统编版新教材高一语文必修(上)《乡土中国》第五课时《礼治秩序》《无讼》导学案-

统编版新教材高一语文必修（上）《乡土中国》第五课时《礼治秩序》《无讼》导学案

一、分课时学习目标

1.理解乡土社会礼治秩序的系列表象及其根源。

2.意识到两章与前章的关系。

二、课堂探究

1.“礼治”“法治”的根本差别在于：

_____________________________________________________

2.阅读《礼治秩序》第8段，为“礼”作一名词解释。

_____________________________________________________

3.阅读《礼治秩序》11-13段，简洁地指出中国乡村社会崇尚“礼治”的根源。

这个根源来自于前章《__________》，第_____段。

4.以下对“无讼”理解不恰当的是_____

A.人们觉得有了矛盾要打官司是可耻的，排斥讼事。

B.大多数人服膺传统，乡村一般不会有讼事。

C.讼事实则是中教育过程，“无讼”意味着人民无需教育，是理想状态。

D.相对于法治秩序所带来的坏处，还是原本“无讼”的乡土社会更好。

第六课时《无为政治》《长老统治》《名实的分离》

一、分课时学习目标

理解乡土社会统治权力的表现特征。

二、知识准备

1.许由

尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活在今天的行唐县许由村一带活动，见到了贤人许由，便想传位于许由。许由认为这是对他的一种羞辱，便到颍水河洗他的耳朵。

2.务光

古代隐士。根据《庄子让王》的记载，汤伐桀前，曾请务光出谋划策，但是务光认为这不是他应该做的事，拒绝参与。汤请他推荐其他人，他也拒绝回答。汤建立商朝后，想让位给务光，务光推辞不受，并且因为觉得羞耻，负石而自沉于庐水。

三、课堂探究

（一）填空

1.“长老统治”与“同意权力”的差别在于_________________________；与“横暴权力”的差别在于_________________________。

2.“长老统治”的前提是________________________，它本质上是一种_______权力的体现。

（二）阅读《名实的分离》，完成下列名词解释。

1.社会继替

__________________________________________________

2.社会变迁

__________________________________________________

3.时势权力

4.注释

________________________________________

第七课时《血缘和地缘》《从欲望到需要》

一、分课时学习目标

1.理解两组概念的基本区分，能够用简明的语言表达。

2.了解与两组概念相关的一些术语的含义

二、知识准备

1.Malinowski

马林诺夫斯基（1884—1942）英国社会人类学家，功能学派创始人之一。生于波兰，卒于美国。1908年以全奥地利最优等成绩获得物理学和数学博士学位。马林诺夫斯基最大的贡献在於他提出了新的民族志写作方法。从马林诺夫斯基起，几乎所有的人类学家都必需到自己研究的文化部落住上一年半载，并实地参与聚落的生活，使用当地的语言甚至和土著建立友谊。而这些，都为了完成一份马林诺夫斯基式的民族志纪录。

2.孙末楠

WilliamGrahamSumner（1840-1910），美国社会学家，曾在燕京大学任教。他的著作《Folkways》（《民俗》）提出了很多深刻的观点，例如，他认为风俗和道德源于对饥饿、性、虚荣心和恐惧的本能反应；强调民间习俗的不合理性等。

三、课堂探究

（一）《血缘和地缘》

1.血缘社会的基础，就是上章所讨论的“__________”。

2.阅读《血缘和地缘》第1段，给“血缘”作一名词解释。

3.阅读《血缘和地缘》2-6段，简述血缘社会的特点。

4.阅读《血缘和地缘》13-16段，简述中国乡土社会不容易产生商业的原因。

（二）《从欲望到需要》

5.阅读《从欲望到需要》第2-4段，完成“欲望”的名词解释。

6.阅读《从欲望到需要》第8段，作者认为任何