高考语文第三单元《蔺相如论》《史论蔺相如列传》知识拓展

高考语文第三单元《蔺相如论》《史论·蔺相如列传》知识拓展蔺相如论①杨时周室之季②，天下分裂为战国，游谈之士出于其间，各挟术以干③时君，视其喜怒悲惧而捭阖④之、徼名射利⑤，固无足道者。间有感愤激昂，以就一时之功，其材力有足过人而鲜克自重其身者，何多耶！予读《蔺相如传》，未尝不壮⑥其为人，而惜其如此也。夫秦籍⑦累世之资，肆虎狼之暴，搏噬天下，有并吞诸侯之心，非可与礼义接而论曲直也。相如区区掉三寸舌，入眦睚不测之秦，卒能以完璧归，亦足壮哉！然当其捧璧睨柱，示以必死，盖亦摩虎牙矣。夫死非难，死不失义、不伤勇，君子所难也。且秦赵之不敌⑧，盖雄雌之国也。身之存亡，非特一璧之重；而社稷安危之机，亦不在夫璧之存亡也。然则赵之有璧，存可也，亡可也。初，相如捧璧入秦，赵之君臣计议，非有亲秦之心，特迫其威强耳。夫以小事大，古之人有以皮币犬马珠玉而不得免者，至弃国而逃，况一璧乎？虽与之可也。相如计不出此，乃以孤单之使，逞螳怒⑨之威，抗臂秦庭，当车辙之势，其危如一发引千钧，岂不殆哉？当是时，使秦知赵璧终不可得，则欲侥幸不死难矣。若是则尚安得为不失义、不伤勇乎？不三数年，赵卒有覆军陷城之厄者，徒以璧为之祟⑩也。然则全璧归赵何益哉？至于渑池之会，则其危又甚矣。方赵王之西也，廉颇约以一月不返则立太子，以绝秦望，则是行也非有万全之计矣，虽无往可也。传曰：“智者虑，义者行，仁者守，然后可以会⑪。”三者一阙焉、则危事矣。挟万乘之君蹈危事，非得计也。相如为赵卿相，其智勇不足重赵，使秦不敢惴焉，乃欲以颈血溅之，岂孔子所谓暴虎凭河、死而无悔⑫者欤？呜呼！周道衰，士无中行⑬久矣。区区战国之际，尚足追议其失哉？予于相如，惜其雄杰俊伟，于战国士有足称者，而其失如此，故特为论著云。注释：①选自《杨龟山先生集》卷九（《全宋文》第一百二十四册，上海古籍出版社2006年版）。杨时（1053-1135）.字中立，晚年号龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人，北宋学者。②〔季〕末，指一个时期的末尾。③〔干〕对人有所求而请见。④〔捭阖〕开合，指战国时期纵横家分化、拉拢的游说之术。⑤〔徼名射利〕求取名利。徼（同“邀”）、射，都是“求取”的意思。⑥〔壮〕推崇，赞许。⑦〔籍〕同“藉”，凭借。⑧〔敌〕对等，相当。⑨〔蝗怒〕形容不自量力。典出《庄子·人间世》：“汝不知夫螳娘乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”⑩〔祟〕祸害。⑪〔智者虑，义者行，仁者守，然后可以会〕语出《穀梁传·隐公二年》。原句是：“知者虑，义者行，仁者守，有此三者，然后可以出会。”⑫〔暴虎凭河，死而无悔〕语出《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”暴虎冯河，即徒手打虎、无舟渡河。冯，同“凭”。⑬〔中行）行为合乎中庸之道的人。史论·蔺相如列传①戴表元世言蔺相如持空言与秦争璧，璧还而终不免赵，于璧何益哉？余曰：“不然。秦吞诸侯，非皆以其能也。诈胁之所得，较于兵取者，往往十居六七。则夫今之视赵，其意岂止于区区之璧哉！秦计既然，则相如之抗秦，固有不在于区区之璧矣。且国之以人为存亡，无以异于人之以脉为生死也。有一脉之不绝者，人虽危而不即死；有一贤之可奋者，国虽败而不即亡。秦诚积强之国，见诸国皆畏，而有不畏者在焉，则其不敢易②者，必其不畏者也。岂为一璧之重轻乎？吾观相如，盖战国豪俊有谋之士，近古曹沫③之徒也已。故能横躯授命，而知秦刃之不敢加；强辞临盟，而保赵驾之必可反。不然，秦昭王之无道，叛神明，欺骨肉，何忌于赵，何爱于相如哉？盖尝考之，相如之为赵，不但外以口舌折秦，盖诸将之与赵始终而能为秦畏者，有三人焉。廉颇固相如之所逊，赵奢晚而与之同位，李牧知名进用，计当亦在相如之时。使相如但以空言为强，而无待④秦之实，则秦之加于赵，必不若是恕⑤矣。故曰相如者，战国豪俊有谋之士也。独怪赵以相如之贤，所推将适皆一时名杰，自不可为无人之国。再传之后，相如未死，已不救于长平之事。奢以子败，颇废牧诛，然后昔之所恃以待秦者皆尽，而赵亦亡。虽曰废兴使然，观国⑥者可不为寒心乎！”注释：①选自《剡源集》卷二十二（《戴表元集》，浙江古籍出版社2014年版）。戴表元（1244-1310），字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化（今属浙江）人，宋末元初文学家。②〔易）轻视。③〔曹沫〕春秋时鲁国武士。鲁庄公十三年（前681），齐君与鲁君在柯（今山东阳谷东北）相会，曹沫持剑挟持齐君订立盟约，收回鲁国失地。一说曹沫即曹刿。④〔待〕抵御。⑤〔恕〕宽容。