高中语文-诗歌4【略读】《金黄的稻束》《地之子》《半棵树》《边界望乡》-新人教版选修中国现代诗歌散课件VIP

凤栖梧独倚危楼风细细宋·柳永独倚危楼风细细，望极离愁，黯黯生天际。草色山光残照里，无人会①得凭栏意。也拟疏狂②图③一醉，对酒当歌，强饮还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消④得人憔悴。【简介】《凤栖梧》，词牌名。又名《蝶恋花》，因梁简文帝诗有“翻阶蛱蝶恋花情”句，故名。又名《一箩金》《黄金楼》《卷珠帘》等。双调，六十字，仄韵。【注解】①会：领悟，理解。②疏狂：这里是豁达、洒脱的意思。③图：谋取，希望得到。④消：消耗，减损。【故事】这首词，是柳永描述一个美妇离愁、思念之情。她登楼远望，离愁无限，痴痴思念，宁死不悔，柳永把她对爱情的执着、热烈、大胆写得十分突出。其中名句，被后人多处引用。孤独地倚靠在高楼栏杆上，微风细细吹来。望着遥远天边，离愁黯黯地好像从那里涌起。草色山光在夕阳余辉照射下，无限凄凉和黯淡。没有人能理解我凭栏远眺的伤心情意。我也想豁达、洒脱，去谋取一醉。可是对酒当歌，想起我们那时的欢会，勉强喝下去，这酒也并没有什么滋味。衣带渐渐宽松起来了，我还是不懊悔：为了我心中的人儿减损得如此憔悴，我仍是心甘情愿的，就是消瘦至死，又算得了什么？(2011·高考安徽卷)阅读下面的文字，完成1～3题。所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出优秀的绘画作品的；一个自幼耳聋的人，也是不可能创作出优秀的音乐作品的。二是说，想象空间之所以是想象空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富，是说他主观想象的世界与直感到的现实空间，有着极大的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。想象空间与现实空间既有着不可分割的联系，也自然就有了彼此的关系问题。在这里，想象可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一类空间。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。实际上，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中，大致等同于现实世界，所以我们常常将其作为现实空间本身来分析和理解，不认为它是虚幻不实的。而后一种在读者的感受中，就根本不同于现实世界，带有明显的梦幻感觉，所以我们常常直接称之为梦幻空间。一部《红楼梦》，就同时具有这两种不同的想象形式：太虚幻境构筑的是一个梦幻空间；而对贾府人物及其生活环境的描写，则是有类于现实空间的想象空间。想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但想象空间与现实空间却有着根本的差别。具体而言，现实空间不是任何一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给任何一个个体人，都提供了一定的自由活动的空间，但这种空间，又是极其有限的，是不能满足任何一个个体人的全部要求的。总体而言，对于任何一个个体的人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。尽管他所创造的这个想象空间本身，也不是完全自由的，但想象空间对于它的创造者而言，则是自由的。假若《红楼梦》真的是曹雪芹的一部“自传”，曹雪芹就是贾宝玉。贾宝玉在贾府那个现实空间中，是不自由的；而曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。《红楼梦》的读者在阅读《红楼梦》的过程中，获得的也是自由的体验；他们已经不受贾府这个现实空间的束缚，他们是在超越贾府这个现实空间的视点上，来俯视这个空间的。所以，想象空间是对现实空间的超越——现实空间是不自由的，想象空间则能满足人对自由的要求。(选自王富仁《现代中国异域小说研究·序》，有删改)1．从原文看，下列对“想象空间”的理解，不正确的一项是(3分)()A．想象空间是以现实空间为基础创造出来的艺术世界。B．想象空间在读者的直接感受中大致等同于现实世界。C．想象空间是作家经过自由创造开拓出的想象的世界。D．想象空间可以让读者在阅读过程中获得自由的体验。【命题分析】此题考查理解文中重要概念的含义的能力。【解析】根据原文第二段内容，想象有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上更加类似于现实空间，这一种在读者的感受中，大致等同于现实世界；二是通过想象构造出的，这种在读者的感受中，就根本不同于现实世界。可见，B项犯了以偏概全的错误。【答案】B1．反复诵读，理解诗歌的内容；2．联系时代背景，理解每首诗所写意象的含义。2．走近作者(1)郑敏郑敏，1920年生，福建闽侯人。1939年考入西南联大外国文学系，后转入哲学系。1942年开始发表诗作。1943年毕业后赴美国布朗大学留学。1951年获英国文学硕士学位。1956年回国后在中国科学院文学研究所从事英国文学研究。1960年后任北京师范大学外语系教授。中国作家协会会员。著有诗集《诗集1942～1947》《寻觅集》《早晨，我在雨里采花》及诗合集《九叶集》，论文集《英美诗歌戏剧研究》，译作《美国当代诗选》等。郑敏与陈敬容、唐湜、杜运燮、杭约赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位诗人合称为“九叶诗人”。(2)李广田李广田(1906～1968)，号洗岑，笔名黎地、曦晨等。山东邹平人。1929年考入北京大学外语系，次年开始发表诗文。1935年大学毕业后，回济南教中学。曾与北大学友卞之琳、何其芳合出诗集《汉园集》，被称为“汉园三诗人”之一。这时期的散文辑为《画廊集》《银狐集》和《雀蓑记》，大多抒写内心感怀和乡土人生，追求恬淡静美的文风和浓厚的泥土气息。抗日战争爆发后，流亡于西南内地，先后在一些中学和西南联大任教，积极参加爱国民主运动。随着生活的变迁和思想进步，所作散文集《圈外》《回声》和《日边随笔》，视野较前开阔，静美的氛围渐为感奋的心曲和警策的理趣所代替，文笔更为练达简洁。同时著有长篇小说《引力》、短篇小说集《金坛子》和评论集《文学枝叶》等。20世纪50年代以后，主要从事教育工作，任清华大学副教务长、云南大学校长。著有诗集《普城集》和散文《花潮》《山色》等。还致力于少数民族文学的研究，整理彝族支系撒尼人的长篇叙事诗《阿诗玛》和傣族长篇叙事诗《线秀》等。一生著述大多收入《李广田文集》。(3)牛汉牛汉，1923年生，原名史成汉，曾用笔名谷风，山西定襄人。远祖蒙古族。童年生活在农村，抗日战争爆发后，流亡西北高原。1941年开始发表诗歌，1943年入西北大学读俄文。1944年任西安《秦风工商联合报》编辑，主编文学期刊《流火》。1946年他曾因参加学生运动被捕，出狱后从事党的地下工作。那时，他成为当时很有影响的“七月”派诗群的一员，以自己富于民族和革命激情的反抗侵略、呼唤民主的歌声，引起广大读者的共鸣。新中国成立后，他迅即投身抗美援朝前线，参加中国人民志愿军空军，为保家卫国而战。但1955年后，不幸在所谓“胡风集团”的冤案中被牵连，受到不应有的对待而被迫中断写作。复出后，他放声歌唱，参与主持大型刊物《中国》，并长期在人民文学出版社担任编辑，主编《新文学史料》。在改革开放的新时期，他与绿原共同编辑“七月”派的20人诗集《白色花》，为这个解放前曾经存在共同志趣的诗群留下可贵的纪念。他个人更是新作频出。他的诗集《温泉》曾获1983～1984年全国优秀新诗奖；他还出版了《海上蝴蝶》《沉默的悬崖》《蚯蚓和羽毛》《牛汉抒情诗选》等多种诗集。他虽年事渐高，却老而益壮，至今勤奋笔耕不辍，除了诗作，还有散文集《萤火集》和评论集《学诗手记》等问世。(4)洛夫洛夫，1928年，本名莫洛夫，湖南衡阳东乡相公堡人。从小读私塾三年。1948年入湖南大学外文系，翌年随国民党军队去台湾。在军界历任编辑、特等翻译官、英文秘书等职。1973年毕业于淡江文理学院外文系，同年退役。此后在台湾中广公司、亚盟总会和东吴大学任职。1954年10月，与张默、痖弦在左营共同创办《创世纪》诗刊，并任总编辑。洛夫著作甚丰，著有诗集《灵河》《因为风的缘故》《漂木》等十多种，诗论集《诗人之镜》《诗的边缘》等五种，另有散文、译著多种。阅读《金黄的稻束》，探究以下问题：1．“金黄的稻束”象征着什么？“金黄的稻束”在诗中有深邃的意蕴。这里“金黄的稻束”，不仅是指自然意义上的稻束，而是诗人的心灵与田野里伫立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的实体，而产生了一个象征。它首先是收获的象征，进而诗人把它与创造此丰收成果的劳动者的形象自然地联系起来了，而作为孕育者和劳动者的母亲便是其中的典型，成为诗人表达敬意的对象。这个意象不仅真，而且美，它属于一个带有玄想性质的“瞬间”，这种“瞬间”却构成了自足的诗的永恒，启示人们重新思考平凡与伟大的关系。2．诗是如何将“诗”(诗的意象与语言的美)与“思”(对人类存在的思索)融合在一起的？诗人以“金黄的稻束”为起点，将收割后的疲倦和静默、母亲和人类历史活动的意义联系起来，因而具有一种更为感人的力量。在具体写法上，诗人并没有在字面上将“金黄的稻束”直接比为“母亲”，或是直接比为“雕像”，而是在这两者之间来回闪动，展开联想和沉思。它们在诗中同时存在，相映成辉。读后，黄昏收割过的田野里“金黄的稻束”这一意象像静默的雕像一样令人难忘，而母亲的疲倦、母亲的无言的坚忍和美丽又激起我们对历史和生命的无尽的沉思。值得称道的还有这首诗的语言，它们不仅很美，而且富有雕塑的质感和深长的意味。诗的最后一句“而你们，站在那儿，/将成为人类的一个思想”，因为有上文的铺垫而顺理成章，并不显得空洞，一种“抽象的思”和“感性的诗”在此完美地合为一体。3．这首诗有着意象的跳跃，意象的重叠，但为何不给人零乱、费解的感觉？这得益于诗人意象创造的技巧圆熟，尤其是组织非常和谐。它在跳跃的地方都作有机的过渡，用一根无形的线索把数个意象贯串起来。诗的前两行写大自然的“稻束”，一个跳跃，却又写起了“皱了的美丽的脸”的“疲倦的母亲”。从稻束到母亲，是两个意象的重叠，但其中用“我想起……我看见”作了暗过渡，所以虽然跳跃，却不感突兀。在省略中我们感到诗人在这里作出了一个重要的暗示；全诗把“稻束”与“疲倦的母亲”连了起来。这联结的线索就是由诗人对那个一切都被颠倒了的社会中的一个社会问题的认识引起的，即为什么劳动者却是贫穷者，对社会贡献得越多，自己却丧失得越多。诗人把这些对社会的认识，通过稻束——母亲——思想这样一根艺术线索贯穿起艺术形象，表现了出来。阅读《地之子》，探究以下问题：4．如何理解本诗中的“大地”？这大地可以理解为诗人赖以成长生活的故乡家园，广袤富饶的土地；也可理解为养育自己的祖国母亲，具有深厚的文明积累的民族土壤；也可以理解为生生不息的饱含了全部意义的人间。可以把它与郭沫若的《地球，我的母亲！》作对比阅读，看两者的构思、格律以及风格有何不同。5．如何理解本诗的结语“因为住在天国时/便失掉了天国，/且失掉了我的母亲，这土地”？诗人像希腊神话中的巨人安泰一样从大地母亲的怀中吸取信念和力量，只要与大地母亲接触，他便力量无穷，所向无敌；而一旦被对手举到空中，他就失去了力量。诗人用反衬跌宕的艺术手法，进一步肯定诗人作为“地之子”对大地的热爱，将感情推到极点，以加强读者感受，深化诗作的内涵。阅读《半棵树》，探究以下问题：6．“半棵树“具有怎样的象征意味？据牛汉讲，《半棵树》是1972年在湖北咸宁文化部五七干校，诗人看到同是下放的冯雪峰瘦削的形象受触发而写的。这“半棵树”可以说是暗指冯雪峰的，但又不完全。这首诗的象征意味极其鲜明，它更象征着那些桀骜不驯的生命，象征着秉守正道、维护尊严的知识分子的不屈的抗争精神与韧性的战斗传统。7．如何理解“人们说/雷电还要来劈它/因为它还是那么直那么高/雷电从远远的天边就盯住了它”的意味？注意“人们说”这三个字，“人们”可能一样也遭受着侮辱与损害，但他们传布的信息、制造的舆论，也是一种威胁的力量。这一句似乎与前面几节淋漓纸面的凌厉张扬的刚健之气不甚协调，或者说是有点儿消退了那种强悍的战斗的雄心；其实，这种不甚协调就真实地反映出一个高压恐怖时代中的抗争者对自己的逼仄艰难的处境，对自己的抗争的脆弱是有着清醒的认识的。阅读《边界望乡》，探究以下问题：8．如何理解“杜鹃”“白鹭”“鹧鸪”三个意象？杜鹃在古典诗歌中多用来表达凄婉哀怨的情调。同样，诗人这里用这个具有传统文化意蕴的咯血的杜鹃的意象，表达了自己不能回归故乡的哀怨悲苦之情。白鹭在古典诗歌中多用来表现对安静、平和生活的向往。诗人在这里则借白鹭来表明自己自由飞到故国的渴望。而“又猛然折了回来”写出了诗人亲吻故国土地无望的黯然神伤的感情。鹧鸪又名山鹧鸪，其声凄厉悲惨，似云“行不得也哥哥”。诗人用“以火发音”发出“冒烟的啼声”的鹧鸪使自己“双目尽赤、血脉贲张”，抒发了自己回望故国时的急剧沸腾、摧肝裂肺、肝肠寸断。通过三个意象，诗作将历史与现实交叉在一起，既抒发了诗人的乡愁情绪，又增加了这种情怀的历史纵深感。9．本诗采用了哪三种艺术手法？洛夫的《边界望乡》以繁复多变的手法，抒发了诗人浓郁的乡愁情怀，在古今难以计数的思乡篇中脱颖而出，给读者提供了一种全新的感受。一是反衬。望乡时，作者由“心跳加速”到“撞成内伤”，从“手掌生汗”，“伸手可及”故国乡土，到“抓回一掌冷雾”，形象地显示出诗人由看到故国时的激动、喜悦到最后偿愿无望的沉痛悲苦，以喜衬悲，更显其悲。二是联想。在诗的第三节，作者由杜鹃联想到杜鹃鸟再到杜鹃啼血的典故，三次联想飞跃，使意象叠合，象趣意深，蕴味无穷。三是想象。作者由望乡而想象自己听到故国乡音(“惊蛰之后是春分”“清明时节该不远了”)，看到故国景色(“当雨水把莽莽大地/译成青色的语言”)，伸手触及故国土地，最后由想象回到现实的偿愿无望，浸透了诗人浓浓的乡思。结草衔环【释义】将草结成绳子，嘴里衔着玉环，表示报恩的意思。【出处】南北朝·梁·吴均《续齐谐记》。“结草衔环”这句成语，出自“结草”和“衔环”两则神话传说。“结草”即魏武子的儿子魏颗，在其父死后，没有让其小妾陪葬，救了她一命。小妾的父亲看到敌兵追到战车前，把结在石头上的草绳一拉，绊倒敌将，救了魏颗。关于“衔环”也有一个传说：后汉人杨宝，九岁时，有一天，在山下看见一只受了伤的小黄雀。这只小黄雀，可能是被猫头鹰之类啄伤了，跌落在一株树下，浑身爬满了蚂蚁，动也不动，看来快要死了。杨宝很可怜这只小黄雀，便把它救起，带回家去，养在木箱里，每天采些黄嫩的花蕊来喂它。经过了100多天的细心抚养，才把它的伤完全养好，这时，小黄雀的羽毛也长得很丰满了，跳跳叫叫，非常活泼。杨宝就放它飞走了。当天晚上，杨宝梦见一个黄衣童子，口衔四个白玉环，说是送给杨宝的礼物，并且感谢他的救命之恩，祝福他的子孙都像玉环一样纯洁清白，世代幸福。说罢化作一只黄雀飞去了。当杨宝醒来时，家中果然多了四个白玉环。【答案】B(A.獗、攫、谲读jué，嚼读jiáo；B.都读yì；C.愠、蕴读yùn，氲读yūn，瘟读wēn；D.诋、邸、砥读dǐ，胝读zhī。)【答案】C(A.痴人说梦：原义是指对蠢人说梦话，他会信以为真。现多用来指说不着边际的荒唐话。B.等量齐观：指对有差别的事物同等看待。C.清规戒律：泛指繁琐的规章制度。D.口惠而实不至：指光口头上许愿或说好听的话而实际上不兑现。)3．下列句子，没有语病的一句是()A．高等教育出版社出版的《诗经》一书，经德国莱比锡“世界最美的书”评委会的评选，获得了2010年“世界最美的书”的称号。B．今年，北京更多家庭将安装一氧化碳传感器，对煤气浓度进行实时监控，一旦超过预设值就会自动报警，大大规避了中毒隐患。C．在温哥华冬奥会上，中国队凭借女子短道速滑的四金和花样滑冰双人滑的一金，共收获了五枚金牌，这是重大的历史性突破。D．酒泉卫星发射基地和深圳博爱医院共同举办了全国首个军民爱眼公益基金——“神舟爱眼公益基金”，该基金将为深圳市民提供一系列眼科诊疗援助。【答案】A4．《地之子》中诗人深情地倾诉着对“大地”的仰慕与依恋，“大地”这一意象有怎样的内涵？答：________________________________【答案】不要把“大地”单纯地理解为诗人赖以成长生活的故乡家园以及脚下广袤富饶的土地，还可以理解为养育自己的祖国母亲，具有深厚的文明积淀的民族土壤，甚至生生不息的饱含了全部意义的人间。“大地”是生之源泉，是一切的依靠与力量，是我们所有人的灵魂归依之所。5．“我爱着这地面上的沙壤，湿软软的，/我的襁褓；/更爱着绿绒绒的田禾，野草，/保姆的怀抱”运用了什么修辞手法？有什么艺术效果？答：______________________________【答案】

比喻修辞艺术效果“沙壤”比做“襁褓”流露出对大地母亲的依恋，显示了大地与诗人的母子情深。把抽象情感以比喻手法呈现，细腻传神，真实可感。比做“保姆”阅读《半棵树》，完成6～7题。6．“它是被二月的一次雷电/从树尖到树根/齐楂楂劈掉了半边//春天来到的时候/半棵树仍然直直地挺立