中国民歌与地理环境的关系

PAGEPAGE1中国民歌与地理环境的关系地理环境是人类赖以生存的物质基础，在民歌的形成和发展过程中，地理环境通过影响人类活动，而对民歌施加影响。一个地区有什么样的地理环境，就可能产生与之相适应的民歌。居住在不同环境中的人们，其闲暇生活、交往生活、宗教生活的结构、范围和对象都会不同，以至形成带有浓厚地域特点的传统民歌文化形式。在我国，不同的地理环境影响不同地域人们的气质、性格、情感和审美情趣，造就出不同体裁的民歌。民歌的起源远古时代，当人类处于原始的渔猎时期，在和大自然搏斗或集体劳动时，发出呐喊声。劳动之余，愉快的回忆，模仿劳动时的情景，手开足礴的敲击石块、木棒，发出欢呼声、讴歌声，逐渐形成了早期的民歌。我们的祖先就是通过这些最为简单的发声元素表达了他们猎获的欢愉，表达了他们征服自然的愿望，表达了对万物神灵的崇仰。鲁迅先生说过：“我们的祖先原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才能练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道：„杭育杭育‟，那么这就是创作……他就是„杭育杭育‟派。那么也就是这„杭育杭育‟派唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。”二、中国传统民歌的地理背景1、中国的地形对民歌的影响不同的地形地貌造就出不同体裁的民歌,并表现出不同的风格特点：在西部高山、高原地区,地势高低起伏，山峦遍野，连绵起伏的山脉阻挡了人们的视野，心情就会不舒畅。在这里居住的居民创造的民歌就会高亢激昂，节奏明显，粗犷奔放，节奏鲜明，韵脚多变。人们用曲调悠扬高亢，粗犷奔放，节奏鲜明，跌宕起伏的民歌来表达这里的地广人稀、空旷孤寂和开门见山的环境。我国东部平原地区,地势平坦，人们的视野开阔、心情舒畅,与西部山歌风格截然不同的是曲调悠扬高亢，韵脚和谐清新流畅、细腻委婉、节奏平稳,脉脉温情。人们一般习惯用小调来轻唱低吟,表达平原地区一望无垠、风景秀丽的特色。他们所歌唱的民歌就像河渠中的静静流水,情意绵绵。2、中国的气候与民歌我国北方气候干旱猛烈，河流稀少，四季分明、年温差变化大。因而北方人勤劳善良，不怕困难，敢于冒险，生活粗线条，爽朗豪迈。与这性格相随，自然而然人们传唱的民歌就会粗犷豪放、有棱有角、粗厉雄浑，节奏明快。南方地区气候湿润温和，河流交错，土地肥沃，自然景观秀丽，这里的人们聪颖细致，音乐风格委婉秀丽，南方民歌的歌词都比较含蓄，善用比、兴，其旋律多表现得婉转柔和、细腻华丽、抒情妩媚、速度慢而从容。旋律进行以激进为主，结构短小精悍。南方民歌是小桥流水风格的。西北地区高原纵横，山石峥嵘，蓝天下一望无垠的黄色土地，气候寒冷恶劣，日温差变化大，人们为了生存必须与大自然做斗争，形成了顽强勇敢、积极奋进的性格。人们所传唱的民歌音调高亢，嘹亮，质朴中带着严峻和深沉。3、中国的交通与民歌受我国地形的限制，各地的交通也是复杂多样。从南北交通来看，我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。这样的地理环境为北方民歌的形成及内部一致性提供了重要条件。与南方相比，南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色的民歌。因而南方各民歌彼此的内部差异远大于北方。从交通与民歌的传播扩散来讲，远离大陆的孤岛被高山封闭的峡谷区、人烟稀少的沙漠区、广阔密集的森林区、环境恶劣的高原区等地区外部交往甚少，大大阻碍了民歌的传播扩散。与之相反，平原及港口地区，交通要道、铁路、公路及河流附近等地区由于位置优越，同外界交往频繁，有利于民歌的传播扩散。4、农业生产与民歌我国土地类型丰富，在不同类型的土地上生产出不同的作物，从事不同作物生产的农民在劳作过程中感到疲劳或是获得丰收，就会用唱歌的方式来调节情绪，解除疲劳，表达自己丰收的喜悦之情。比如，在长江、珠江流域种植水稻，稻农既有即兴编唱的能力，又掌握了大量的历史故事、传说的长篇唱词。每到种植的忙季，他们就会被请去唱歌。由于插田劳动是从早到晚，歌师们的歌也就要唱上一整天。为了给干活的人适当解除疲劳，他们常常要唱一些有趣的故事，或临时海阔天空地编一段笑料，以取悦于劳作者。有时，他们又发号施令，或请大家休息、吃饭，或指挥大家移动作活的位置。以往，为了更好地鼓动干活者，主人有时一次请两个“歌班”，让他们“打擂台”比赛，哪个班唱得好而且多，就给他们奖钱奖物。又如，浙江省景宁畲族自治县是全国唯一的畲族自治县。畲民有种茶的传统，畲乡民俗处处有茶的烙印。茶歌就是其中之一。景宁畲民向客人敬茶有“敬茶歌”，茶余饭后有抒情的“对歌”；采茶的时候有“采茶歌”，这里的采茶歌有“四季采”，有正月到十二月的“正菜”，有十二月到正月的“倒采”，闰年还有“十三月采”，可谓丰富多彩。三、中国民歌各个区域的特色1、江南水乡小调提到江南水乡，人们就会想到小桥流水旁，错落有致的古朴民宅，想到潇潇春雨中，素雅的粉墙黛瓦，清丽的竹林桃花。江南水乡有着得天独厚的自然环境“倚山环水，古朴灵秀”。江南安静、古朴，江南人的平静，与世无争的生活。水乡人家日出而作，日落而息，与世无争的生活，在如此安逸的环境中江南人具有了一下气质：温和的脾气，知识的性格。江南人心思细腻的特点使得江南小调涉及到小桥，流水，人家，流溢在水墨江南里，看不明虚实，分不清究竟；水性的流淌中，滋润了多少文人豪杰的心灵。从<梦里水乡>、<杨柳青>、<茉莉花>、<无锡景>等典型民歌中，都可寻出这样的景致，体会到每字注情，每字用韵，充分说明了水乡的阴柔之风格；如果再从<摘红菱>里那一声声的“嗯!啊!咦!嘻!”中，更能感受到江南水乡那明朗活泼、柔婉妩媚的曲风。2、北方平原号子北方平原，是华夏文明的发源地，历史的沧桑沉淀在北方山水之中。这里多草原山林，气候寒冷，生活条件低下，加上“数被水旱之灾(<史记·货殖列传>)，故为了生存不得不同严酷的大自然做艰苦斗争。这种艰难造就了他们勤劳俭习、质朴豪爽的气质，反映在民歌的风格上是一种整齐划一，雄健磊落，慷慨激昂而又悲壮的格调。同时民歌里也洋溢着开拓进取、积极向上的乐观精神。如河北民歌<打花鼓>、东北民歌<东北风>里，令人想到的是北方的寒苦；<打硪号>、<嘹号>等黄河号子中一声声的“咳哟号、哟咳”，体会到的只能是那刚强与沉重；不过，在<大实话>等鼓秧歌里，也能体会到的是长期受正统文化熏陶的北方人民在强烈、粗犷的性格里也不乏憨厚、纯朴。3、西北高原“信天游”西北黄土高原属于半干旱、半湿润气候，这里深居内地，山地广阔，人烟稀少，交通不发达。在如此恶劣的环境中生存，人们不由得就会产生压抑感，为了发泄内心的压抑和束缚，人们便用高亢嘹亮、粗犷有力、音域较宽的民歌来传达自己的心情。“信天游”，又叫“顺天游”，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。陕北民歌受到地域和文化的影响比较深，尤其是受到黄土高原独特的地理位置、生活方式的影响，“信天游”的个性特点十分明显。情歌是信天游的精华，民间叫酸曲儿。其中比较著名的歌曲如《兰花花》、《走西口》等，这些歌曲体现出“信天游”在艺术手法上的特点，即多用比兴、托物言志，借景抒情，曲调优美，琅琅上口。“信天游”的音乐特征主要表现在其节奏自由，纯朴大方，高亢悠长。这就是高原人的风格的体现。4、西南高原山歌青海省、西藏自治区、四川阿坝地区、滇西北的部分区域。位于世界最高最大、最年轻的青藏高原之上，这里地域辽阔，地势高峻。在西藏西南边缘，矗立着世界第一高峰珠穆朗玛峰；在他的中部和北部，还有呈东西走向的冈底斯山、念青唐古拉山、昆仑山和唐古拉山等山脉。高原南北纵列，横断山脉壁立千仞，真是一个高原世界。在这个高原世界里产生的区域文化，当然就带有了高原色彩。险恶的地理环境使这里保持着一种迟钝、封闭、缓慢的文化进程，落后的经济生活使这里的文化带有强烈的原型性和单一性。甚至于环境封闭、文化延缓使得宗教在这里具有绝对权威的地位。这里有自己的语言和文字，有自我独特的文化风貌。当唐王朝的雄厚国力和灿烂文化高度发展时，华夏文化的火焰吸引当时的吐蕃王室，文成公主的婚嫁启开了这一扇封闭的大门，从此西藏文化进入到我国诸区域文化之中来。没有受到中国传统文化的主干——华夏文化所影响和辐射的地区，就很难称得上是我国的区域文化。这里的人养成了知足平和的性格，开朗祥和，与世无争的民风，热情奔放，能歌善舞。同样高亢的高原民歌在此便节奏明快，内容丰富起来。那优美多情的歌词内容和比兴的对象中大多是与山、水、藏药、青稞酒、酥油茶、洁白的哈达等相关。加上由坝子、河谷、丘陵、高山相连又相隔的地理环境，这里便成多民族和多种民歌汇聚的乐土，一山之隔便会有民歌的差异圈。如在<槐花几时开>里，每句都衬有“喂、啥”四川特有的衬词：在<放马山歌>、<上茶山>中唱出了云贵人放牧、采茶的生活气息：而在<小河淌水>、<跑马溜溜的山上>等民歌里，则又把那生动欢快的节奏、优美流畅的曲调表现得淋漓尽致。5、北方草原长调大兴安岭到阿尔泰山脉东南端的内蒙古—鄂尔多斯高原以及宁夏北部的少部自古拥有辽阔的草原，悠久的游牧历史，培养了蒙古族人民勇敢、热情、直爽的性格，从此创造了蒙古人深沉粗犷豪放开朗的民族文化特色。民歌中广泛运用蓝天、白云、骏马、绿草，歌声最能表达他们内心的感受，歌声里洋溢着热情、骠悍、有力的基本风格特点，表达了人们自由自在的生活方式和安居乐业的状态，顺应了草原广阔的气势和牧民们宽广的胸怀。蒙古摔跤盛会“那达慕”与自然环境和游牧生活方式相适应的蒙古包，马头琴、蒙古民族等。6、新疆民歌深居内陆，显著的大陆性气候，地形地貌上更是高山、盆地相间，大漠沙丘起伏，这一切变化强烈的感观特征促使这里的民歌内容上涉及到的多是天山、骏马、骆驼、雪莲和吐鲁番等，曲调欢快，节奏感特别强烈并且在表达上往往是能歌能舞。区位特殊，东西文化交融汇合点，是草原文化和绿洲文化交合点。频繁的文化选择与变迁，一方面丰富了我国民族音乐的色彩，增强了音乐的表现能力，发展和拓宽了我国民歌的传统；另一方面便是给文化的整合和持久文化体系的确立造成了困难圈。维吾尔族是本区主要居民，该文化更多反映了维吾尔族人民吃苦耐劳，苦中取乐，友爱互助的传统作风。严酷的周边环境，强烈的景观对比，形成了深沉豁达和坚韧的性格，欢快奔放的歌舞，艳丽多姿的服饰，美味可口的食物（烤全羊、抓饭、馕）及行销全国的瓜果、葡萄干等成为本区文化的象征。7、高山雪原上的民歌高山雪原因高山环绕，地形封闭，偏处边陲，高原内部除平原外还有许多山峰，高度悬殊。高原上还有很多冰川、高山湖泊和高山沼泽，这里高寒缺氧、严峻恶劣的生态环境下，居住在高原人们的肺活量大，因而音区很高，歌词里赞颂的是雪山、雄鹰、太阳和雪莲。表达出藏人倔强豪放性格及对生活的虔诚。加上这里宗教文化的宏观背景，这里的民歌似乎也变得更加至上飘渺，这正是它的引人之处。由于人类起源的地区不同，不同的自然条件决定了不同区域居民的不同经济生活，不同的民俗习惯，如北部和西北长期形成的干燥多风的荒漠条件、大面积的草原，促使这一地区的基民多实行游牧经济，形成游牧民族，从而“逐水草而居”，食牛羊肉，饮奶茶居帐篷，善骑射，耐寒冷。性格刚毅而彪悍，从而形成的民歌高亢而苍