大家庭，无力照看孩子。14岁的泰戈尔还没有充分享受到母爱，母亲就病逝了。母亲病逝后，泰戈尔由五嫂照顾。少年的泰戈尔与这位嫂子非常亲近，他们之间有着许多共同的语言。他们一起游戏，一起讨论文学。当泰戈尔成为诗人后，她是他的第一个有见识的评论者。她对泰戈尔的一切作品都要仔细地审阅，使他免除了文艺家们常常容易产生的弊病——虚荣和缺乏自我批评。但是，1884年，五嫂自缢身亡。1902年，泰戈尔的那一场不以恋爱始却以十分的恩爱的婚姻结束了。比他小11岁的妻子，病逝了。在妻子生命的最后两个月，泰戈尔日夜守护在侧，但紧接着，他的二女儿也逝世了。泰戈尔对于印度妇女悲惨的命运寄予了深切的同情，在他的众多短篇小说中，都述说了妇女们不幸的生活，揭露了社会的黑暗，为妇女鸣不平。

“由于他那至为敏锐、清新的诗篇；这些诗不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想成为西方文学的一部分。”泰戈尔被瑞典文学院授予该年度诺贝尔文学奖这一最高荣誉，成为第一个获得这项殊荣的亚洲作家。悲哀的是，泰戈尔是以“成为西方思想的一部分”而获奖，而并不是以一个完全的“印度人”的身份而获奖的。

1913诺贝尔文学奖泰戈尔，印度著名诗人、作家、艺术家。五十多部诗集，被称为“诗圣”；12部中长篇小说，100多篇短篇小说，二十多部剧本。诗集《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》小说《弃绝》《素芭》《沉船》《戈拉》；散文《中国的谈话》等。瑕疵()浑身解()数蜷()缩毗()邻岸埠()炙()人颊()磨蹭()()舐()摩挲()()海市蜃()楼情愫()修葺()

cīxièquánpíbùzhìjiámócengshìmósuōshènsùqì词语积累情节挈领章节情节1素芭身世不幸的缺陷，美丽的双眸2生活环境优美的村庄，孤寂的素芭3亲密朋友特殊的朋友，深厚的友情4一个同伴唯一的玩伴，奇异的梦想5父母之命觉醒的自我，月夜的倾诉6被逼远嫁远嫁的眼泪，被弃的结局

故事发生在一个

的地方？根据课文内容填空并从文中找出论据

这是一个

的地方。美丽如画人情冷漠远离尘嚣的小村庄、小溪、鸟儿、树叶、蟋蟀，仿佛是一个世外桃源。素芭

父母朋友村民动物自然无比纯净美好孤寂对比、反衬烘托借村庄的美丽、热闹来反衬素芭的孤寂与忧伤。自然环境社会环境

素芭是一个

的姑娘？填上一个词语，并从文本中找出理由

美丽的素芭第一部分眼睛的描写一双又大又黑的眼睛，任何时候都不需要翻译，心灵自个儿会映照在这双黑眸里。心灵的感触在这黑眼睛的阴影里，时而伸展，时而蜷缩；这双黑眼睛时而炯炯有神，燃烧着；时而灰心丧气，熄灭了；时而犹同静悬的落月，目不转睛，不知凝视着什么；时而若同急疾的闪电，飞速地向四周放射光茫。贴切惊人的比喻、排比正面的工笔描绘会说话的眼睛他们的眼睛语汇却是无比丰富无限深沉就同大海一般深沉就像蓝天一般清澈从日出到黄昏从黎明到黑暗又从黑暗到清晨自由嬉戏的阴影世界和孤寂大地那么庄严那么静谧孤独、寂寞

诗化的语言

她睁大了自己的黑眼睛，目不转睛地死盯着他们，好像企图探听到一些消息似的……（第25段）

素芭犹同中了箭的牝鹿一般，怀着令人怜悯的目光望着猎人，仿佛在怨恨地唠叨个不停……素芭就这样直盯盯地望着帕勒达帕……素芭坐在他脚边，盯着父亲的脸，哭泣着。（第27段）

素芭到牛栏，向自己无言的同伴告别……两眼泪汪汪地向它们道别，泪水不止地从她眼里，簌簌落下。（第28段）无奈、怨恨，却无法表达；悲伤的泪水，令人扼腕叹息，人世悲情一览无遗

眼泪大把大把地从素芭的眼睛里淌下来。……但她的眼泪对严厉的斥责，不屑一顾。……她的泪水格外流得凶。（第30段）素芭，一个美丽聪慧的哑女。一双清澈明净、会说话的眼睛，但这双眼睛里只有孤独和眼泪！素芭是一个___________的姑娘。眼睛心理描写（心灵）与动物与自然与人

是亲人的负担、被朋友冷漠美丽聪慧善良感情丰富孤寂命运悲惨

正面的工笔描绘贴切惊人的比喻、排比美丽（正面工笔）彼此依恋，关怀，理解别人无法理解的交流愉悦、悲伤孤独、无奈她奇幻的思想是她渴望打破现状、得到别人关心、认可独特、美丽、聪慧、被丈夫抛弃动作、神态描写动作、神态、心理描写动作、神态、心理描写人情冷漠总结：（反衬）（侧面烘托）（正面）素芭

是什么原因让素芭的眼里有了这样的内容？

请从下面的四个角度中进行分析和概括。父母眼里的素芭大自然里的素芭朋友身旁的素芭帕勒达帕眼里的素芭父母眼里的素芭小女儿素芭犹如一块硕大的无言石头，重重压在父母的心田上。（第2段）父亲巴尼康托更爱自己的小女儿素芭，而母亲却把她视为自己胚胎的污点，因而始终沮丧不堪。（第4段）

但父母没有作任何开导，没有作任何安慰。总之，什么时候也没有对她说。（第25段）母亲起初劝导她，末了责骂她。（第30段）

把自己的哑女托付给人之后，父母踏上回村的归途，他们踌躇满志，因为他们终于保住了他们的种姓和美好的来世。（第33段）少有亲情更多的是欺骗和交易大自然里的素芭

大自然的各种响声、不同语言和多彩运动，就是这位哑巴姑娘的语言。……只有手势、表情、音乐、哭泣和叹息，充盈在那广阔的语言世界。（第10段）这是一幅绝妙的风景，远离尘嚣的村庄，一切无比美好，无比温暖。

在炎热炙人的辽阔无垠的天空下，唯有一个无言的大自然和一位无言的女孩子，面对面静坐着——一个置身于炎热的阳光之下，一个静坐在一棵大树的绿阴底下。（第11段）侧面烘托表现人物形象，乐景写哀情。孤独的素芭一个人在河岸边坐着，独自遐想，和大自然进行别人无法理解的交流。快乐的朋友身旁的素芭两头牛、一头山羊、一只小猫

在人类面前，他们是弱者，是受奴役的但是素芭却和它们有着浓厚的友谊，他们彼此依恋，彼此关怀，也彼此理解，用只有他们自己才懂得的语言——眼神、拥抱、爱抚。

（第3部分）温暖的朋友：帕勒达帕

很难描述素芭与他关系的深浅程度……男孩十分懒散，他的父母经过多少次费尽心血的努力，不见成效，就放弃指望他能对改善家境做些什么。（第15、16段）

大家通常叫她为“素芭”，而帕勒达帕掺入了几许爱的成分，亲热地称呼她为“素”。（第17段）人类中的惟一朋友，一个懒散，被父母放弃指望的无用之人。素芭的可悲，她所认识的帕勒达帕只是对她的称呼显得亲昵一些而已

这期间，一天下午时分，在河岸边，帕勒达帕一边专心致志地钓鱼，一边面带笑容问素芭：‘喂，素，我听说，你有了未婚夫，你准备赴加尔各答结婚？可别把我们忘得一干二净！”说罢，他又凝视水面。（第26段）

朋友的话显得漫不经心，没有丝毫的分别的惆怅，只是轻描淡写地证实了她的担心，并带有一种调侃的味道。朋友：帕勒达帕漠不关心的“考官”眼里的素芭这次，她的丈夫用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。（第36段）暗示了素芭被抛弃的命运。

看到姑娘哭得像泪人儿似的，新郎官觉得，她有善良的心，她因要离开父母而感到内心难过哭泣不停。……那么明儿对我也会如此的。……这样，对她谁都不说些什么，谁都不评头品足了。（第32段）她始终设法躲避众人逼视的目光；内心始终祈祷着，众人若把她遗忘掉，那就该万事大吉了。（第3段）

现在，在这位姑娘永恒沉默的心灵里，响起一种无限的无法言说的哭泣声，除了心灵探索者，谁也不会去倾听那种无声的哭泣。（第35段）她的心里都是孤独和痛！

她想说：“你别把我撵到陌生的地方去，你也像我一样用自己双臂紧紧地把我抱住，别赶走我！”（第29段）素芭，只有在大自然里，只有和动物在一起的时候感到快乐和温暖，在人群里，她得到的只有伤害！素芭，眼泪流到何时是个尽头！

小说以这样一段文字来结尾：

这次，她的丈夫用自己的双眼和双耳，非常仔细地察听，相了亲，娶了一位会说话的姑娘。对小说这样的结尾，你怎样理解？你以为结局是喜剧性的，还是悲剧性的？时代背景介绍：

在印度，有94%的人口信奉印度教与回教，而这两种宗教都歧视女性。根据印度教的教义，一个人死前必需由儿子施以临终仪式，灵魂才能得救，而且儿子继承家产，有扶养父母的义务，於是父母千方百计的想生男孩，女孩先天就受歧视。

不仅如此，大约西元前750年写成的印度教经典中规定，女子在世间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就是顺服丈夫，讨丈夫欢心，不论他有任何缺陷。这种思想，深入民间，女性从小就被灌输将来做个贤妻良母。

在印度，婚姻是许多女子的隐痛，因为印度盛行嫁妆，女子出嫁，如果没有体面的妆奁，易受夫家凌虐。而且嫁妆不是结婚时一次付清，夫家在婚后多年还会不断需索，脚踏车，机车，电视或者洗衣机，妻子因为父母无力负担，而被夫家浇上汽油活活烧死的新闻，屡见不鲜。父母为了女儿的幸福，不得不勉力营治，女儿於是成为家庭的包袱。

事实上，印度人的婚姻多半由父母安排。而相亲是女性一生之中极为羞辱的一刻，男方和他的家长应邀到女方家中。女方盛装以待，用丰盛的食物款待男方，女方的家长免不了要夸耀女儿的手艺，例如强调菜肴都是女儿亲手做的，然后才把女儿带出来让对方打量。

倘若对方满意，双方的父母就开始讨论嫁妆。如果男方的条件好，比方是公务员，嫁妆就要多一些。反之，如果女方的条件好，譬如受过高中教育，嫁妆就可以少一些。如果谈不拢，整个相亲的过程就得重来一次。对女子而言，不论因为她外貌平庸，或是她的父亲筹不出男方要求的嫁资而遭到拒绝，都是极大的创痛。

在印度嫁女儿是要给男方家里送彩礼的。没有钱的人家是嫁不出去女儿的，所以女孩子生下来就被看做是一种负债。而且几乎没有任何地位。印度男人在娶老婆的时候，不仅能够得到一大笔财产，同时也得到了一个奴隶。他们还可以随时休掉自己的妻子。以前的印度也会发生男人把自己的老婆放火烧死，或者杀死，以便能够不断再娶老婆，再得财产的事情。法律对此类事情经常会睁一只眼，闭一只眼。而女人则要在男人死去的时候陪葬。这个习俗甚至十年前还发生在印度的一些偏远地方。

冰心在翻译《素芭》（《泰戈尔作品集（三）》，人民文学出版社，1988年版）结尾时是这样翻译的：

“她的主人耳目并用，又做了一次仔细的考察。这一次他不只用眼睛，而且用耳朵来仔细地考察，他又娶了一个会说话的妻子。”

泰戈尔研究专家董友忱翻译的《泰戈尔短篇小说选》中《素芭》的结尾是这样翻译的：

“这一次，她丈夫眼耳并用又相了亲，娶来了一个会说话的姑娘。”

小说的结尾是悲剧性的。尾声里，待嫁的素芭被父母打扮得花枝招展，原本清水出芙蓉般的容颜变了样，悲伤的眼泪成了提高她身价的标志，没有人理解她流泪的真正原因，因为她面对的不是真正意义上的丈夫，而是“考官”。而含蓄的最后一节，更是看似无意地交代了素芭被抛弃