(全国百强校)内蒙古包头第九中学苏版高中语文练习中国古代诗歌简史资料

中国古代诗歌简史诗词（五代宋）曲（元）古体诗（古风）唐以前诗歌及唐以后诗人仿作近体诗（格律诗）形成于唐代散曲剧曲中国古典诗歌

河流有上游、中游、下游，中国文学史也可以分成上游、中游、下游，这就是上古期、中古期、近古期。三古之分，是中国文学史大的时代断限。在三古之内，又可以细分为七段。上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：前秦

第二段：秦汉中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至唐中叶第四段：元初至明中叶近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四运动”（1919）上古期

上古期包括先秦、秦汉。

中国文学的各种体裁几乎都孕育于这个时期。其次，中国文学的思想基础也是孕育于上古期的。第三，中国的文学思潮以儒道两家为主，儒家注重文学的社会功能，道家注重文学的审美价值，这在上古时期也形成了。第四，从文学的创作、传播、接受来看，士大夫作为创作的主体和接受对象，文字作为传播的主要媒介，中国文学的这个基本格局也是在上古期奠定的。直到宋代出现了市民文学，才使得这个格局发生了变化。诗歌是起源最早、历史最久的一种文学样式。最早的诗歌创作是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。上古—诗歌的起源先秦先秦——诗歌发展的两大源头现实主义源头：西周至春秋《诗经》浪漫主义源头：战国后期《楚辞》

代表作家：屈原（湘夫人、国殤）黍离

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。离骚

纷吾既有此内美兮：天赋给我很多良好素质，

又重之以修能：我不断加强自己的修养。

扈江离与辟芷兮：我把江离芷草披在肩上，

纫秋兰以为佩：把秋兰结成索佩挂身旁。

汩余若将不及兮：光阴似箭我好像跟不上，

恐年岁之不吾与：岁月不等待人令我心慌。

朝搴阰之木兰兮：早晨我在山坡采集木兰，

夕揽洲之宿莽：傍晚在小洲中摘取宿莽。

日月忽其不淹兮：时光迅速逝去不能久留，

春与秋其代序：四季更相代替变化有常。

惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰，

恐美人之迟暮：害怕君王逐渐衰老。

不抚壮而弃秽兮：何不利用盛时扬弃秽政，

何不改此度：为何还不改变这些法度？我国最早的诗歌总集《诗经》内容体制：“风、雅、颂”三部分（“国风”现实主义的精华）表现手法：赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（起兴）

艺术形式：句式四言为主，重章叠句两汉乐府：采集民歌加以整理，配乐演唱的机构内容：继承《诗经》现实主义传统

《上邪》《陌上桑》语言：朴素自然，活泼生动句式：五言为主《古诗十九首》代表了汉代五言抒情诗的最高峰。陌上桑日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著〈巾肖〉头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？

“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，

十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？

”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？

白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江河为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！上邪

中古期从魏晋开始，经过南北朝、隋唐五代、宋元，到明朝中叶为止。

建安风骨：“风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨格形态，二者密不可分，合而为一为风骨。建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、感情丰富的特点。建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，注意作品的抒情性，再加之处在战乱的年代，思想感情更常常是表现的慷慨激昂。建安风骨主要指的是建安诗文所具有的明朗刚健的风格。

中古期

魏晋南北朝1、建安文学：三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）（文学特征：建安风骨、汉魏风骨）

2、正始文学：代表作家：阮籍、嵇康

3、两晋文学：

西晋：左思东晋：陶（陶渊明：开创了田园诗派）

谢（谢灵运：开创了山水诗派）4、南北朝时期（最大的成就是民歌的发展）南朝民歌：文学特征：题材狭窄（爱情）、风格艳丽，喜用双关代表作《西洲曲》

北朝民歌：文学特征：题材广泛、风格刚健、语言直率

《木兰辞》（代表了北朝民歌的最高成就）文人诗创作：代表诗人，鲍照、谢朓、庚信

观沧海

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。“池塘生春草，园柳变鸣禽”

——《登池上楼》“余霞散成绮，澄江静如练”

——《晚登三山还望京邑》

谢灵运——开创山水诗派

诗歌的黄金时期最高成就：李白、杜甫

李白兼采“屈、庄”之精华，融会“儒、仙侠”之精神，进而形成了独树一帜的浪漫主义诗风。建功立业的雄心壮志，怀才不遇的苦闷情怀，雄奇壮丽的名山大川，这一切都在其诗作中得以体现。

杜甫凭借忧国忧民的赤子之心，以诗歌的形式，真实的记录了唐代封建社会由极盛走向极衰过程中的种种社会现象。“穷年忧黎元”是其主体创作精神，也形成了他沉郁顿挫的风格

沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

《将进酒》

李白

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。

兵车行杜甫社会的衰落使唐诗如夕阳残照。惟有杜牧、李商隐的诗为这一时期增添光彩。晚唐时期一.宋诗：1.北宋：欧阳修、苏轼、王安石2.南宋：陆游、文天祥二.宋词：1.北宋：苏轼（豪放派）柳永、秦观、朱淑真（婉约派）2.南宋：辛弃疾（豪放派）李清照（婉约派）宋代

晚唐五代时，词已成为与“诗”并行的新诗体。温庭筠（菩萨蛮）、韦庄（菩萨蛮·其二）的词都有所成就。而南唐后主李煜（虞美人）的词在艺术上造诣颇高，降宋以后的作品，脱去了游乐淫靡的宫廷生活气息，国破家亡的感慨和个人悲惨遭遇之隐痛充盈其间。

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。——【南唐】李煜《相见欢》“词”的产生

正当南宋诗人在浅吟低唱祸慷慨悲歌的时候，我国北方少数民族所喜爱的胡乐与中原地区的里巷之歌相结合，形成了词以后的又一种变体诗歌形式-------“曲”。曲萌生于金，繁盛于元，故称“元曲”。

元明清的诗歌一直在发展但占主导地位的是其它的文学体裁：元曲四大家：

①关汉卿②白朴

③马致远④郑光祖

元曲四大悲剧：

①关汉卿《窦娥冤》②白朴《梧桐雨》③马致远《汉宫秋》④纪君祥《赵氏孤儿》元明清长亭送别（《西厢记》）碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍zhun的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？明清：小说戏曲1.小说：明—《三国演义》《水浒传》

《西游记》《金瓶梅》

清—《聊斋志异》《儒林外史》

《红楼梦》2.戏曲：明—汤显祖：《牡丹亭》

清—洪昇：《长生殿》

孔尚任：《桃花扇》明清哀江南（《桃花扇》）

孔尚任问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫?罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰。诗歌的分类按表达方式分：叙事诗、抒情诗、哲理诗。按格律分：古风（古体诗）、格律诗（近体诗）按字数分：四言诗、五言诗、七言诗、杂言诗。按内容分：山水田园诗、咏物诗、咏史诗、