《人生》读书笔记

《人生》读书笔记《人生》读书笔记1

很喜爱路遥先生写的书，无论是《平凡的世界》，还是《人生》，先生都是叙述一般农夫的生活经受，不是盲目的推崇，不是一味的贬低，他只是在客观的叙述一个人的经受，从一般的农夫家庭生长出来，上了学，有了文化，内心不甘心再做一个一般的农夫，可是如何才能脱离农夫的生活，过上风光的日子，少平，少安探究过，如今的加林也探究过，终究有了各自的结局，这个路不好走，当时的年月和如今的年月又不同了，有些事情说是简单，也是不简单，不过终究是有路子的，终究一般人的生活水平还是比过去提升了许多，不过这社会里隐形的层次和贫富差距却也是越来越大。

假如说《平凡的世界》让人感受到的是无论世事如何，努力奋斗总是有价值的，只要不放弃，终究会有转机。《人生》则让人明白，起起伏伏，跌跌宕宕是人生，假如真的想要走出去，还是要走一条堂堂正正的路，这种路确定很辛苦，很困难，但是这种路才能走的远，经得起考验，另外人在面对一些选择甚至是机会时，还是要保持冷静，人人都懂得权衡利弊得失，可并不是人人都会坚守初心和善意，或许如今这世界没有百分百的和善，不过该有的原则还是要坚守住。

《人生》读书笔记2

看完路遥的《人生》，有些小感慨。或许人生真如戏剧一般，五凑六合的，有时眼看要胜利的事，到头来却是一场空；有些看起来不行能的事，反而消失了奇迹。时代背景可以影响一个人的命运，但选择也可转变一个人的命运。

高加林可以说是一个人才，他有抱负，有理想。然而，在时代背景下，由于家庭出身他没有施展才华的机会，好不简单再找到一份适合自己的工作时，又被人挤下台，从半个学问分子又回到了农夫的生活。他的人生一波三折，也导致了他个人情感纠葛多变。虽喜爱巧珍但在最终他们的爱情还是被现实的一系列不协调、不适合、不般配所扼杀。巧珍很爱他，但这种爱在现实文化差距、思想差距等的冲击下不堪一击。现实啊，我们可以看到，不管干什么事情都要从现实动身，尽管有再大的抱负、再高的志向，一旦脱离了现实就会像断了线的风筝。在命运的戏弄下，高加林再次失去了工作回到农村时，面对全村人的舆论，一种失落与无望从心底油然而生。而此时，村里顺德爷爷的一番话点醒了他，"你啊，刚刚二十四岁，怎么能有这么混账的想法。如多按你这么说我早该死了！而我百岁的孤老头子，无儿无女一辈子光棍一条。但我还是心里热腾腾的，想多活他几年！别说你这懒娃娃喽！我虽然没有妻室儿女，但觉得活着还是有意义的。我爱过，也苦痛过；我用双手劳动过，种过五谷，栽过树，铺过路，修过桥莫非不是活着的意义吗？拿你们年轻人的说法这叫幸福。"看到这里，我突然有种说不出的感觉。我们每次埋怨自己所面临的压力时，这一切和真正的苦痛比起来又算得了什么，一切的压力和不幸仅仅只是生活的一小部分，然而有时我们却会为小小的一件事情、一次挫折、一次失恋而无望，想一想生活其实挺好的，不要由于某一次而否定终生。

人生，原来就是弯弯曲曲的，但我们要用乐观的心态，在这不平坦的路上发觉生活的美并找到人生的意义。虽说人生的道路很漫长，但紧要处经常只有几步，特殊是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口的，譬如政治上的岔道口、事业上的岔道口、个人生活上的岔道口，你走错一步，可能影响你的一个时期，也可能影响你的一生。

生活有时能把现实变成幻想，有时也可能把幻想变成现实，有时会把社会中的各个角色调换，有时会把好事弄巧成拙，关键看我们怎么去走这条人生之路，路上会有许多岔道口，我们选择之前也会迷茫失措，或许也会和仆人公犯同样的错误，说白了这就是人生！唯一不同的是我们在选择之前看到了人生这本书，它让我们学会了在选择之时三思而后行。

《人生》读书笔记3

《人生海海》，择一人，共蓑衣泛舟！

《人生海海》是麦家花费了5年时间创作的非商业化的文学作品。非线性时间的消逝，插叙、倒叙，以一个旁观者的角度，看待、追溯、查找上校/太监身上的隐秘。并通过只消失了几页篇幅的“我”的妻子，道出本书的关键命题，人生海海，活着才是勇者。书中，芸芸众生，众生百态，自己仿佛也跟着里面的故事，度过了苍茫一生，合上书，久久不能够安静。每个人都有属于自己的人生轨迹，不好不坏，抑或相互交融，抑或相互分别，挣扎，斗争，妥协，爱恨，坚韧，包涵……人们有着人生在世的自然 共性和使命，猜不到结局，但是又饶有爱好地想要连续下去，看这轨迹要走到哪去。人生海海，纵使沧桑，可否择一人，共同蓑衣泛舟？！

以下是一些让我很有感受的内容，或生活画面感十足，或引人思索，或想象瑰丽，一起来观赏吧。

1.我知道他已经很瘦，可想不到会瘦成这样子，完全只剩下一把骨头，骨头似乎也枯了，朽了，轻飘飘的，我原来是鼓足力气抱他的，反而被这个轻压倒了。

2.这天夜里十四岁的我第一次尝到了失眠的味道，是一种夜色也有重量、外形和气味的味道，像没睡在床铺上，是睡在黑色的空气上，睡在一堆目不暇接、纷乱和狂热的思绪里。

3.爷爷这顿讥讽数落，洪水一样的，把表哥的心情彻底冲坏。我看他一眼不发的离开，脚步肤浅得要死，像只落汤鸡，鞋子里灌满泥沼。

4.他双脚甚至连门槛都迈不过，差点被门槛绊倒。他像一下子变成比爷爷还要老迈的老头子，像发生的事情把他快速报废了。

5.人和兽之间，只隔着一团生气，像生死之间，只隔着一层纸。

6.自贴出公告后，好像公安局在我们村里凿通一个窗洞，风来雨来，不时传来上校一缕缕音讯，众说纷纭的，如一锅热粥，四处冒泡，稀里糊涂，见不着个底，你不知道信谁不信谁。

7.人活一世，总要经受许多事……像烙铁烙穿肉，伤到筋的疤，不但不会消逝，还会在阴雨天隐隐疼。

8.当最终上岸时，年少的我已经变得像一个老人一样懂得感天谢地。我和一群九死一生的同伴一起跪在码头上，一下下地磕头，引来一群海鸥奇怪   。他们从高空俯冲下来，翅膀扑扑响着回旋在我们头顶，嘎嘎叫，仿佛我们在抢吃它们的盘中餐而破口大骂——我们的样子的确像鸡在啄食。

9.生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。

10.上校的母亲被一口粥呛死，她以响亮悲怆的哭声给老人家送终，哭声像鸽子的哨音一样，泣着血，盘在空中，照亮夜空，把村里全部女人的泪腺激活。后来送葬，她一手死死扶着棺材，一路撒着同样泣血奔泪的恸哭，把村子全部男人的泪腺也激活。全部跟我回忆上校母亲出丧那天情景的人，没有一个不带着迷离的神情，噙着泪，一种无法安慰的哀痛像岁月一样抹不去。

11.生活是部压榨机，把人榨成了渣子，但人本身是压榨机中的头号零件。

12.当一个人心怀悲悯时，就不会去索取，悲悯是清空欲望的删除键。

13.初恋的感觉是甜美的隐秘，是紧急的等待、窥探，是手不经意中相碰触电的感觉，是炮声轰轰中的可怕和祷告，是午后的阳光在风中行走，是微风吹来了稻花香。是彻夜不眠的累人旅程，是各种简单幽秘、别出心裁的明测暗探。总之是细腻琐粹的，孤僻，怪异，情乱神迷，神神叨叨。

14.心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑积累起来的。

15.幸福是养自己心的，而不是养人家眼的。

《人生》读书笔记4

在人与自然关系的问题上，季羡林赞成张载“民胞物与”的世界观，也就是中国传统文化中“天人合一”的观点。把自然界看作是人类的伙伴，对自然界的利用要使用和平的手段，而不是强制的手段。也就是说，是利用自然，不是制服自然。否则，人类会受到大自然的报复或惩处。

在人与人的关系问题上，季羡林提出：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所谓‘毫不利己，特地利人’的人绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。”对待一切和善的人，不管是家属，还是伴侣，都应当有一个二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。忍者，相互容忍也。

在个人心中思想与感情冲突与平衡的关系上，季羡林的化解之法是，惟有毁灭私心，“淡泊以明志，安静以致远”。

正是基于这种人生观，季羡林对人生详细境遇的态度，无论是对人生的不完满、世态炎凉，还是对爱情、老年等等的论述，都显得豁达、宽容、乐观和有用。人生在世，每个人都应当熟悉和实现自己人生的意义和价值，这个意义和价值基于平实的真理。季羡林的人生哲学或许不是无懈可击的，但却是平实而真挚、引人向善、切实可行的。

人民大道被丛丛的树叶所分散着，连滤过的阳光也是绿色的。

在天一书店的路上，远远观察两位老人在行乞，记得很久以前他们也在，穿着朴实而破旧的衣服，脸庞干洁，微黄却不失笑容，我都会在他们的塑料碗上放上一些硬币，我不用理睬他们是否骗我，一位活了近半个世纪的人心中早已形成了自己的尊严，他们会出来行乞肯定有他们自己的苦衷，我会尽我所能来关心他们。

虽然我没遇见过，但我对那些游手好闲的人深恶痛绝，或许是出自本能，他们拥有双手却不努力工作，拥有头脑却不努力思索，拥有双脚却不脚踏实地，这种人更应当被指责，相比于那两位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成难事，行乞只是一种不得已的手段，他们理应被我们所敬重，去关心。

我们一些人常埋怨自己的人生。环境时，却挤得出时间去几趟KFC，逛几次ktv，从他们身上我看不出什么好得到的，我想他们才应当被指责，被批判。

但我经常只听过乞丐被鄙视，却从未听说他们这类人被鄙视的。

这真是惊奇啊？

《人生》读书笔记5

整个故事可能没出名字如此吸引人，我时常会拿我想过的生活是什么？类似的问题来问自己，在这本书中，我没有找到答案。当然这本书写的也不无聊，舅舅记录下14岁本田润一的疑问并且引导润一思索。这本书以一个小孩的视角来叙述大人社会中的常见现象，本田润一的疑问与思索，舅舅和妈妈的引导。

舅舅称本田润一为小哥白尼，小哥白尼有一群好伴侣，北见，水谷，小哥白尼常常与好伴侣在一起玩的很快乐。浦川是班上学习成果不好和家庭条件不好的同学，大家会欺侮浦川。小哥白尼看不惯同学们欺侮浦川，站在浦川这一边。浦川长时间请假，小哥白尼主动关心浦川补习功课。浦川的家境较为贫寒，小哥白尼并没有因此瞧不起浦川，相反觉得他很小就开头为家里分担责任。小哥白尼对待浦川的态度和由此引申来的人与人之间的关系与连接，我们看待人的态度很难有纯粹的客观态度，往往带有社会上的评价，由此带来了彼此之间的损害。

高班级的同学扬言要惩罚北见，小哥白尼与伴侣们说好一起面对。在北见被高班级同学欺侮的时候，许多伴侣英勇站出来支持北见。小哥白尼由于当时缺乏士气没有站出来，事后小哥白尼非常懊悔，非常难受，生病在床。在舅舅和妈妈的开导下，写了赔礼信给伴侣们，伴侣们原谅了小哥白尼，小哥白尼为由于得到伴侣们的原谅而非常兴奋。小哥白尼处理友情中冲突的方法，开诚布公的交谈，表达自己的愧疚。人总是会犯一些错误，关键是准时的沟通与沟通，只要初心是好的，没有恶意，误会总会解开。

这本书不能解答你关于你想活出怎样人生的疑问，但是可以让你开头思索这个问题。你想过怎样的人生？这个问题不肯定是关乎你的职业，详细的生活，可以是宏观的为人处世的道理。让读者跳出日常生活中思索的范式，回到最原初的状态思索这个问题。时常感觉生活布满了层次性，生活的丰富多样性也正是由于生活的层次性，跳出社会规范的条条框框进行思索，不失为一件很好玩的事情。

《人生》读书笔记6

一个六十三岁的女人，做了几十年的家庭主妇，由于丈夫出轨，她要开头接触这个社会，过新的生活。

这个过程当然没有那么顺当，她发觉外面的世界好像总是和她格格不入。她发觉她自己的那一套规章并不是没一个人都会遵守，这让一个之前始终过着程式化生活的布里特-玛丽特别郁闷。

她生活在一个并不幸福的原生家庭，她有一个比她优秀的姐姐。她原来可以像是空气一样在家里按部就班地生活，但这一切都被她姐姐的死而打乱了。

她的父母开头吵架，她在家里的地位越来越尴尬，她也变得更自卑了。

越是自卑的人就越是喜爱过安逸的生活，由于自卑，所以不敢接受生活中的变动，担忧每一次变动都带来的都会是麻烦。

布里特-玛丽很可怜。她极度依靠丈夫，长时间过着家庭主妇的生活人，让她变成了一个有社交障碍的人。

她由于可怕在睡梦中死去，怕自己死了还没有人发觉而不敢睡觉，怕自己不风光、不文明，由于怕死，不情愿去旅游，只看着地图畅想着巴黎的美妙。

她严格根据自己的清单做事，一板一眼，俨然是一副有强迫症的样子，就这样死板地过了半辈子。直到丈夫出轨，她和丈夫离婚，这一切才变了样。

可是这样一个固执、自卑、在意别人看法又坚持自我的人去到了博格之后，一切就开头转变了。

她慢慢融入那里，慢慢和那些跟她完全不一样的人打成一片，和那些她原来看不惯的人成为了伴侣。

她甚至想去接受一段新的感情，可是却被她前夫打乱了。

她的前夫和情人分手，重新找到了她。

惋惜，她的前夫虽然回来找她，虽然她的前夫也在渐渐转变，但她前夫对布里特-玛丽的需要不像是由于多爱，更像是由于依靠，由于习惯。

六十多岁的年纪，想要重新开头一段新的生活的确不简单，也难怪在她丈夫回头的时候，她也有回去的准备。

不过还好，博格这个地方转变了她，这里的人转变了她，她最终还是情愿不去依附别人为自己而活。

以前她对这个世界全部的认知都是来自于肯特，现在她最终能自己去看这个世界了。

一开头对玛丽这个人挺没有好感的，她固执且没有自我，张口闭口都是肯特，越看越生气。随着故事的进展，她也慢慢变得可爱了起来，越来越像是个“玛丽小天使”了。

惋惜玛丽和肯特离婚的太晚了，他们假如早点离婚，玛丽就能早点过上幸福自由的生活了。究竟她现在六十三岁，假如在三十岁的时候重新熟悉这个世界，没有被所谓的“家庭主妇生活”荼毒这么久，她也不会这么神经质。

不能接受玛丽觉得家庭主妇也是一种职业的说法。

家庭主妇只是一种生活方式，并不是一种职业。

为家庭付出、照看家庭，这也没什么不对，但这肯定是两个人的事，不该是某一方的全部责任。

玛丽做家庭主妇的这段时间有多长，她和这个社会脱节的时间就有多长。

这么多年的时间里，她没有自己的生活、没有自己的伴侣，她把自己全部的寄予和依靠都给了她的丈夫，可是她的丈夫还是抛弃了她。

离婚之前，她没有自己的生活，甚至连孩子都是她丈夫和前妻的。

在那个家里，她是以妻子的身份过着保姆的生活，而她竟然没觉得有什么不对，这才是最可怕的。

这样值得吗?

当然不值得。

依据书中提到的马斯洛需求理论，人类的需求像是阶梯一样，由低到高分别为：生理需求、平安需求、社交需求、敬重需求、自我实现需求。

生理需求(呼吸、食物、水)可以让人活下来。假如不能满意，人类无法生存。

平安需求可以让人过上相对稳定的生活。假如生活不稳定，失去平安感就会变得孤独、自闭甚至思想变得极端。

社交需求(情感和归属的需要)可以让人感觉到自己的价值。家庭不幸福，社交需求得不到满意，或许会影响一个人的性格，让人变得偏执，产生一系列的心理问题。人类的感情很简单，有了情感上的满意会让人很欢乐，这也是得到幸福的最基本条件。

敬重需求是较高层次的需求，可以让人获得成就感。得到他人的敬重和认可可以让人变得更有自信，反之则会让人为了得到敬重需求去做一些使自己进步的事，对一些人来说可以起到激励效果。

自我实现需求是最高层次的需求，在前四种需求都得到满意之后开头发挥自己的真善美，去不求回报地做一些有意义的事。

以前的玛丽甚至无法获得社交需求。

但是在博格生活的这段时间，她得到了孩子们的宠爱，有了伴侣的关爱，还有了斯文对她的喜爱，她实现了自己的社交需求。

又在之后的种种事情中，得到了大家对她的敬重，让她实现了敬重需求。

她已经没有必要再去委屈自己过依附着肯特的生活了，她想达到自我实现的需求，这也是理所当然的。

在布里特玛丽六十三岁的这一年，她开头了她的新生活，她不再去做谁的附属品，她就是她自己人生的主角，她最终自由了。

《人生》读书笔记7

物质文明的进展和丰富，无疑加剧了灵魂的苦痛，与物质丰腴相对的是人们精神世界的苍白和荒芜，此时，人们需要的是如何在功利滔滔的氛围中找到让迷失的人性得到理性回归的道路，作为学者型的作家，于丹的写作方向始终关注人们的精神领域及心灵世界，她所做的努力，就是在一个价值崩溃、信仰缺失的全面物化时代，找到一条走出灵魂荒漠的出路，为人们的心灵世界查找一个安静的精神家园，她搀扶着孔子、庄子从遥远的时空一路走来，向我们娓娓叙述关于人生、幸福等生命体悟，日前，寂静了几年的她再度以一本书走到公众面前，她这次带来的不是儒家道家的千年经典，而是生活中随处可见的山水情怀、琴棋书画、抑或一壶酒、一杯茶……但她的落脚点依旧是对于生命的解读，诠释对生活的理解，在纤尘不染的韶华中带领我们摆脱红尘的羁绊，释然生命的孤独，觅得一份纯洁无悔的天真。

苦难的梵高通过向日葵发觉了生活的真谛，天才的海子则在“漂亮负伤的麦子”身上找到了破解生命密码的钥匙，而于丹呢?“一杯清茶，一杯淡酒，琴声绕梁，邀山水入镜。”寄情山水，淡酒清茶，始终是古代名士的传统，无论是谢灵运的木屐，还是陶渊明东篱下的菊花，刘伶的“只愿沉醉不愿醒”，嵇康刑场上的一曲《广陵散》……都是个体生命进入大境界之后到达的一种高度，于丹带我们体验这些古代名士的生活情趣，是想让我们以一种诗意的生活来对抗名利的侵扰，“今日的我们不缺乏雄心壮志，但缺乏的是一种轻快的力气去对抗过于沉重的现实。我们现在日常生活中，多了太多的埋怨，越是这个时候，越是不满才需要价值的建立……”

自诩为“其次个太阳”的尼采在抱着老马喊出“我受苦受难的兄弟啊”那一刻疯掉了，而集悲观主义之大成者的叔本华却安宁静静地活到了72岁才死去，其实，叔本华之所以能得善终，与他对生命的熟悉及生命哲学有很大关系，叔本华认为：“人类幸福的两大敌人是苦痛和无聊。智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不行耐的人总是可怕空闲，可怕空闲带给自己的无聊。”在读完《于丹趣品人生》之后，发觉她的观点与几百年前这位悲观主义哲学家有着异曲同工之妙，二者都是从哲学的高度动身，探究人类生存的逆境，并试图查找摆脱这种逆境的方式。辛弃疾曾发出过“闲愁最苦”的慨叹，而于丹却告知我们要做个闲人，于闲适间找回生命本真，“人在名利的道路上都那么忙，到了这里溪山清静，不妨停一停。……让我们悄悄心，让我们回头看一眼动身时的起点是什么，让我们向前望一望最终目标又是什么”。给自己一段闲适的时间，可以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，让灵魂觅得一份内心的从容和淡定，在滚滚红尘中守望一种清风朗月的情怀。

“文章是案头之山水，山水是案头之文章。”于丹的文章，有一种空灵的意境，将浓缩的才智镶嵌在清淡漂亮的文字中，读来实在是一种享受。作为教授、专家、学者的于丹，没有任何高高在上的说教意味，她不是在教人怎样做人，更多的是教人如何享受人生，如何听从内心的信仰，不偏离对个体真实的坚守。文笔安静恬淡，引人深思，具有一种使人沉静的力气。150多年前，当许多美国人在寻求物质享受的道路上高歌猛进时，一个叫梭罗的哈佛高校毕业生却独自来到安静的瓦尔登湖畔，在自己建筑的小木屋中栖息、写作，并以他的实际行动告知我们：“人们所追求的大部分浪费品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类幸福大有阻碍。”于丹的这本书，其实是与梭罗做了个遥远的呼应，让浮躁的心灵能得到沉淀，进而引发对于人生价值观的深层次思索，在有用主义全面成功的物化时代查找灵魂之最初的远眺。

《人生》读书笔记8

孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。曾以为这句话中大半个世纪的年龄岂是我一个二十出头的毛头小子能体会的？但是读完《人生》才明白，孔子说的这个年龄指的并不是我们的身体年龄，而是我们心理年龄心理状态的变化。从懵懂无知到独立自醒再到超脱世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我们不遗余力地了解他人的世界，他人的人生，最终都是为了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的体会。

高加林尽管才华横溢，但也逃不过现实的压迫。为了飞的更远，他不得不选择更有条件的黄亚萍，他爱巧珍吗？毫无疑问，他确定是深爱过，他有幻想，但是他也必需要面对现实。朴实的农村姑娘可以给他带来淳朴的呵护和无私的关爱，但给不了他施展才华的跳板。前卫的城市姑娘可以给他人生的跳板，但是给不了他不求回报的真爱。现实与抱负，私欲与道德的选择，成为了高加林人生路上的两个通往不同终点的路口。我设想过高加林假如始终跟巧珍相爱的结局，不说有多么的好，但是肯定比他走这条路要好的多。惋惜人生没有假如，错过便是一生。高加林爬的太快，太快总是要跌倒的嘛，人要踏实，切不行歪门邪道。正如柳青所言:

“人生的道路虽然漫长，但紧要处经常只有几步，特殊是当人年轻的时候。

没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”——柳青

回到现实，高加林其实就是我们人生的一个缩影，我们在一生中也会做许多次选择，读罢此书甚感选择之重要。每一次的选择既要考虑现实意思也要考虑到长远利益，可行性和稳定性也都要考虑，切不行一时冲撞，到最终赔了夫人又折兵。

《人生》读书笔记9

真理是个什么东西？彼拉多曾玩世不恭地取笑说。当时他提这个问题是不希望得到答案的。世人多数人的心都会随着时间坏境的变而变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清楚而透彻！

使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的缘由，不仅由于探究真理是艰苦的，也不仅由于真理睬约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，由于他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样美丽，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这毕竟是为什么——莫非人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？或许由于真理似乎阳光，在它照射下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。

对世人来说，真理如同珍宝，它要在阳光的照射下才变得光明。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。

真真假假的诡言会给人带来开心。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估量、各种异想天开的.揣想都消退掉，很多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，莫非有谁会怀疑吗？

感悟：谎言----虚伪的代名词(不包括善意的)，文中说的一句话我很认同，人们之所以情愿去追随诡言是为了是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习，人性，一个强壮到不能再宏大的事物，读书笔记。i1766。却又同时渺小到不能再脆弱，追随诡言，是在躲避，去躲避那些内心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭开。文中说得不错，气炸地行为像蛇，只能靠肚皮爬行。没有任何罪恶比虚伪和背叛更可耻的！所以蒙田在讨论骗子这个词为何如此可憎时说得好：深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于傲慢地面对上帝，却不敢英勇地面对世人！

正是如此！曾经有一个预言，说基督返回人间的时刻，就是在大地上找不到诚恳者的时刻——而谎言就是恳求上帝来执行末日审判的丧钟之声。对于虚伪和欺诈者们，这乃是一个严厉 的警告啊！别真的让童年成为最纯真的时间，然后永久尘封在回忆最深的角落里。

《人生》读书笔记10

路遥这篇小说题目为《人生》，这个题目颇大，人生，千姿百态，酸甜苦辣，又岂能是短短的十万字所能书尽、写完的？所以，路遥小说中展现的只是发生在一个小角落，在浩瀚人生中的一段故事，可是故事中不同人物有不同追求，这折射出的条条纹线不断延长，不断纵横交叉，俨然已是那千姿百态的人生。

小说主角高加林的人生正如我们大多数人的人生一样，有低谷，亦有高潮。加林是一个有才华，又有远大理想的青年，他的才华让大队书记高超楼都佩服、忌惮。借高超楼之口这样评价过加林：他会写，会画，会唱，会拉，性子又硬，心计又灵，一身的大丈夫气概，别看你我人称“大能人”“二能人”，将来村里真正的能人是他！但是，加林只是一个没有后门可走的农村青年！这是一个巨大的冲突，我想，这个冲突已经打算了加林的人生走向。故事进展的曲曲折折，正体现了冲突斗争的孰强孰弱。

由于没有后门，加林丢了村里的老师工作。在小说这段可以看到加林性格里那很重要的成分：不服输，敢做！告状被敢怒不敢言，可怕大队书记高超楼权势的父母拦了下来，加林是愤懑的，可是，上天也是非常眷顾他的，这段时间他有了一个可爱的恋人：巧珍。

巧珍这个人物堪称完善。她温顺和善，她是村里“二能人”刘立本的二女儿，她是前村后沟数一数二的俊女子。我想，也是非常偏爱巧珍这个人物的，让如此众多的优点集中在一个人身上。巧珍没有上过学，却有着极高的精神追求，她崇拜学问人，所以，她暗恋加林。她的爱是宁静的，同时也是酷热的，在加林低沉的时候，她以自己的方式走进了加林的世界。

加林与巧珍的爱情进展的相当快，很快就成了村里的焦点。巧珍这个对待爱情火一般酷热的女子，对待爱人却有着水一般的柔情。她听加林的话刷牙遭来全村人的白眼，她跟随家人为井水漂白更有众人的不解与嘲讽，可她照旧恋着加林，在她的心里，加林就是一切。

我敢确定，加林也是深深地爱着巧珍的，由于看着巧珍他会感到兴奋和发自内心的愉悦，跟巧珍在一起，他很快乐，当他听到那首信天游：上河里（那个）鸭子上河里游，一对对（那个）毛眼眼望哥哥。

他会裂开嘴笑。可是，这并不代表他满意当前的生活。在城里与人打架就是他心中压抑的爆发！最终，加林的机会来了，他的叔父回来了，很快地，加林被得罪过他的人帮忙走了后门，到了城里。加林究竟不愧高超楼的赞扬，他努力的工作，属于他的光荣很快耀亮了全部人的眼睛！这时，黄亚萍来了，跟巧珍不一样，黄亚萍大方，前卫，有主见，有文化，她更能与加林成为知己。当黄亚萍主动向加林示好时，加林冲突了，他深爱着巧珍，可是他的理想、他的抱负需要在更大的世界才能施展。他感觉“城廓是这么小！街道是这么短窄！”

加林正如一只大雁憧憬更宽阔的蓝天，憧憬外面的世界。当他知道与亚萍在一起可以实现他这个抱负时，他放弃了巧珍。我想，这会是他人生中错误的打算，像德顺老汉评价的一样，他失去了有着金子一样的心的巧珍，金子一样……

小说尾章写得那么凄凉和萧索，加林被揭发“走