内蒙古鄂尔多斯中考语文专项练习能力提升试题及答案

内蒙古鄂尔多斯中考语文专项练习能力提升试题及答案2020年鄂尔多斯市初中毕业升学考试

语文

积累与综合性学习（26分）

1．补写诗句。（8分）

（1）乡书何处达？。（王湾《次北固山下》）

（2）_，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》

（3）角声满天秋色里，。（李贺《雁门太守行》）

（4）_，一览众山小。（杜甫《望岳》）

（5）四面歌残终破楚，。（秋瑾《满江红》）

（6）我是你河边上破旧的老水车，。（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国）》

（7）《行路难》中“长风破浪会有时，”表现了李白一往无前的奋发精神；《卜算子.咏梅》中“，只有香如故”正是陆游独立不倚、坚持正义的人格写照。

2．花语中学开展“珍爱汉字，传承文化”语文综合性学习活动，请你参与活动并完成以下任务。（18分）

有一种符号，万千个方块，数千年发展，传承着中华文化，傲视着世界文明——这就是汉字。，，，。数千年来，它为国人提供精神支chēng，丰盈着我们的灵魂，dǐ砺着我们的情操，。汉字是中华文化的载体。珍爱汉字，写好汉字，传承文化是我们义不容辞的责任。

（1）根据文中拼音写出汉字，并给文中加点字注音。（4分）

（2）“义”字第一画是。（1分）

（3）填入文中横线处，顺序最恰当的一项是（2分）

①作为记录中华文化的载体，汉字是我们更好地了解祖先的有力媒介

②即便到了计算机时代，依然是中华文化勇于变革、积极进取精神的缩影

③汉字是音、形、义“三位一体”的精巧符号，创生至今，不管语音如何变化，结构都基本稳定

④不仅如此，汉字还是充满活力的文字系统，它经历了各种字体的发展演变

A．③④①②B．②③①④C．④②①③D．③①④②

（4）在波浪线上补写个句子，使之与前两句构成一组排比句。（2分）

为了激发学生参与活动的兴趣，学校邀请本市教研室的刘老师为同学们做讲座。下面是拟好的邀请函，但是有些问题，请按要求修改。

（5）划线句子有语病，请做修改。（2分）

（6）邀请函中有一处格式不正确，还有一处用语不得体，请依次分别改正。（2分

本次讲座中，刘老师以“稳”字为例，讲述了汉字字体发展演变的过程，希望同学们不仅要欣赏汉字的“形之美”，更要领悟汉字的“义之深”。

（7）下列“稳”字的书体顺序依次是（2分）

A．篆书楷书隶书行书

B．隶书篆书楷书行书

C．篆书隶书楷书行书

D．隶书篆书行书楷书

（8）“稳”字字当选为“汉语盘点2019”年度国内汉字。请写一段话谈谈你对“稳”的理解，用上一个含“稳”字的四字词语，至少使用一种修辞。（50字左右，3分）

阅读与欣赏（44分）

阅读下面宋词，完成3～4题。（4分）

清平乐.独宿博山王氏庵①

辛弃疾

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞，屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。

平生塞北江南，归来华发苍颜。（布被秋宵梦觉，眼前万里江山）。

[注释]①作者遭弹劾后，闲居上饶带湖时所作。

3．这首词上片通过饥鼠、蝙蝠、、急雨、这些意象，描绘出词人闲居上饶时的生活场景。（2分）

4．任选一个角度赏析下片画横线句子。（2分）

阅读下面文言文，完成5～8题。（10分）

[甲]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

[乙]元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才①大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆②，则曰：“以不时至，去矣。

是夕，天宇开霁③，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰④，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，（憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。）自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声。道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。

（秦观《龙井题名记》

[注释]①辨才：法号元静，曾在灵隐山讲经，与下文的参寥都是苏轼的朋友。

②篮舆（yu）：竹轿。③天字开霁：天空晴朗。④雷峰：雷峰塔，位于西湖风景区南岸夕照山上。

5．解释下列句子中加点的词语。（4分）

（1）月色入户（2）但少闲人（3）以书邀余（4）谒辨才于朝音堂

6．下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（2分）

A．濯足于惠因涧尝射于家圃

B．得支径上风篁岭横柯上蔽

C．殆非人间之境马之千里者

D．明日乃还乃不知有汉

7．翻译文中画横线句子。憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。（2分）

8．甲、乙两文都写了月夜之景，但写景观察的角度不同，请作具体分析。（2分）

阅读下面说明文，完成9～11题。（8分）

中国古代餐桌上的分与合

①”天下为一家，而无私织私耕，共寒其寒，共饥其饥。”（（尉缭子》）在原始社会，人们将食物平分后，各自进餐，这就是原始的分餐制。

②先秦时期，饮食的礼仪尤为重要，《礼记》中有“夫礼之初，始诸饮食”的说法。那时人们的就餐方式是席地而坐，每人前面摆放一张低矮的食案盛放餐具及食物。孔子曰“席不正不坐”，人们要规矩地坐在席子上，吃自己面前的食物，这就是典型的分餐制。

③汉代著名的“鸿门宴”上，项王、项伯东向坐——这种分餐制的场景在汉代壁画及画像砖中均有体现。如在河南新密市打虎亭汉墓出土的描绘宴会场面的壁画中——人们跪坐在席子上，每人面前都摆放着一张食案就餐。

④南北朝时期，民族交融使得人们的生活方式产生了较大的变革。首先是用餐家具的改变，方凳、胡床、椅子等高足坐具逐渐取代了席子。其次，频繁的战乱冲击了传统礼制。“席不正不坐”的要求失去了存在的意义。这时期人们的就餐制仍以分餐制为主。《世说新语》记载，顾荣有一次参加宴会，看到端烤肉的人露出想吃烤肉的神情，“因辍己施焉”，说明当时的宴席确是一人一份食物。

⑤到了唐代，各种高足坐具已非常流行，中国人已基本上抛弃了席地而坐的方式，高足的餐桌应运而生，称为“食床”。这一时期的壁画中出现了很多使用高桌高椅进餐的场景。宾客共同坐在一个食床旁边,但主要的菜肴和食物是由厨师或仆人“按需分配”的。只有主食或羹汤食物才合餐，由进食者或仆人、庖厨添加，有学者称之为“会食”。

⑥分餐制向会食制的转变有一个过程，有时候人们还会遵循古制。五代《韩熙载夜宴图》中，韩熙载及其他几位贵族子弟面前摆着几张小桌子，反映了当时分餐制依然存在。

⑦宋代是“围桌而食”合餐制形成时期。《东京梦华录》记载，开封城内人家如要举办酒席，一切桌椅陈设、餐具器皿，厨师伙计都可以租赁或雇佣。以至于“托盘，下请书，安排坐次，尊前执事，歌说劝酒”都有专人负责，称为“白席人”。陆游在《老学庵笔记》中描述，如果贵宾动筷子吃了某种莱肴，白席人便高唱一声某人吃了什么，请众客同吃。不过，一些重要场合，如宫廷宴会上，还会采用分餐制。

⑧明清时期，国人以合餐为主，但并不绝对。葡萄牙传教士曾德昭在《大中国志》写到，中国人喜欢用餐桌的数量来显示宴会盛大，一般是一桌坐四人，或两人。但对于大人物来说，他们安排一人一张桌子。即便是合餐，也可以用公共餐具防止交叉污染。《红楼梦》中林黛玉进贾府第一次吃饭时，李纨和王熙凤二人就“立于案旁布让”，为别人布菜自然得用公共餐具。据考证最早使用公共餐具的是宋高宗赵构。明代田汝成的《西湖游览志馀》中记载，（宋高宗“每进膳必置匙著两副”。吃饭之前，“择取欲食者以别箸取置一器中，食之必尽。”“饭则以别匙减而后食。”）吴皇后问他为什么要这样，他回答说“不欲以残食与宫人食也”。

（选自《北京晚报》，有删改）

9．仔细阅读全文，先填写表格中（1）（2）两空，再纵向比较，写出探究结果。（4分）

朝代

资料出处

主要餐制

坐式/坐具

原始社会

《尉缭子》

分餐

（2）_____／