性别刻板印象

阅读书目补充GermaineGreer,欧阳昱译,女太监,上海文艺出版社,2023“每一个女孩子都是作为一个完整的女人而怀下来的，但从她出生到死亡，她渐次地残疾下去。一个女人对她自己的首要义务就是要活过这个过程，意识到这个过程，然后采取措施自我防御这个过程。〞GermaineGreer,欧阳昱译,完整的女人,上海文艺出版社,2023弗吉尼亚·伍尔夫，一间自己的房间，商务印书馆，2023“Awomanmusthavemoneyandaroomofherownifsheistowritefiction.〞第2章性别刻板印象

与性别偏见

Genderstereotypesandgenderbias徐华女,PhD武汉大学心理学系武汉大学心理学系本科专业选修课程女性心理学刻板印象刻板印象〔stereotype〕：人们对某一特定社会群体的观点，是有关一群人的概括，认为某一群体的成员具有某些共同的属性。为简化世界，人们概括出：英国人保守，美国人开朗，法国人浪漫。刻板印象具有广泛性、持久性、牢固性〔缺乏可变性〕。刻板印象很多时候以社会舆论的形态出现。刻板印象可能是正面的，也可能是负面的；可能局部反映实际，但可能会夸大差异，尤其当人们过度概括的时候。心理特征的个体差异很大，没有任何一种刻板印象能够准确描述某一特定群体的所有成员。性别刻板印象性别刻板印象〔genderstereotype〕：关于男性和女性特征的观念，是对所属文化中男性或女性的刻板印象的概括。比方：男人更进取，女人更依赖；男人更有攻击性，女人更温和；男人更擅长处理电脑问题；Womenandmachinerydonotmix。大多数人认为，女性在数学和自然科学方面的能力不及男性。这种想法不仅会使人们以不同的方式看待和评价男性与女性，而且还会影响他们在这些领域中的能力的发挥。父母更多地向男孩解释科学知识，是女孩的3倍。性别偏见〔Genderbias〕Stereotype：认知、观点、信念〔如，认为女性不聪明〕Prejudice：态度、情绪〔如，不喜欢女律师〕Discrimination：行为〔区别对待，如，不雇佣女职员；歧视行为往往根源于偏见态度〕偏见是一种态度，结合态度的ABC理论：情感〔affect〕，行为倾向〔behavioraltendency〕，认知〔cognition)。性别偏见〔Genderbias〕Haley〔2001〕：让大学生被试决定给申请表格中的学生多少奖学金；申请表格的内容相同，只有性别不同。结果：男大学生给男申请者分配的奖学金比女申请者多1900美元；女大学生给女申请者分配的奖金比男申请者多300美元。Goldberg〔1968〕：女性对女性也是存有偏见的。被试是女大学生，要求她们评定一些短文章的价值。文章署名为男性〔JohnMcKay〕或女性〔JoanMcKay〕。结果：当文章署名女性，所获得评分比署名男性要低。全球的性别不平等在加纳、孟加拉国等，非法买卖女性、儿童，迫使其从事性交易和强迫劳动依然是个重大问题。有些国家的政府对虐待女性不予治理，而且政府就是制度性歧视的主要来源。如，在中东和北非，法律允许男子以所谓的不道德行为杀死妻子〔“荣誉处决〞：男性成员以保卫家庭荣誉为由，杀害被他们认为与男子有不正当关系的女性家庭成员〕，参考《伊斯坦布尔的幸福》在某些国家，由于对男婴的强烈偏好，女婴因成心流产、杀婴、歧视、无视而死亡。非洲等地，女孩会受到割礼侵害：切除女性阴蒂，确保贞洁并消除性快感〔电影《沙漠之花》〕全球的性别不平等阿富汗不允许女性外出工作，不能接受教育，也不能接受医疗护理；沙特阿拉伯禁止女性开车。全世界2/3的文盲是女性，在中东和北非，女性文盲是男性的2倍。目前教育性别差异正在逐渐减少。全世界女性在立法机构中的平均比例约为15%，某些北欧国家到达30-40%。女性在科学领域的比例偏低，欧洲1999年采取措施增加女性在科学领域的参与。女性就业人口所占比例在提高，但仍然集中在某些行业中，在工作中权力较少，收入较低。性别不平等与性别分层性别分层〔genderstratification〕：男性和女性由于性别而在权力、声望、资源上的不平等历史上由男性建立起来的国家、法律、政治、宗教、高等教育、经济体制，目前仍然由男性垄断，并且从男性的角度来阐释其意义。因此这些都是“性别化体制〞。为什么会存在性别刻板印象？社会类别化〔socialcategorization〕个体在理解复杂的社会环境时，通过将人们划分为不同类别，简化社会认知。社会类别常常基于容易识别的自然特征：种族、年龄、性别。刻板印象简化对人的理解和与人的互动，但可能出现偏差，因为事实上个体差异很大。社会角色理论〔socialroletheory〕女性和男性的刻板印象源于将女性与家庭角色联系在一起，将男性与职业角色联系在一起。因为我们主要观察到女性扮演家庭角色，就假定女性具有养育天性；而男性传统上被看做是养家糊口的角色，我们便觉得男性具有在工作中表现出行动性的特性。性别角色性别角色〔genderroles〕是一整套文化期望的集合，定义了每一性别成员应当采取的行为方式。性别角色对一系列人类行为发生着影响，其中包括人们如何说话、着装、走路、求爱、愤怒、运动、应对压力以及选择职业等。社会定义的性别角色对个体生活有深远影响。社会将男性和女性放置在社会结构之中并用社会标准界定其位置和内容。因此，性别角色建立的框架之中，男性和女性获得认同、形成目标并接受训练。性别角色是性别不平等的一个重要来源。性别偏见的表现历史上的性别偏见宗教、神话、童话中的性别偏见语言中的性别偏见媒体中的性别偏见历史上的性别偏见历史文献中女性被忽略我们对历史上女性的生活所知较少。可能由于历史是男性所写，也可能由于女性的工作主要在家里，许多历史书籍中女性受到无视〔史书中会有哪些女性？〕。关注女性历史的学者正在挖掘女性成就的资料，逐渐摆脱历史中的边缘化位置。古代女性艺术家往往通过音乐、舞蹈、刺绣和编织来表达自己的感情。这些相对无名的艺术形式与男性在绘画、雕塑和建筑方面的艺术成就相比更难以保存。很少有女性能有时机或是被鼓励去成为艺术家〔Wiesner,2000〕历史上的性别偏见拿破仑：女性天生是男人的奴隶，是男人的财产……只不过是生育孩子的工具。舞台女性角色〔戏剧〕：早期由男性扮演舞台丽人〔十七世纪英国剧场，女性角色均由男性扮演〕阉伶歌手〔男声女高音〕女作家用男性笔名，为防止当时社会对女作家的偏见。如，《简爱》的作者，夏洛特·勃朗特，最初以笔名CurrerBell发表小说。伍尔夫：女性莎士比亚历史上的性别偏见哲学家眼中的女性亚里士多德：女性不可能是完全有理性的。女性比男性更有可能会忌妒、撒谎。孔子：唯女子与小人为难养也，近之那么不逊，远之那么怨。卢梭：女性就是来取悦并效劳于男性的。女人不会热爱艺术；她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。尼采：“你到女人那里去吗？不要忘记带上鞭子〞【老少女人〔oldandyoungwomen〕，《查拉图斯特拉如是说》】历史上的性别偏见哲学家眼中的女性〔叔本华：论女人，悲观论集卷〕〔女人〕对于丈夫，她应该忍让，应是她丈夫的令人欢乐的伴侣。女人应比男人更加温和、沉静并平凡，既不能比男人欢乐，也不能比男人更痛苦。女人最适宜的职业是看护和教育儿童，因为她们本身实际上就很幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，一句话，她们的毕生实际就是一个大儿童。对于女人，勉强可称作理智的东西几乎没有。这就是女人为什么在其一生中始终保存着孩子般稚气的原因，她们所注意的只是她们眼前的事情，留恋的也是这些，并把外表现象当作事物的本质看待，津津乐道于些微小事而重大事情却可不管不问。历史上的性别偏见哲学家眼中的女性〔叔本华〕为什么女人比男人会对不幸者寄予更多的同情心，会更格外的关心他们，是由于他们判断力的微弱。但也正说明了她们为什么不如男人更能主持正义，不如男人光明正大，不如男人那样认真负责。女人不依赖力量，而是依赖诡计，亦即依赖她们狡黠的本能和虚伪的本性……在法庭上，犯有伪证罪的人中，女人显然多于男人，能否让女人出庭作证都是令人疑心的事。女人的虚荣心……虚荣心把她们导向完全的物质享受上。她们以自身的美丽为资本，此后又以华贵的服饰大出风头，还以华美堂皇而自豪。历史上的性别偏见拜伦简直是一副帝王派头：“我喜欢土耳其对女人的做法：拍一下手，‘把她们带进来!’又拍一下手，‘把她们带出去!’〞女人只为供他泄欲而存在。〔周国平：论女人〕拜伦《萨那培拉斯》

人类的生命

在女人胸腔里孕育，

从她的柔唇上你吚呀学语，

她拭去你最初的泪滴，

当生命摆脱羁绊，

当弥留尘世之际，

往往也是在女人面前，你倾吐出临终的叹息。历史上的性别偏见《一千零一夜》中的女性形象相传古代印度与中国之间有一萨桑国，国王山鲁亚尔生性残暴嫉妒，因王后行为不端，将其杀死，此后每日娶一少女，翌日晨即杀掉，以示报复。这样年复一年，持续到第三年，已经杀死一千多个女子。宰相的女儿山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，用讲述故事方法吸引国王，每夜讲到最精彩处，天刚好亮了，使国王爱不忍杀，允她下一夜继续讲。她的故事一直讲了一千零一夜，国王终于被感动，与她白首偕老。〔聪明勇敢的女性形象〕历史上的性别偏见主张平等的哲学家约翰·斯图亚特·密尔〔JohnStuartMill，英国十九世纪哲学家、经济学家〕：女性应该有与男性同等的权利和时机，应该有权掌握财产、参加选举、受教育和选择职业。不过他的这些观点也是近期才被关注。宗教中的性别偏见在圣经中，上帝以自己的形象创造了人类，然后以亚当的肋骨创造了夏娃——女性来自男性；夏娃没能抵住诱惑并导致亚当犯错——女性道德上的缺点污染了男性；当二人被逐出伊甸园时，所受惩罚不同：亚当必须工作以挣取食物及维持生计，夏娃必须承受生育的痛苦，还必须遵从她的丈夫。圣母玛利亚是童贞女；宗教女性以抚育子女为主题，而女性的性被认为是一种玷污。伊斯兰教认为，对基于性别的社会等级制度的维护是保护良好社会秩序的根底。女性进入公共场所时，她必须包裹严实。阿富汗女性的极端原教旨主义规定，女性不能外出工作或上学，由于不允许女医生行医，而男医生诊治女病人有诸多限制，所以女性得不到应有的医疗。伊朗女性阿富汗女性阿富汗女性沙特女性宗教中的性别偏见印度教的摩奴法典：寡妇理应受苦，克己守贞至死；丧夫后守贞的妻子可以上天堂；不守贞的妻子，来世会转生为胡狼。——摩奴法典〔第5章〕寡妇有三条路可以走：她们可以和亡夫一起火化陪葬，或是过着克己守贞的生活，假设家人允许，也可以嫁给丈夫的弟弟。电影Water(2005)：印度1920年代寡妇生活秋雅〔8岁寡妇〕：“守寡的男人住在哪里？〞众老年寡妇：“老天爷呀，你满嘴胡言乱语，神明保佑男人不遭此厄运。〞Water剧照神话中的性别偏见希腊人往往把女人视为灾祸。在荷马史诗中，海伦私奔导致了长达十年的特洛伊战争。按照赫西俄德的神话故事，宙斯把女人潘多拉赐给男人乃是为了惩罪和降灾。爱非斯诗人希波纳克斯在一首诗里刻毒地写道：女人只能带给男人两天快活，“第一天是娶她时，第二天是葬她时。〞童话、戏剧中的性别偏见童话故事中女性人物往往是被动的、柔弱的、受欺负的、被控制的、被诅咒的、等待男性营救的形象〔英雄救美的故事〕灰姑娘天鹅湖长发公主睡美人女主人公需要有男子爱上她，巫师的诅咒才能被去除，她才能获救、醒过来、变回人形...〔被男性拯救〕性别偏见的形成女性与男性的形象通过宗教、神话、传说、戏剧、绘画等进行传播，它对人们的影响是在不知不觉中完成的。性别刻板印象的形成一般开始于五岁之前，在学龄前期到达快速开展期，并在青春期时全面完成〔Williams&Best,1990〕。语言中的性别偏见男性的语言〔男性代词指代所有人〕：he,man,his,mankind,chairman,businessman(Eachstudenttookhispen.)男性的名词和代词会使被试产生关于男性形象而非女性形象的联想〔Weatherall,2002〕。聚光灯〔spotlighting〕：强调个体性别，女律师、女医生，暗含：男医生是正统，女医生是个别语言中的性别偏见近年来，使用有性别偏见语言的现象在降低。多数作者现在用people来代替men；有人建议mankind用humankind来代替。非性别偏见语言的建议：使用复数：his—>theirhis—>hisorher或herorhis不用代词：his—>the媒体性别刻板印象的表现女性的代表性不够女性受到无视，在电视、儿童图书中，男性角色比女性角色多；75%的报纸头版论及男性或由男性发表评论〔Hernandez,1994〕，主要报刊中女性专栏作家只占10～28%〔Ashkinaze,2005〕；男性占据新闻和经济版面；女性与男性的力量和价值不平衡，主流报纸的女性特写对象有一半是演艺人员，82%的男性特写是权威人士、专家等对男子运动的报道远多于对女子运动的报道23:1，对女性运动的报道集中在体操、把戏游泳、游泳、跳水媒体性别刻板印象的表现基于社会性别角色的描写〔反映社会期待〕与男性相比，职业女性的工作形象较少被展现，而做家务的场景经常被展现；媒体中的男性和女性有不同性格特点，男性更积极、自信、有进取心、攻击性，女性相对无权、被动、缺乏行动力、需要帮助；在女性杂志中，大量文章集中在外貌和恋爱关系上；浪漫关系是女性生活的中心，比职业追求更重要，比政治、经济更重要。媒体性别刻板印象的表现强调女性的吸引力和性特征媒体更多通过女性的相貌和性特征来界定她们。女性杂志关注相貌和美容时尚，而且对女性的描述更多倾向与性相关联。女性模特更多穿着性感，衣着暴露的女性形象激增，相当比率女性以抚摸自己身体的姿态出现，或跪姿、平躺；而男性那么严肃、尊贵的形象；卡通人物中，女性身材被夸张描绘，胸部饱满，腰围很细；杂志中女性体重偏低，甚至1/3瘦到厌食症的诊断标准；女性角色比男性角色平均年轻10岁，花白发男性是女性的4倍。媒体性别刻板印象的影响Lanis&Covell〔1995〕：男大学生看了一系列把女性描述为“性目标〞的杂志广告后，与看中性广告的男生相比，报告了更强的性别刻板印象。媒体在形成我们的性别建构上有重要作用。人们对女性之间容貌差异更敏感〔相比于男性〕，人们对女性容貌做出更精细的区分，在正反两方面提出更极端的等级评定，给出更多的关注〔Schulman&Hoskins,1986〕。媒体性别刻板印象的影响体像〔bodyimage〕与自我评价对自己身体的满意度方面，女性低于男性，当面对女模特的照片时，评分会更低。当然，男性在面对男模特时，自我满意度也会下降〔Grogan,Knott,&Gaze,1996〕。女性对性别刻板印象的接受程度能够预测她们对身体外形有多重视〔Cash,Ancis,&Strachan,1997〕。接受传统女性性特征观念的女性，表现出对外表的很大投入、对社会标准审美观有更充分的内化。媒体性别刻板印象的影响女性对美的过度追求外表的社会重要性男性注重女性的外表魅力；征婚广告中，女性强调外表魅力，男性强调经济实力；与有魅力的女性为伴会提升男性的社会声望；从小就要学习打理自己的容貌女性的价值一定程度上是通过外表判定；杂志中的女性形象也使女孩着迷于外表修饰；女孩认识到她们的面容和身材是不完美的；不切实际的体重标准：女性觉察，无论多么努力都打不到“合格的标准〞，对女性的审美标准变得越来越瘦，女演员和模特越来越瘦，连芭比娃娃也如此。性别刻板印象的心理学研究发现性别刻板印象的内容内隐与外显性别刻板印象性别主义与矛盾的性别主义人际交往中的性别歧视性别刻板印象的内容性别刻板印象的跨文化相似性Williams&Best〔1982,1990〕考查了世界上30个国家的性别刻板印象，发现男性都被认为比女性更具攻击性、更有冒险精神、更自主、更具成就取向、更有支配性、更具表现性、更坚决；女性那么被认为更亲和、乐于付出、会照顾他人、感情脆弱、顺从等。30个国家的人们都认为，女性更具社交性〔sociable〕，男性更具攻击性。性别刻板印象的内容女性化特质〔情感性〕：热情、善于表达、敏感，关心、照顾他人的形象，对人的关注胜于对事的关注。男性化特质〔工具性〕：积极、客观、独立、进取、直率、不感情用事、独断、竞争性，能够掌握世界的形象。大量的男性化特质更受社会推崇。社会期待：女性是儿童和老者的看护者，男性是供养者。Bem的双性化模型早期用于测量男性化－女性化人格特质的量表基于2个假设：男性化和女性化特征位于性别特征连续体的两个极端上；男性化的男人和女性化的女人具有良好的适应能力。SandraBem〔1974〕认为男性特征和女性特征是相对独立的特质。双性化〔androgynous〕Bem性别角色量表表现得像领导者、好斗、有雄心的、理性的、独断的、强壮的、竞争的、坚守自己的信念、有支配力的、坚强的、有领导能力、独立的、个人主义者、很容易作决定、有男子气概、自我依赖、很强的个性、坚持立场、愿意冒险亲切的、愉快、孩子般的天真、有同情心、不说刺耳的话、渴望抚慰受伤的感情、爱孩子、忠诚、对别人的需要很敏感、缺乏信心、轻声细语、柔弱、善于夸奖、有礼貌、轻信的、仁慈的、能理解他人、热心的、容易放弃男性化分量表女性化分量表未分化男性化双性化女性化Bem的双性化模型〔1974〕女性化男性化Bem的双性化模型双性化的人适应性更强，他们能适应更多的情境。如，缺乏果断〔男性化特质〕，无论男女，都容易在争取成就时徘徊不前；不善表达情感的人难以建立起良好的人际关系。双性化的男性和女性会更受喜爱、更富创造性、更乐观、更具适应性、能更好地适应各种情境的需要、应付压力时更灵活、能更好地减少别人的压力、较少患进食障碍、对自己的人际关系更为满意、大局部都对自己的生活感到很满意。泰国首位女总理英拉

崔红，王登峰，2006大学生认为对自己最重要的特质Auster&Ohm〔2000〕忠诚独立个体化坚持己见自给自足理解他人有进取心自我依赖对他人需要敏感有同情心忠诚坚持己见愿意独挡一面理解他人独立有进取心愿意冒险自我依赖自给自足有领导能力女学生男学生外显和内隐性别刻板印象外显性别刻板印象〔explicitgenderstereotype〕：意识到自己被测试时表现的性别刻板印象〔意识层面〕“你认为男性的数学能力比女性更强吗？〞可能低估人们性别刻板印象的强度由于社会赞许性〔socialdesirability〕外显和内隐性别刻板印象内隐性别刻板印象〔implicitgenderstereotype〕：没有意识到被测试时所表现的性别刻板印象〔无意识层面〕IAT〔ImplicitAssociationTest〕：内隐联想测验Nosek〔2002〕：如果屏幕出现的词汇与数学〔如，数字〕或与男性〔如，叔叔〕有关，就按左键；如果与艺术〔如，舞蹈〕或与女性〔如，女儿〕有关，就按右键。然后指导语换为：如果词汇与数学或女性有关，就按左键；如果与艺术或男性有关，就按右键。结果：与性别刻板印象一致的联结，反响时短。性别主义性别主义〔sexism〕：由性别导致的偏见，通常指向女性。我们集中讨论：局限女性角色、保持男性支配性的刻板印象和歧视行为。性别主义在两个层面上发生作用个体层面：性别主义的信念认为某一性别优于另一性别，包括2个根本理念：a.由于天生的生理差异，男女两性天然适合不同的角色，b.前一点是按照性别对地位、权力、收入进行不平等分配的重要原因。制度层面：性别主义包括政策、法律对男女两性的不平等对待。性别主义JessieBernard〔1968〕：“性别主义是一种无意识的、不容置疑、不经审查、不被挑战而接受的信念，认为男性眼中的世界是唯一的世界，按照男性所创立的应对世界的方法是唯一的方法，男性提出的价值观是唯一的价值观…男性对女性的看法是看待女性的唯一途径。〞矛盾的性别主义〔ambivalentsexism〕敌意的性别主义〔hostilesexism〕负面的女性刻板印象，具贬低性，认为女性的能力动摇了男性在社会中的权力，同时视女性为具有控制欲和攻击性的，认为女性应该安分守己，针对职业女性、女性主义者“女人试图通过男人来攫取权力〞“很多女性在要求平等的幌子下寻求特殊照顾〞善意的性别主义〔benevolentsexism〕正面的女性刻板印象，视女性为友好、纯真的，但没有能力照顾自己，主要针对传统女性“女人应该受到男人的宠爱和保护〞“在遇到灾害时，应该先救女性，再救男性〞矛盾的性别主义Glick&Fiske(1997)：敌意和蔼意的性别主义拥有某些同样的看法〔如，强调男性与女性的差异，认为女性是更弱、更无助〕，都主张传统的性别角色，都愿意接受和保持父权制的社会结构。二者都会引导女性进入传统角色，并维持女性和男性之间的力量不平衡。Glick&Fiske(1996,2001)：实证研究：在善意的性别主义上，男性比女性高；在敌意的性别主义上，男性比女性更高。敌意的性别主义在不同文化下的差异更大。在性别平等程度低的国家，善意和敌意性别主义都比较高。〔性别平等指标：女性收入、政府官员中女性的比例〕矛盾的性别主义Kilianski&Rudman(1998)：44%的女性赞成善意的性别主义〔而非敌意的性别主义〕。Grawford&Unger(2000)：“矛盾的平等主义者〞〔看到自己能从中受益就接受不平等的女性，赞成善意的性别主义〕也比那些谴责所有性别主义的女性更加支持社会地位的现状。人际交往中的性别歧视你经历过老师、陌生人、同学、朋友、由于你的性别给你不公正的待遇吗？Klonoff&Landrine(1995)：询问631名不同文化背景的女大学生或其他女性，是否经历性别主义以及在他们身上发生的频率。几乎所有〔99%〕女性都报告说，在她们的生活经历中至少经历一次性别主义者的歧视，包括：性别主义的笑话、被性骚扰、贬低女性的言论、缺乏尊重、雇佣歧视。性别刻板印象的后果认知错误夸大男女之间的差异：性别极化〔genderpolarization〕〔人们倾向于将群体内部差异最小化，而夸大群体间的差异〕选择性归因：在性别的根底上做出有偏见的判断：在归因研究中，女性的成功被归因为努力，男性成功被归因为能力选择性记忆：选择性的记住与性别刻板印象一致的信息性别刻板印象的后果自我实现的预言〔self-fulfillingprophecy〕：个人对自己或他人的心理预期，将会影响个人或他人的行为结果，预言本身会促成被预测的事情发生。如果父母认为女儿学不好数学，她就可能会对自己的数学能力感到悲观，造成数学成绩的下降〔Jussimetal.,2000〕。性别刻板印象的后果刻板印象威胁〔stereotypethreat〕：如果你属于一个被认为是次等的群体，并且有人提醒了你的身份，这时你会紧张，表现不正常〔Dion,2003〕。Shih〔1999〕对亚裔女性的研究：A组被试先说明族裔，然后完成较难数学测验，正确率54%；B组被试只是完成数学测验，正确率49%；C组被试先说明性别，再完成数学测验，正确率为43%。性别刻板印象的后果Warten&Karten〔1986〕：观察在混合性别的小组中学生的互动。当学生们只得到彼此姓名和性别的信息时，男性会被自己及其他群体成员认为比女性更有能力。男性也参与了更多的任务行动〔给出信息、做出选择〕，而女性表现出更多积极的社会行为〔表示同意、友好行为〕。男性更相信自己的能力：Foschi&Freeman(1991)：男性不会改变关于自己能力的看法，即使被告知他们的能力比同伴差。但是，女性依赖于实验者的操纵来形成对自己能力的或强或弱的预期。男性更不愿接受他人的权威，当其与自己的标准相冲突时。性别刻板印象的后果“打断〞的研究：在多数群体中，男人比女人更有可能打断别人。即使在男人和女人试图打断别人的比率大致相同的群体中，研究者也发现在男人的打断中有更多的社会性别偏见〔打断女人比打断男人多〕。男人成功打断女人也比成功打断其他男人多。男人的权力被社会强化。非言语信息：女人通常比男人更好地理解非言语暗示〔Hall，1995〕。这和女性的附属地位一致，对于低权力的个体使其行为符合更有支配权力个体的要求。性别刻板印象的影响性别刻板印象的影响到达一定程度时会对人们造成伤害：健康、工作、晋升时机、社会声望。在非正常死亡的诉讼中，男性受害者比女性受害者，家庭得到的赔款要多〔Goodmanetal.,1