马克思主义纲要课件-辩证看世界

专题三辩证看世界世界及其规律whatwhatHOW对立统一规律马克思主义基石，根本方法物质世界普遍联系永恒发展

世界的本质是什么？世界是怎样存在的？世界是物质的，物质世界是普遍联系和永恒开展的。对立统一规律是世界联系和开展的根本规律。

辩证唯物主义是马克思主义哲学大厦的基石，唯物辩证法思想是认识世界和改造世界的根本方法。有两件事情，我们愈是沉思，愈觉惊奇和微妙，一个是天上的星空，一个是我们心中的道德律令。------康德墓碑文如何看世界我们说，人是万物之灵，但我们更强调的是人与万物的和谐开展，为什么？我们说，失败是成功之母，但是失败之后一定会有成功么，为什么？我们说，“少不读水浒，老不读三国〞，一句古语越千年，为什么？我们说，社会主义好，但有人比照后，认为资本主义好，这种比较成立么，为什么？辩证看世界

需要明确的几个问题一、唯物辩证法的总特征二、唯物辩证法的规律体系三、辩证思维方法与现代科学思维方法需要明确的几个问题

第一，什么是辩证法辩证法：di-alecticsA.examiningtheideasaccordingtocertainrulesofquestionandanswer“以己之矛攻己之盾〞。即通过辩论揭露对方命题中的矛盾从而驳到对手的方法B.用联系的、开展的、全面的观点看世界说谎者悖论----伊壁孟德语大约在公元前六世纪，古希腊的克里特岛上住着一位名叫伊壁孟德的人。当他幼年时，有一天，他跑到一座荒凉的小山丘上玩耍。玩累了以后，就跑到一个常去的山洞休息。不料，他在山洞里一下子睡着了，这一睡竟睡了57年。他醒来后，发现自己已经成为一位大学者，谙熟哲学和医学，并能预知将来要发生的种种事件。于是，岛上的人就称他为“先知〞。据说，他喜欢和别人讨论一些难以解答的问题，借以显示自己有非凡的智慧。一天，他在和别人讨论关于克里特人是否老实的问题时，伊壁孟德断言：

“克里特岛上的人都是说谎者。〞

“先知〞的这句话极大地困惑着克里特岛上的居民。这句话究竟是真的，还是假的？结果他们发现，要确定这句话的真假几乎是不可能的。你知道这是为什么吗？

伊壁孟德说“我正在撒谎〞。如果他确实正在撒谎，那末这句话是真的，所以伊壁孟德不在撒谎。如果他不在撒谎，那末这句话是假的，因而伊壁孟德正在撒谎理发师悖论萨维尔村理发师挂出了一块招牌：村里所有不自己理发的男人都由我给他们理发。于是有人问他：“您的头发谁给理呢？〞理发师顿时哑口无言。这是一个矛盾推理：如果理发师不给自己理发，他就属于招牌上的那一类人。有言在先，他应该给自己理发。

辩证法的研究对象辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和开展的普遍规律的科学。---?反杜林论?〔恩格斯〕第二，辩证法开展的三个形态①朴素辩证法〔唯物、直观、猜测〕?老子?：“祸兮福之所依，福兮祸之所伏〞赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流〞②唯心主义辩证法黑格尔的奉献；局限－－神秘性、不彻底性

③唯物辩证法：唯物、现实、革命辩证法成为关于自然、社会和思维联系和开展的普遍规律的科学第三，要区分的三对范畴第一对：辩证法与形而上学第二对：辩证法与狡辩论

狡辩论的含义是形而上学的另一种形态和变种。其实质是否认事物存在确实定性，主观随意地去说明事物之间的联系和转化。狡辩论的表现形式相对主义；折衷主义；人为扭曲逻辑等辩证法与狡辩论的根本区别辩证法是按照事物的本来面貌去说明事物的联系和转化；而狡辩论那么是主观随意的说明事物的联系和转化。第三对：主观辩证法和客观辩证法A.客观辩证法是指自然界、人类社会本身所固有的辩证运动的规律；主观辩证法那么是指人的思维辩证运动的规律。B.二者在本质上是一致的，即黑格尔提出辩证法、逻辑学和认识论相一致的思想。C.二者的不同表现：第一性和第二性的关系；

第四个问题，唯物辩证法的科学体系总特征——联系和开展。根本规律——质量互变、对立统一和否认之否认。根本范畴——原因和结果、必然和偶然、可能和现实、形式和内容、现象和本质。唯物辩证法的总特征普遍联系观点永恒发展的观点唯物辩证法的总特征实质、核心：对立统一规律事物开展动力人类认识特点一、联系的观点〔一〕联系的含义事物或现象之间及其内部诸要素之间相互作用、相互影响和相互制约的种种关系。对联系范畴的上述理解，包含以下三个要点：第一，联系是一切物质的固有属性和存在方式。第二，相互作用是联系的根本内容。第三，物质是相互作用的主体。第一，联系是一切物质的固有属性和存在方式。第二，相互作用是联系的根本内容。猫、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但它们处于相互联系之中。事物运动变化的终极原因就是物质世界本身，是物质世界所固有的永恒运动和事物之间的相互作用，“我们不能追溯到比对这个相互作用的认识更远的地方。〞恩格斯第三，物质是相互作用的主体。〔二〕联系的特点

1.普遍性：联系的普遍性是指世界上的任何事物都同其他事物联系着；每一事物的各个要素和环节也同其它要素和环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和过程。

当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。

——恩格斯“蝴蝶效应〞“蝴蝶效应”是气象学家洛伦兹1963年提出来的。其大意为：一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后在美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。“蝴蝶效应”北京的沙尘暴和广东的吃发菜与住房问题相联系的其它问题联系的普遍性

2.联系的客观性事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物联系着而存在的，这是一切事物的客观本性。人们成认也罢，不成认也罢，事物的联系总是客观存在的。但是，客观自在的联系和自然存在物的直接的形态并不能满足人所特有的社会性需要，自然事物丰富的潜在属性和关系也不因为对人有用就自动展现或暴露出来。因此，要实现人类的目的，满足人类的需要，人还必须通过各种实践活动建立各种联系，创造人工自然，以此来满足人所特有的社会性需要。人为事物的联系又以自在事物的联系为根底。因为说到底，人不能凭空创造，也不能无中生有。人为事物的联系说到底是自在事物的潜在属性和潜在联系的显化和实现。算命属于主观的联系、想象的联系算命属于主观的联系、想象的联系唯心主义是生活中封建迷信活动和一切邪教组织的思想根源和理论根底法轮功谋财害命的铁证坚决取缔法轮功成认联系客观性的意义3、联系的多样性A、直接联系与间接联系“种瓜得瓜，种豆得豆〞表现的是本质联系；一棵瓜秧结几个瓜、一个豆荚结几粒豆，那么是非本质联系。B、本质联系与非本质联系

C、内部联系与外部联系内部联系是指事物内部要素间的相互联系，外部联系是指一事物与他事物之间的相互关联。前者是事物开展的内在矛盾即内因，后者是事物开展的外在矛盾即外因。此二者对事物存在和开展的作用互不相同。对此，我们将在对立统一规律中详细讨论。D、必然联系与偶然联系必然联系是指事物间的一定要发生的、确定不移的联系；偶然联系是指事物间的可以发生也可以不发生的不确定的联系。什么是规律

事物运动过程中内在的、本质的、必然的联系规律有自然规律和社会规律自然规律和社会规律的差异：〔1〕形成机制不同——自然因素的自发相互作用；人的实践活动〔2〕作用方式不同——自然因素盲目的相互作用；人的有意识有目的的活动自然因素自发的、盲目的相互作用人的自觉的、有意识的实践活动的规律二、开展的观点〔一〕开展的含义开展是标志物质世界运动变化的整体趋势和方向性的哲学范畴，是物质运动中前进的变化和进化的趋势。

开展是物质运动中前进性的变化和进化性的趋势。

运动、变化、开展的关系图向上的质变=开展质变=变化运动↑向下的质变量变第一，开展不是一般的运动，而是前进性的运动。第二，开展不是一般的运动，而是上升性的运动。第三，开展的实质，是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物不可战胜：〔1〕符合事物开展必然趋势，具有强大生命力和远大开展前途；〔2〕新事物具有旧事物不可比较的优越性；〔3〕社会领域里新生事物符合历史开展方向和趋势，符合广阔人民根本利益，因而能够得到人民的拥护和支持。〔二〕开展的过程性〔三〕开展的规律性三、对立统一规律是宇宙的根本规律矛盾规律即对立统一规律作为宇宙的根本规律，是辩证法的核心和实质普遍联系的根本内容变化发展的源泉动力和方向贯穿辩证法其他规律和范畴的中心线索我的矛无坚不摧！

我的盾没有利器能穿过它！

如果用你的矛去刺你的盾，如何？！？〔一〕矛盾的含义这里的“矛盾〞是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。逻辑矛盾

逻辑矛盾是指违反形式逻辑的矛盾律而出现在思维过程中的思想矛盾。形式逻辑矛盾律要求：两个相互反对或矛盾的概念或判断不能同时为真，必有一假。矛盾是反映客观事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。它是事物自身所固有的。矛盾是一种关系。这种关系是既对立又统一的。矛盾就是对立统一关系，或称作对立面的同一或对立面的统一。辩证矛盾

矛盾是指事物之间或事物内部各要素之间的既对立又统一的关系。如何理解和把握辨证矛盾呢？构成矛盾的根本要素：对立面作为矛盾根本构成要素的对立面，包括两个方面的内涵：一方面，它们的性质一定是相反的，通常表现为肯定方面和否认方面；和平战争肥瘦悲伤欢乐另一方面，这相反的两个方面又必须是相互规定中的存在。同一性斗争性相互依存

相互贯穿——相互渗透，相互转化相互排斥、相互离异、相互对立

共同推动事物向前开展〔二〕矛盾的两个根本属性NSA.矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。1.矛盾同一性磁铁有南北两极，总是不可分割地联系着，即使将它切断、打碎，仍然是南北两极同时在。

有无相生，难易相成，长短相形，高低相倾，音声相和，前后相随。?老子?我国解决台湾问题的原那么立场是“力争和平解决，但绝不承诺放弃使用武力〞。赫拉克利特“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字〞。

“没有疾病，就无所谓健康〞。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

-----南北朝:王籍茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

-----宋朝:王安石比一比,你更喜欢哪一句诗?为什么?王安石“点金成铁〞

南北朝的诗人王籍在他的一首?入假设邪溪?的五言诗中，有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽〞的佳句。一时轰动诗坛，传为绝唱。

到了宋朝，王安石也很喜欢这两句诗，只是觉得还不够味，于是在自己写的?钟山即事?中，袭用了下句，并把它改成“一鸟不鸣山更幽〞。改完以后，自己觉得挺得意，可是却被他的好朋友黄庭坚说成是“点金成铁〞了。

王籍的诗句，好就好在，他深刻的揭示了山中噪与静、鸣与幽的对立统一。惟其夏日蝉噪，方知风声松涛具息，才显得山林更寂静；惟闻鸟语婉转，方知人迹不到，才显得山更幽深。以“蝉噪〞衬托“林静〞，用“鸟鸣〞显现“山幽〞，动中写静，充满生气，诗中有画，画中有诗。

王安石的改动，所以弄巧成拙，点金成铁，就在于他只看到噪与静、鸣与幽的对立，而不懂得二者的统一。假假设山中人欢马叫，鼓炮齐鸣，就不会有蝉噪和鸟鸣了。他敢剪吗？思考这幅漫画说明了什么？矛盾对立双方相互依赖B.矛盾双方相互贯穿、相互转化。克隆棉羊“多莉〞克隆过程“克隆〞是细胞与个体之间的相互贯穿、相互转化。韩国变性人河利秀男性——————女性沃卓斯基兄弟中国舞蹈家金星市场竞争战场厮杀学术争鸣批评与自我批评2.矛盾斗争性A、矛盾的同一性和斗争性相互区别△矛盾的同一性是相对的△矛盾斗争性是绝对的3.矛盾同一性和斗争性的关系B、矛盾的同一性和斗争性又相互联结△同一之中有斗争，同一性不能离开斗争性△斗争之中有同一，斗争性也离不开同一性“两极的别离和对立，只存在于它们的相互依存和联系之中，反过来说，它们的联结，只存在于它们的相互别离之中。它们的相互依存，只存在于它们的对立之中。〞-----恩格斯形而上学的错误在于：“在它看出有差异的地方就看不见统一，在它看见统一的地方就看不出差异。〞-----马克思

〔三〕事物开展的动力

1、矛盾推动事物开展：〔1〕矛盾同一性在事物开展中的作用：同一性：相互吸取，相互转化。矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；矛盾双方互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到开展；矛盾双方的相互贯穿规定事物开展的根本趋势。〔2〕矛盾斗争性在事物开展中的作用：斗争性推动矛盾双方力量比照发生变化矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变；矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。2、矛盾双方既同一又斗争，由此推动事物不断开展矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断开展中的作用：矛盾的同一性和斗争性对事物开展的作用，不是孤立的，而是互相联结、交融在一起发生作用的。矛盾双方又统一又斗争，这才是事物运动、变化、开展的原动力。植物通过光合作用吸取二氧化碳，放出氧气；动物正好相反，吸取氧气，呼出二氧化碳，它们就是这样相互利用、相互促进的。推动物质的开展和进化，是吸引和排斥、化合和化分、同化和异化、遗传和变异等既斗争又统一的矛盾运动。人类社会是由于生产力和生产关系、经济根底和上层建筑的既斗争又统一才不断开展的。行星运动三大规律

正确认识与错误认识、不甚深刻的认识与深刻的认识既斗争又统一，是推动思想前进的动力。托勒密哥白尼开普勒牛顿爱因斯坦地心说日心说万有引力定律相对论思考和谐是要否认或消灭矛盾么？人为什么要和万物和谐存在？“矛盾〞与“和谐〞是既对立又统一的辩证关系一方面，和谐是事物矛盾运动的一种特殊形式和谐并不是没有矛盾，而是在矛盾运动中实现的。另一方面，矛盾与和谐总是相对于各自的对立面而存在,总是以对方的存在作为自己的存在依据美国有一个自然保护区，原来有许多鹿群和狼群。人们为了保护鹿群，把狼全打死了。鹿群在尽享太平的十年里，由4千头猛增到4.2万头。但舒服的生活使它们运动量减少，体质下降，此后大量死亡，剩下缺乏4千头。最后只得请回“狼医生〞，狼又捕食鹿了，鹿群又恢复了生机。VS“杀狼保鹿〞3、事物开展的内在根据和外部条件物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。王宝森在社会主义建设和改革开放中，有的领导干部立场坚决、一尘不染。内因是事物开展的根据搞活国有企业，一方面要转变政府职能，为企业创造良好的外部环境；但更重要的是企业自身要注重练“内功〞，面向市场，完善内部机制。建设社会主义新农村关键还是农民自己。种庄稼，选好种子很重要，但还要注意土地、肥料、温度、水份等条件“生于淮北那么为枳，生于淮南那么为桔〞外因是事物发展的条件

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。外因通过内因起作用内、外因辩证关系原理的意义1、事物矛盾问题的精髓——普遍性和特殊性、共性与个性、绝对性和相对性的辩证关系2、矛盾的普遍性：无处不在、无时不有。〔四〕矛盾的普遍性和特殊性3、矛盾的特殊性：具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其自己的特点。4、矛盾的复杂性：〔1〕复杂性：——根本矛盾和非根本矛盾——主要矛盾和次要矛盾——矛盾的主要方面与次要方面；〔2〕事物性质由主要矛盾的主要方面决定；〔3〕根本矛盾贯穿事物开展过程始终并规定事物本质和开展方向。——方法论意义：5、矛盾特殊性原理的方法论意义：分析矛盾特殊性是正确认识事物的根底；正确解决矛盾的关键；具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。6、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理及其方法论意义：〔1〕相互统一：共性存在于个性之中，个性中包含共性；〔2〕相互区别：共性只能包括个性中共同的、本质的东西；〔3〕可以相互转化〔4〕中国特色社会主义的哲学依据。中国传统文化中的矛盾学说?周易?传说及其矛盾思想伏曦的八卦周文王演绎八卦成六十四卦乾卦初九的爻辞：潜龙，勿用九二的爻辞：见龙在田，利见大人九三的爻辞：君子终日乾乾，夕惕假设，厉，无咎九四的爻辞：或跃在渊，无咎九五的爻辞：飞龙在天，利见大人上九的爻辞：亢龙有悔质量互变规律1、质、量、度〔1〕质定义：所谓质，是指事物成为它自身并使该事物同其他事物区别开来的内在规定性。规定性就是特性。特征：质和事物的存在是直接同一的。认识质的意义〔2〕量定义：量是事物固有的规定性，它是指事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。特点：量的特点是一定程度的外在性，和事物存在的不直接同一性。〔3〕度定义：就是事物保持自己质和量的限度、幅度、范围，是和事物的质相统一的量的限界。

登徒子好色赋

--宋玉东家之子，增之一分那么太长，减之一分那么太短，着粉那么太白，施朱那么太赤凡一切人世间事物,财富权力甚至痛苦皆有一定尺度,超越这尺度就会招致沉沦和毁灭

--黑格尔2、量变和质变及其辩证关系量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，表达了事物渐进过程的连续性。事物内部矛盾主要方面次要方面斗争、依存力量上的增减量变(矛盾双方的斗争还在统一体内进行)质变是事物事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，表达了事物渐进过程和连续性的中断。主次地位发生了根本的改变质变(统一体破裂)由该事物变成他事物主要方面斗争事物内部矛盾次要方面数量程度根本性质逐渐不显著剧烈显著性质没变，一事物仍是该事物性质改变，一事物变为它事物量变与质变的区别：区分量变和质变的根本标志

：理论上清晰，事实上模糊司马迁著《史记》用了15年达尔文著《物种起源》用了20年马克思著《资本论》用了40年〔1〕量变是质变的必要准备〔2〕质变是量变的必然结果千里之堤，溃于蚁穴〔3〕量变和质变相互渗透，量变中有局部质变，质变中有量的扩张。悔食六饼

譬如有人，固其饥故，食七枚煎饼。食六枚半已，便得饱满。其人恚悔，以手自打，而作是言：“我今饱足，由此半饼。然前六饼唐自捐弃，设知半饼能充足者，应先食之。〞拿一个钱算什么？一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。防微杜渐勿以恶小而为之，勿以善小而不为。质量互变规律的复杂性〔1〕量变和质变形式的多样性A.量变形式的多样性:●数量上的增加或减少;●构成事物的成分在排列次序，结构形式、比例关系的变化。B.质变形式的多样性:●爆发式飞跃。它是指解决对抗性矛盾的质变形式，其特征是新旧事物发生剧烈的外部冲突。●非爆发式飞跃。〔2〕量变和质变相互渗透A.总的量变过程中的局部质变。局部质变可以分为两种情况:(1)阶段性局部质变;(2)局部性局部质变。

B.质变过程中有量的特征:所谓质变中量的特征就是指质变过程中新质要素在量上的迅速增长。事物开展的两种状态量变质变事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化事物显著的、根本

性质的变化

量变是质变的前提和必要准备质变是量变的必然

结果事物是不断地经过“量变质变新的量变新的质变〞两种状态的循环往复，永不停息地向前开展区别联系小结事物是质和量的统一体脚踏实地埋头苦干树立信心敢干突破否认之否认规律肯定：是指事物维持自身存在的趋势。即肯定事物为它自身而不是他物的方面。否认：所谓否认那么是促使事物自身趋向灭亡并转化为他事物的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。辩证否认：是指事物在自身矛盾的推动下而进行的自身否认，并通过这种自身否认，实现“自己运动〞，自我开展。1、辩证的否认是事物的自我否认一切产生出来的东西，都一定要灭亡。物质……虽然在某个时候一定以铁的必然性消灭自己在地球上的最美的花朵思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。恩格斯

辩证否认的内容2、辩证的否认是事物联系的环节爱国主义精神是我们中华民族的民族精神，自古至今没有变，但我们否认了它的“形式〞和局部内容邓世昌岳飞九八抗洪3、辩证的否认是事物开展的环节开展否认4、辩证否认的实质是“扬弃〞扬弃即既克服又保存。爱因斯坦相对论对牛顿力学的否认就是既克服又保存。运动是相对的，时空是绝对的。运动是相对的，时空也是相对的。形而上学否认观的错误第一，不成认否认是事物的自我否认。第二，不成认否认是事物联系和开展的环节。第三，把肯定与否认绝对对立起来。形而上学否认观的错误：形而上学的否认就是绝对的否认，就是否认一切，就是全盘抛弃和一笔勾销，其中没有任何东西值得保存和继承。你没见树上有虫吗？为什么把树砍了？拿来主义

鲁迅

蝴蝶

--胡适

两个黄蝴蝶，双双飞上天。

不知为什么，一个忽飞还。

剩下那一个，孤单又可怜。

也无心上天，天上太孤单。

大宅子——文化遗产我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，〔姑且让我们这么说说罢〕得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来〞！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱〔can〕头；孱头——懦弱无能，不敢面对否认之否认1、否认的实质是扬弃，即肯定与否认的统一；2、否认之否认强调的是事物的开展是曲折开展、螺旋式上升3、第三环节上的否认之否认〔肯定〕，是仿佛向原点的复归否认之否认规律的意义既然自我完善要经历两次否认三个阶段，那么，人既应充分展开其内在的精神世界，又应充分展开其外在的对象化世界，同时善于将内外、主客两个世界统一起来。既然前进性和曲折性是统一的，那么，人在成长中应把“苦难〞和“成人〞综合起来，把“劳其筋骨〞和“自我完善〞统一起来。既然自我完善要通过回到出发点来实现，那么，人在前进、趋新、创造的过程中应不断返回自身，返回家园，防止失去生命的原始朴茂。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。---?孟子·告子下?原因和结果

原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物的先后相继彼此制约关系的一对范畴。一、因果联系及其普遍性二、原因和结果的辩证关系三、原因和结果的辩证关系的意义1、什么是原因、结果引起某种现象的现象就是原因〔cause〕；由原因的作用而引起的现象就是结果〔result〕。原因是结果的根源，结果是原因的产物。熟能生巧风吹草动2、因果联系因果联系是包括时间先后顺序在内的由一种现象必然引起另一种现象的本质的内在联系。因果联系具有两个特点：〔1〕原因在先，结果在后。〔2〕因果联系是必然联系或本质联系。3、因果联系的客观性和普遍性因果联系的客观性因果联系是客观的，是事物本质固有的一种内在的联系，是不以人意志为转移的，因果观念是客观事物之间因果联系的反映因果联系是普遍的因果联系的普遍性是指客观世界中的一切现象都有其产生的原因。世界上无原因的结果和无结果的原因都是不存在的。

长城烽火唯物主义决定论与非决定论成认因果联系的客观普遍性的学说，在哲学上被称之为唯物主义决定论。

唯心主义者和不可知论者否认因果联系的客观性和普遍性，鼓吹非决定论。原因和结果的辩证关系1、相互区别或相互对立原因和结果之间有确定的界限，原因就是原因，结果就是结果，两者既不能混淆，也不能颠倒地球绕太阳公转和自转与春夏秋冬四季更替以及昼夜交替的关系，前者是原因，后者是结果。2、相互依存，相互转化相互依存是指原因和结果相比较而存在，失去一方另一方就不存在了。相互转化是指原因和结果在一定条件下相互转化。学习因果联系的意义1、善于搞清事物开展的原因，是科学认识的任务。学习因果联系的意义2、在实践中，揭示事物开展的后果，总结经验教训，力争好的结果，防止坏的结果。

必然性和偶然性辩证关系原理意义第一、必然性是事物开展一定如此，确定不移的趋势，它对偶然性起着支配作用，所以在任何工作中都必须依据必然性来规定我们的目的、方案的行动。第二、偶然性是必然性的表现和补充，这就要求我们在工作中要重视分析研究各种各样的偶然性，通过大量的偶然性去把握事物开展的必然性。

不能把希望寄托在侥幸的偶然事件上。第三、必然性和偶然性关系原理对科学研究有十分重大的意义。

弗莱明发现青霉素，伦琴发现X射线，都与善于利用偶然因素紧密相关。伦琴发现X射线弗莱明必然性和偶然性的辩证关系第一，没有脱离开偶然性的纯粹必然性，必然性总是通过偶然性表现出来的。第二，没有脱离必然性的纯粹的偶然性，偶然性表达并受制于必然性。一是只成认必然性，否认偶然性的机械性定论〔mechanicaldeterminism〕

必然性和偶然性辩证统一的原理，是反对形而上学机械决定论和唯心主义非决定论的有力武器：

在机械决定论看来，一个豆荚中豆粒的多少，一条狗尾巴的长短等等，都是必然的。一种观点是只成认偶然性，否认必然性的非决定论〔indeterminism〕。可能性和现实性可能性和现实性这对范畴，从事物开展的趋向和如何实现这种趋向来补充说明对立统一规律的。一、什么是可能性和现实性1、什么是可能性〔1〕可能性是指包含在事物内部的，预示事物开展前途的种种趋势。可能性是由事物内部矛盾引起的，现在还没有实现，一旦条件具备就能够实现的东西。〔2〕可能性的几种情况：首先，划清可能性和不可能性的界限。不可能性是指毫无根据的梦想，即不符合客观事物的开展规律，不能转化为现实的可能性。〔2〕可能性的几种情况：其次，区分现实的〔具体的、实际的、直接的〕可能性和非现实的〔抽象的、间接的〕可能性的界限。现实的可能性是指现阶段已经具备了必要的主客观的条件，有可能转化为现实的可能性。非现实的可能性是指现在不具备转化主客观条件，只有在以后的时期内才可能实现的可能性。2、什么是现实性〔1〕现实性的含义现实性是指现在存在的具有必然性的客观实在。二、可能性和现实性原理的意义第一，严格区分可能性和现实性的界限，不要把可能性当作现实性。第二、可能变为现实性是在一定条件下实现的，不具备一定的条件，可能性不会变成现实性。三、可能性和现实性原理的意义第三、事物开展过程中有种种可能性，应全面分析各种可能性，防止坏的可能性变成现实性，争取将好的可能性变为现实性。内容和形式内容和形式是揭示事物的内在要素和它们结构以及表现方式之间的矛盾关系的一对范畴。一、什么是内容和形式事物的内容是构成事物的一切内在要素的总和，是事物存在的根底。事物的形式是指构成内容诸要素的内部结构或内部的表现方式，即内容的存在方式。二、内容形式辩证关系原理的意义形而和内容的关系原理告诉我们，内容决定形式，形式要服从内容。我们在实际工作中，在观察和处理问题时，我们必须注意事物的内容，反对只注意形式而无视内容的形式主义。现象和本质现象和本质是揭示客观事物的内部联系和外部联系的相互关系的一对范畴。一、什么是本质和现象1、什么是本质？事物的本质是事物的内部联系，是由事物内部矛盾决定的、比较深刻、比较稳定的方面。2、什么是现象现象是事物的外表形态，即事物的外部联系，是比较外表的、多变的东西，是事物的本质在各方面的具体表现。

闪电的本质是云层中的正电与负电相遇而发生猛烈放电的过程。+真象与假象现象有两类，一类是真象，一类是假象。从正面表现本质，同事物的本质相一致的叫做真象。从反面表现本质，或者歪曲的表现本质的现象叫做假象。二、现象和本质的辩证关系1、本质和现象的差异或对立〔1〕现象是事物外表的东西，是