2024年《说“木叶”》教案

第页2024年《说“木叶”》教案《说“木叶”》教案1

●备课资料

一、课文补注

林庚简介

林庚先生原籍福建闽侯（今福州市），19XX年生于北京，1933年毕业于清华高校中文系。1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了《北平情歌》《冬眠曲及其他》。

作为一名学者，林庚教授的探讨主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。他将创作新诗和探讨唐诗完备地统一起来。在唐诗探讨方面，他提出的最闻名的论点是“盛唐气象”。

与“盛唐气象”紧相联接的，是他对盛唐诗歌的另一艺术概括——“少年精神”，其探讨成果汇合在《唐诗综论》里。林庚教授的楚辞探讨和他的唐诗探讨可称为双璧，《诗人屈原及其作品探讨》是他多年探讨楚辞的一部论文集，其中大多数是关于屈原生平及其作品中文字、地理等问题方面的考释，也有一些论述屈原的人格、艺术成就和作品特色的文章。林庚教授对明清小说也很关注，并提出了颇多精辟的创见。林庚先生历任厦门高校、燕京高校、北京高校中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。

二、阅读方略

体会语言

所谓体会语言，就主要是指在文学作品阅读过程中从不同角度来体会、琢磨和分析语言。

文学作品的语言属于形式范畴。可以从内容的角度来体会语言，如从主题思想、情感改变、意境特征来体会语言；还可从表达的须要来体会语言，如从思路支配、结构转承、情节连缀的角度，从形象刻画和艺术手法运用的角度，从修辞方式的运用的角度来体会语言。

文学是语言的艺术。因此，文学作品的阅读对体会语言的实力有较高的要求，又因为文学语言是一种形象的语言，在解读它的表层意义时又可能须要联想和挖掘它的`潜在意义；所以，体会语言的水平的凹凸，从某种角度来说，确定一篇文学作品阅读的胜利与否。

如何去体会语言，切入点必需选好，切入点的把握同样对语言的揣摩、品尝有很大的影响，我们可以从以下几方面切入：把握整体关系体会语言，不要就词论词、依句说句，要从作品的整体关系上去理解某些词语的意义，如文章中的文眼、领起句、过渡句和收束句中的关键词以及文中被反复强调和渲染的词语等；把握不同角度体会语言，可以从内容的理解、表达技巧的分析、内容与形式的结合等方面去体会；把握两个层次体会语言，两个层次指表层和深层，要从词语的上下文语境里由表层意义入手，去琢磨言外之意，分析深层意义。

体会语言也是一个长期积累的过程，在平常的阅读过程中，要注意训练，可以引导学生从语言单位中进行词语与句子的理解训练。既可借助词语内语素、词语间的结构关系进行意义推断和确认，也可从句和篇的关系来分析。词语和句子这两种语言单位的意义理解都强调在语境中完成。

体会语言的训练，还可以引导学生从语言特点的把握上去进行，使学生明白既要留意语言的静态意义，还要留意语言的动态意义；既要留意语言表层信息的分析，还要留意深化捕获语言的潜在信息。要留意语言的多义性、模糊性和形象性的特点。

也可以从文学作品的构成方面去进行训练，要能从内容（题材、主题、情感、意境）和形式（形象、结构、情节、技巧、风格）与语言的联系中体会和分析语言。

总之，语言的体会，尤其是琢磨其意外之意，去更深地探究语言的深层意义，进而去理解作者蕴含在文中的真实意图。“冰冻三尺，非一日之寒”，唯有在平常阅读中注意思索，勤加训练，才能做得更好。

《说“木叶”》教案2

一、教学三维目标

1、品尝文中诗句，理解古代诗歌中“木叶”意象的意蕴；比较“（落）木（叶）”与“树（叶）”的不同，把握“木”的艺术特征。

2、了解诗歌语言具有潜在示意性的特点，明确本文写作目的。

3、初步培育学生感悟诗歌中意象所表现出的丰富意蕴，提高诗歌的阅读观赏实力。

二、教学重点与难点

1、重点：品尝文中诗句意蕴，比较“木”与“树”的不同，从而把握“木”的艺术特征。

2、难点：了解诗歌语言具有潜在示意性的特点，运用文中阐述的学问和道理指导学生进行诗歌意象品尝练习。

三、教学方法：

1、学生探究为主，师作引导；

2、指导学生通过抓关键词句，筛选主要信息来解答有关问题，把握文意；

3、多媒体协助教学。

四、教学支配

1课时

五、教学过程设计

一）导入新课：诗词填空

1、（无边落木萧萧下），不尽长江滚滚来。

2、（落红不是无情物），化作春泥更护花。探讨明确，以上诗句中“落木”与“落红”分别是“落叶”与“落花”，作者为何不用“落叶”与“落花”，却用“落木”与“落红”？这个问题我们请闻名学者林庚先生来作解答，导入课文学习。

二）释题：“说”属于争论文体，本文是文化随笔（文艺短评）；“木叶”是文章论题，本文是就古诗中“木叶”意象进行分析说理。

三）作者介绍:林庚先生1910年生于北京，1933年毕业于清华高校中文系。当年他与戏剧家曹禺、小说家吴组缃并称为“清华三才子”。1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》。作为一名学者，林庚教授的探讨主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面林庚教授对明清小说也很关注，并提出了颇多精辟的创见。

四）研读课文（老师作方法指导：各种读法结合，通过抓文段中关键词句，筛选有效信息，来把握文意，回答有关问题。）

1、略读文章前三段，探讨明确以下问题：1）本文谈到了一个什么文学现象？

2）“木叶”是什么？对此作者有何质疑？

3）“木叶”到“落木”，其与“落叶”或“树叶”的不同，关键点在哪？

4）小结前三段：我国历代诗人们钟爱“木叶”这一形象，其关键在“木”字。（下文详细分析“木”的特征。）

2、重点研读第4、5、6段（全文中心）

⒈时至今金秋，《说“木叶”》一文此时出现可以说正是时候。先请回答一个简洁的问题：请看窗外，那绿色的，我们称它为什么？同学会说那是树，

假如从生物学角度我说那是木，可以吗？（请生物课代表告知我，在生物学上，树与木有何区分？）

明确：用生物学的概念来说，两者没有区分。

⒉既然在概念上的树与木并无大的区分，为何我们都称之为树，却很少有称它为木呢？

明确:是因为我们的习惯。而习惯的形成正是因为在我们的大脑里，树与木的形象是大不一样的，下面就请同学快速的阅读文章（课下要足够的预习，这篇文章较难读懂）然后说说它们分别是怎样的形象？像姑娘还是像小伙子，像怎样的姑娘小伙子？

明确：树：繁茂，葱郁，婀娜，青翠色——像一位圆润婀娜的少女。

木：干枯，孤寂，笔直，黄褐色——像一位铮铮铁骨的硬汉。

⒊树与木这样的差别，主要缘由在什么地方？

明确：给我们的感觉不同

树：有浓密青翠的叶子一大片的树给人的感觉是饱满深厚。木：落光了叶子一大片的木给人的感觉是空阔萧条，木让人联想到了落叶。

那么，是什么缘由造成了木的这个特征的呢？答案就在在文章第五段（再读这一段）

明确：诗歌语言具有示意性。

诗歌语言的示意性对我们有怎样的影响呢？

明确：文章说，这示意性仿佛是概念的影子，经常躲在概念的背后我们不留神就不会发觉它的存在。但它却已在不知不觉中影响了我们。所以，在文学领域，概念相同的两个字，它们在形象、色泽、联想意义上，可能大有区分。进入诗歌，就会形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

⒋对于这个现象，我们的诗人早就慧眼独具的发觉了。所以在描述清秋的诗句中，诗人们常用“木叶”取代了“树叶”。接下来我们看看，木叶与树叶在意味上有何不同？（文章第四、六段）

木叶：疏朗微黄（给人落叶的微黄与干燥之感，带来整个疏朗清秋的气息）

树叶：繁润青翠（感觉就像窗外，间或飘落的一两片还饱含水分的落叶。）

⒌好，这些具有不同示意性的字词进入诗歌，就造成了大不相同的意味。我们不妨看看以下四句诗，它们分别体现了怎样的意境？（留意结合整个诗句分析）

木：秋月照层岭，寒风扫高木——空阔黄色树：高树多悲风，海水扬其波

木叶：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下——疏朗微黄

落叶：美女妖且闲，采桑歧路间，柔条纷冉冉，落叶何翩翩——繁润绿色

总结：不同示意性的词进入诗歌，往往产生了不同的意境与情感。（板书）

正是有了诗歌语言的示意性，概念相同的树与木就有了不同的意味，我们由此也可明白，面对清秋的落叶，诗人为何用“木叶”取代了“树叶”。因为“木叶”更能体现秋的性格：空阔，疏朗，微黄，干燥。也正是有了诗歌语言的示意性，我们的诗人才会“吟安一个字，捻断数茎须”，才有了“推敲”的美谈。所以我们鉴赏诗歌要从语言入手，但不要被语言说局限，应当从言内到言外，品尝那言外的微妙味道。

3、读第7段，作全文小结。

4、全文思路梳理，整体把握。

五）拓展练习。

诗歌语言的精妙在于它的示意性，经过了肯定时间的文化沉淀，“木叶”这个词就往往出现在清秋的氛围中，形成了较为固定的示意性。这样的现象在我国的古典文学中是许多的，如我们熟识的“岁寒三友”（松、竹、梅）一般意味什么呢？（高洁，耐寒，坚忍）然而，假如全部的诗人都这样写，那就成了鹦鹉学舌，人云亦云。而高超的.诗人往往能打破常规。诗人们把它们组织在不同的意象体系里使之表现不同甚至相反的感情，形成不同的示意性。看以下三首咏梅诗：

梅花王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

卜算字·咏梅陆游

驿外断桥边，孤独开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

卜算字·咏梅毛泽东

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。留意三首诗词中的不同意象群，比较三首诗词中梅不同的生长环境，试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗人对自己笔下的梅分别给予了些怎样的情感。探讨分析：

其一：强调了凌寒独开的一枝独秀，名贵圣洁（白雪世界，墙角飘来缕缕芳香，让人发觉那正怒放着一簇梅花）——一枝独秀，冰清玉洁的女子，当如宝钗——令人仰慕

其二：无奈凄凉，孤傲清高（黄昏风雨之中，驿外断桥边上，香飘万里无人晓）——敏感悲伤，质本洁来还洁去，当如黛玉——令人爱怜

其三：达观坚决，壮丽豪放（在风雨飞雪之中看到了春天，在冰天雪地之中绽放着笑脸）——达观豪放，当如探春——令人敬佩

师生有感情地朗读三诗，力求通过语言声音来表达情感，展示形象。

六）课堂总结。

各位同学，今日我们学习了古典诗歌的语言特点，然而这对于美丽的古典诗歌来说，不过是冰山一角，古典诗歌那如蒙娜丽沙微笑般神奇的美，有待我们进一步的探究，我希望通过今日的学习，能对我们如何领会诗歌的微妙之处有所启发..

七）布置课后作业。

选取诗歌中常见的一种意象，找出与其相关的四首诗，比较在不同的诗中所代表的形象有什么不同。板书设计

说“木叶”

树：繁茂，葱郁，婀娜，青翠色——像一位圆润婀娜的少女

木：干枯，孤寂，笔直，黄褐色——像一位铮铮铁骨的硬汉。

木叶：疏朗微黄

树叶：繁润青翠

结论：不同示意性的词，产生了不同的意境与情感。

《说“木叶”》教案3

教学目标：

1.了解中国古典诗歌语言富于示意性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的实力。

2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

3.能运用本课所学学问及获得的实力分析诗歌同类现象。

教学重难点分析：

重点：中国古典诗歌语言示意性的特点。

难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。

一、导入：请同学们阅读下面的诗：

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

——请问诗中“折柳”的寓意是什么?

明确：“折柳”寓有惜别怀远之意。杨柳在古诗词中多用于写离别的情景，表达离愁别绪。如“渭城朝雨浥轻尘，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨杨柳，春风不度玉门关”其缘由一是古人有临别折柳相赠的习俗;二是“柳”与“留”谐音。像“杨柳”这样的具有示意性的概念，不知不觉的影响着人们。感染着人们，今日我们来学习林庚先生的《说“木叶”》看看作者又是如何来分析“木叶”的示意意思的。

二、介绍作者，明确目标

1、林庚：清华高校中文系教授，既是诗人，又是学者。在唐诗和楚辞的探讨中卓有建树，提出了闻名的“盛唐气象”。

2、学习目标：学习诗歌的示意性艺术特征，辨析诗歌精微的语言。

三、学生速读课文(5分钟)，理请文章的结构脉络。

四、研读课文，探讨问题。

(一)请同学阅读1—3段，思索：作者谈了一个怎样的文学现象

明确：“木叶”是历代诗人笔下钟爱的对象。“木叶”一用再用，且有所发展(落木)，产生过很多精彩的诗句;“树叶”“落叶”却无人过问。

(二)阅读4――6段，结合1、2、3段，感悟“木叶”和“树叶”的区分，探究由“木叶”发展为“落木”的缘由，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。

问1：从概念上讲，“木叶”就是什么?

探讨，明确：就是“树叶”。

问2：既然二者在概念上完全一样，为什么会给人如此不同的'感觉呢?请同学们结合作者所引用的诗句来体会。

1、边显示文中所引诗句边引导学生思索：

树：后皇嘉树，橘徕服兮。

桂树丛生兮山之幽。

庭中有奇树，绿叶发华滋。

叶：叶密鸟飞碍，风轻花落迟。

皎皎云间月，灼灼叶中华。

思索：这些诗句中的“树”和“叶”，给你留下了什么印象?联想到什么季节?

明确：枝繁叶茂，浓阴匝地。春季、夏季。

2、边显示文中所引诗句边引导学生思索：

木叶：亭皋木叶下，陇首秋云飞。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

思索：这些诗句中的“木叶”和“落木”，给你留下了什么印象?联想到什么季节?

明确：萧瑟、凄凉。秋季。

3、在此基础上，我们比较一下“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”这两句诗。看看诗中的“木”和“树”有什么不同。

明确：“高树多悲风，海水扬其波。”的“树”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”中的“木’则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”和单纯。

问：为什么会有这样的感觉呢?——秋天到了，树叶落了。

小结：这就是“木”在古诗中的第一个艺术特征――本身含有落叶的因素，具有单纯、开阔的秋的特点。

4、提问：为什么在中国古典诗词中，“木”给人以“落叶”的示意呢?

明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

5、思索：“木叶”示意的原委是怎样的“落叶”呢?让我们比较以下诗句：

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样?

明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘舞中透些微黄，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘舞之意。

结论：“木叶”示意的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的其次个艺术特征。

6、小结：“木“的艺术特征是：本身含有落叶的因素，具有单纯、开阔的秋的特点;微黄干燥单纯，带来空阔、疏朗的清秋气息。而树具有繁茂的枝叶，密密层层的浓阴，褐绿色的树皮，充溢朝气、活力。

7、学生齐读第七段，品尝“木叶”与“树叶”、“木”与“树”的区分。并思索造成这种区分的缘由。——在艺术语言中。

三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点;分析本文的写作特色。

1、思索：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗?写“木叶”的真正目的何在?(可提示：文章第5节前3句)

明确：是为了阐述诗歌语言示意性的特点。

2、诗歌语言有示意性，其实不少东西具有肯定的示意性。比如：红色代表热忱、绿色代表生命、鸽子代表和平、白色代表纯净，引导学生联想。

四、思索同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

师：诗歌的语言富于示意性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。

思索1：古诗中有很多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成犯难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请依据课文所阐释的诗歌语言的示意性的理论，体会古诗中的“月亮”意象的艺术特点。

思索2：请依据你所熟识的梅花诗，说说“梅”这个意象的特点。显示王安石的《梅花》和陆游的《梅花绝句》。

《说“木叶”》教案4

教学目的：

1.解中国古典诗歌语言富于示意性的特质，歌意象的相对稳定性特点，进而提高鉴赏古典诗歌的实力。

2.熬炼学生提取课文关键信息的实力、总结归纳分析的实力，运用本课所学学问及获得的实力分析诗歌同类现象

3.激发学生的学习爱好以及对诗的热忱，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的酷爱，增加民族自信念和骄傲感。

教学重点：

1.理解中国古典诗歌语言示意性的特点。理解“木”与“树”，“树叶”与“木叶”，“落木”与“落叶”，“木叶”与“落木”的不同意味，了解其所造成的诗歌的意境差别；

2.“木”在形象上的艺术特征的理解

教学难点：

1.把握文章的写作目：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点

2.学会如何鉴赏诗歌，读懂诗歌中的示意性语言

教学方法：

朗读法、探究法、分析与归纳等方法相结合。

教具打算：

幻灯片

课时：

一课时

教学过程：

（一）导入新课（5分钟）

1.简洁介绍作者

2.从一些诗句入手引入课文

（二）讲授新课（30分钟）

1.请学生在下面默读课文，理清每段的主要内容并划分段落（1）第一段的重点在哪里？主要讲解并描述的是什么？

（2）其次段的主要内容是什么？其次段主要针对的对象有哪几个？

（3）第三段的主要内容是什么？第三段的主要对象又有哪些？

（4）第四段的主要内容是什么？第四段起先探究上文中提出的问题，作者在这里是怎么回答的呢？

（5）第五段的主要内容是什么？

（6）第六段的主要内容是什么？

（7）第七段的主要内容是什么？

对课文划分段落：

第一部分（1~3段）

其次部分（4~6段）

第三部分（7段）

2.老师带领学生齐读课文，再次体会，然后对文中的重难点问题进行分析：

（1）作者分析“木叶”这—艺术性形象，究竟有什么意义?

（2）“木”的两个艺术特征是什么？

（3）为什么在中国古典诗词中，“木”示意了“落叶”呢？

（4）“木”与“树”的意味有什么异同？

（5）树叶和木叶的意味有何不同？

（6）木叶和落叶的不同？

（7）“落叶”与“落木”、“落木”与“木叶”的意味有何不同？

（三）归纳小结

（1）“树叶”与“木叶”、“落叶”与“落木”的'区分有哪些？意象颜色触觉意味树叶褐绿色密密层层浓阴繁密充溢木叶微黄干燥不潮湿疏朗飘舞之意落叶繁密绿色饱含水分春与夏之交。

落木：比木叶还更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。

（2）作者在论述时，引用了大量的诗句。诗句引用的作用是什么？

（3）本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？

（四）作业支配（1分钟）

1查阅资料总结

我国古代诗歌中常用的一些意象及其代表的意义，体会诗句中不同意象所带来的不同意境。

2板书设计：

说“木叶”

第一部分（1~3段）“木叶”成为诗人钟爱的一个形象

其次部分（4~6段）说明“木”的两个艺术特征即

第三部分（7段）说明“木叶”与“树叶”在概念和艺术形象上的异同

“木”的两个艺术特征：含有落叶的因素、有颜色的示意性

意象颜色触觉意味树叶褐绿色密密层层浓阴繁密充溢木叶微黄干燥不潮湿疏朗、飘舞之意落叶繁密绿色饱含水分春与夏之交。

落木：比木叶还更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。

《说“木叶”》教案5

《说“木叶”》教案

1、学习、理解诗歌语言的示意性特质，提高鉴赏诗歌的实力，《说“木叶”》教案。2、依据诗歌语言的特质，进行迁移，领会诗歌的精妙之处，给同学如何鉴赏诗歌供应实感。

2课时

一、导入：唐代宏大的现实主义诗人杜甫在其《登高》一诗中有两句传诵千古的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”同学们知道这里的“落木”是什么意思吗？（学生明确“落木”即“落叶”之意后）那杜甫为什么不用树叶、落叶，不说“无边落叶萧萧下，不尽长江滚滚”来呢？“木”与“叶”有何区分呢？文学作品中，一个字精妙与否，足以确定作品是流光溢彩，还是黯然失色。尤其是我们的古典诗词，用简短的几个字，造就的却是丰富的情感与博大的意境。读后满口余香，却是妙处难与君说。这跟诗歌的语言是密不行分的，今日，我们就通过《说“木叶”》一文，对中国古典诗词语言特质作一番探幽。

二、检查预习状况给下列划横线的字注音袅袅（）橘徕（）亭皋（）寒砧（）漂泊（）窸窣（）迢远（）冉冉（）落于言筌（）灼灼（）门栓（）

三、朗读课文，整体感知

1、作者发觉了一个文学现象，是什么？中国诗歌语言富于示意性。

2、文章题目为“说‘木叶’”，为了说得有序，说得深透，本文采纳了句首标义法，每段开头都用一句话领起下文，简单让读者把握“说”的要领。请默读全文，抓住一些关键语句，理清文章结构。1-3段：“木叶”为诗人所钟爱。4-6段：“木”被人喜爱的两个缘由7段：总结经过四个到六个学生的回答，老师加以总结。这样处理教材可以练习学生的抽象概括实力，让他们能够高屋建瓴地来把握文章，提纲挈领，切中肯綮。

3、本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗写“木叶”的真正目的何在？明确：不是。写“木叶”的真正目的是为了阐述诗歌语言的示意性的特点。

4，作者是如何阐释诗歌语言示意性的特点的呢？明确：这种示意性“仿佛是概念的影子,经常躲在概念的背后,我们不留神就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能相识语言形象中一切潜在的力气,把这些潜在的力气与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说”。

四、分析文章，引出诗歌语言特质：

⒈时至暮秋，《说木叶》一文此时出现可谓恰逢其会。一个简洁的问题：请看窗外，那绿色的，我们称它为什么？同学说那是“树”，我说那是“木”，可以吗？（请生物课代表告知我，在生物学上，树与木有何区分？）用生物学的概念来说，两者没有区分。

⒉既然生物上的“树”与“木”无大区分，为何我们的同学却称之为“树”，鲜有称之为“木”呢？因为在我们的大脑里，“树”与“木”的形象是大不一样的，联系课文,能说说它们分别是怎样的形象吗？树：枝繁叶茂，青翠葱郁，蓬蓬松松--象一位圆润，丰满，婀娜的少女。木：木头木板，干枯，孤寂，笔直，黄褐色--象一位铮铮铁汉。

⒊“树”与“木”这样的差别，主要缘由在什么地方？树：有浓密青翠的叶子,一大片的“树”给人的感觉是饱满深厚。木：落光了叶子,一大片的“木”给人的感觉是空阔萧条，“木”让人联想到了落叶。从上面我们可总结出“木”有两个艺术特征：第一，“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。它有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这使读者更多地想到了树干，而很少想到叶子，“叶”因此经常被排斥在“木”的形象之外，这排斥示意着落叶。例如，“秋月照层岭，寒风扫高木”。这里“扫高木”，明显是落叶的景况，显出“落木千山”的空阔。其次，“木”还示意了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是潮湿的，我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗而清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”显得更加空阔，连“叶”这个字所保留的一点绵密之意也洗净了。那么，原委是什么缘由造成“树”与“木”的这种明显的区分呢？文中是怎么给我们讲解并描述“树”与“木”的区分的呢？让我们一起来细致分析这篇课文，文中自然会给我们答案。首先，自己默读课文，通过对文章的理解，我们应当知道是什么缘由造成了木的这个特征了吧？在文章第五段：诗歌语言具有示意性（齐读这一段）。在文学领域，概念相同的两个字，它们在形象、色泽、联想意义上，可能大有区分。进入诗歌，形成不同的意象，造成不同的意境和情感。

⒋对于这个现象，我们的诗人早就慧眼独具的发觉了，教案《《说“木叶”》教案》。在表示清秋的句中，诗人们用木叶取代了树叶。接下来我们看看，“木叶”与“树叶”在意味上有何不同？木叶：疏朗微黄（微黄干燥的叶子正在飘舞，越来越少）树叶：繁润青翠（就象窗外，间或飘落一两片）⒌这些不同示意性的字词进入诗歌，就造成了大不相同的意味。我们不妨看看以下四句诗，它们分别体现了怎样的意境？空阔黄色——木：秋月照层岭，寒风扫高木饱满绿色——树：高树多悲风，海水扬其波疏朗微黄——木叶：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下繁润绿色——树叶：美女妖且闲，采桑歧路间，柔条纷冉冉，落叶何翩翩总结：不同示意性的字进入诗歌，往往产生了不同的意境与情感。正是有了诗歌语言的示意性，“树”与“木”就有了不同的意味，我们由此也可明白，清秋的落叶，诗人为何用木叶取代了树叶。木叶更能体现秋的性格：空阔，疏朗，微黄，干燥。正有了诗歌语言的示意性，我们的诗人才吟安一个字，捻断数茎须，才有了推敲的美谈。

五、合作探究⒈杜甫突破了“木叶”的传统写出了“无边落木萧萧下”的名句,“落木”与“木叶”的意味、意境有何不同？“木”有疏朗之意,“叶”有绵密之意。屈原的“木叶”是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,衬托了湘夫人迢远而情深的漂亮的性格形象。杜甫的“落木”以“木”代“叶”,洗净了“叶”的绵密之意,意境更为空阔,生动的描绘了三峡萧索的秋色,有力的烘托了悲秋之感。⒉课文作者既是一位深谙诗歌妙趣的学者，也是一位畅游诗歌海洋的.高手。文中大量引用古诗人关于“木叶”的诗句有什么作用？明确：一是作引子，引出争论的话题；二是作为例证，使得析理有凭有据；三是调整文气，增加文章的文化内涵。

六、迁移诗歌语言的精妙在于它的示意性，但是，示意性也会给诗歌创作带来负面影响。美学家朱光潜先生曾说：联想意义也最简单误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是高兴走熟路，熟路反抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新颖 的意味。……美人都是柳腰桃面,王嫱、西施；才子都是学富五车，才高八斗；谈风景必是春花秋月；叙离别不离柳岸灞桥；做买卖都有端木遗风；到现在用铅字排印书籍还是付梓、杀青。后人受屈原“木叶”诗句的影响，于是一用再用，熟能生巧，是不是一种流弊呢?古代诗歌还有没有类似的常见意象呢？经过了肯定时间的文化沉淀，“木叶”这个词就往往出现在清秋的氛围中，形成了较为固定的示意性。这样的现象在我国的古典文学中是许多的，如菊花，柳条，明月等等。我们熟识的岁寒三友一般意味什么呢？（高洁，耐寒，坚忍）然而，假如全部的诗人都这样写，那就成了鹦鹉学舌，人云亦云。而高超的诗人往往能打破常规。诗人们把它们组织在不同的意象体系里使之表现不同甚至相反的感情，形成不同的示意性。看以下三首咏梅诗：梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。卜算字·咏梅陆游驿外断桥边，孤独开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。卜算子·咏梅一风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。留意三首诗词中的不同意象群，比较三首诗词中梅的不同生长环境，试对梅的三种不同形象做点分析，并说说诗人对自己笔下的梅分别给予了些怎样的情感。

探讨分析：

其一：强调了凌寒独开的一枝独秀，名贵圣洁（白雪世界，墙角飘来缕缕芳香，让人发觉那正怒放着一簇梅花）--一枝独秀，冰清玉洁的女子，当如宝钗--仰慕

其二：无奈凄凉，孤傲清高（黄昏风雨之中，驿外断桥边上，香飘万里无人晓）--敏感悲伤，质本洁来还洁去，当如黛玉--爱怜

其三：达观坚决，壮丽豪放（在风雨飞雪之中看到了春天，在冰天雪地之中绽放着笑脸）--达观豪放，当如湘云--敬佩

七、拓展延长

（运用文中理论，进行文学鉴赏。）古诗中有很多耐人寻味的意象，他们如“木叶”一样，成犯难以言传的精妙语言。请依据课文所阐释的诗歌语言的示意性的理论，体会古诗中的其他意象。（比如月、柳、梅、竹、松、菊、夕阳、杜鹃、燕子等等。）

1．月举头望明月，低头思家乡。露从今夜白，月是家乡明。海上生明月，天际共此时。明月几时有，把酒问青天。——对家乡、亲人的思念。

2．柳昔我往矣，杨柳依依。渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。——相传，长安东有一桥名为灞桥，汉人送客到此折柳赠别，因此后世就习惯用“折柳”来作为赠别和送别之词.柳”和“留”谐音，于是“柳”就有了惜别的意义在里面。

《说“木叶”》教案6

教学目标

一、了解诗歌语言的特质。

二、学习分析与综合的方法。

课文围绕“木叶”举出古典诗歌中的大量实例，通过精到的比较、分析，阐发了诗歌语言示意性的特质。教学中可指导学生进行探讨性学习，把握作者的基本观点，学习比较的方法，仔细体会“木”、“树”等词语不同的意味和艺术效果，从而对诗语的特点和鉴赏诗语的方法获得实感。

教学步骤

一、说“木叶”

木与树相同又不同的地方，进一步强调了涛歌语言中的示意性问题。我国是诗的国度，从劳动中产生了诗歌，经过了不算长的时间，到唐代就已达到顶峰，纵观古代诗歌，有很多意象由于具有相对稳定的感情色调，诗人们往往用它们表现相像或相通的感情，“木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息。作者由诗人们钟爱的“木叶”人手，解析了树、树叶、木叶之间微小的差异，重点分析了木与树相同又不同的地方，进一步强调了诗歌语言中的示意性问题。

但也有的时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃涛：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。

作者林庚是闻名的学者、诗人，本文中，他对“木”在形象上的艺术特征作丁极为精细的.辨析，应当说对我们怎样体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。

三、给下列词语注音

A.袅袅()桔颂()灼灼()皋()

B.征戌()瘐()缠绵()褒()

C.翩()荃()干燥()漂零()

D.漂泊()迢远()桅杆()

二、研读课文，探讨问题。

1.古典诗歌中“树”与“木”的艺术特征、意思情味、适用场合有什么不同?

繁茂的枝叶

特树枝叶的绿色，树干褐绿色

木质的树干，落叶的因素

征木黄色、干燥的质感

意树：饱满

味木：疏朗

场树满树叶子吹动，浓阴密密层层

合木秋风叶落

2.以“木”引起落叶的联想为例，说明诗歌语言的特质及其对诗人创作的意义。重点探讨诗歌语言的示意性(指词语的形象色调和联想的意义)问题。

(1)“示意性仿佛是概念的影子”

从字面上讲，“木”就是“树”，：者是同一概念，但两个词形象色调不同，引起的联想不同。“木”具有着“木头”、“木料”、“木板”等的影子，或者说木质的形象色调，使人更多地想起树干，而很少想到非木质的叶子。“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，

练习：

一、指出下列诗句的作者与出处：

1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

作者出处

2.洞庭始波，木叶微脱。作者出处

3.木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。

作者出处

4，秋风吹木叶，还似洞庭波。

作者出处

5.叶密鸟飞得，风轻花落迟。

作者出处

二、请补足下列诗句的上下旬：

1.秋月照层岭，。(吴均《谷柳恽》)

2.，海水扬其波。(曹植《野田黄雀行》

3.柔条纷冉冉，。(曹植《美女篇》)

4.日暮风吹，。(吴均《青溪小姑歌》)

5.，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)

三、鉴赏下面一首古诗：

咏蝉①骆宾王

西陆②蝉声唱，南冠③客思深。

不堪玄鬓④影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。

无人信高洁，谁为表予心?

①注：这首诗作于高宗仪风三年(678年)。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。

②西陆：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬓：指蝉。

试从思想内容、表达技巧方面鉴赏这首诗。

答案：

一、1.屈原《九歌》2.谢庄《月赋》3.陆厥《临江王节士歌》

4.王褒《渡河北》5.萧纲《折杨柳》

二、1.寒风扫高木2.高树多悲风

3.落叶何翩翩4.叶落依枝5.无边落木萧萧下

三、这是一首咏物言志诗，涛人借对蝉的吟咏，抒发了自己虽有高洁的品性，但不为时人所了解，相反还被诬陷入狱，在狱中深深怀想家园的思想感情。

唐诗中的“柳”

柳，姿态婀娜，摇曳多姿，受到历代文人墨客的青睐，常用来作为抒情言志的对象。唐诗中的咏柳佳作更是不行胜数。其中当数贺知章的《咏柳》诗最为闻名：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。

诗歌一反前人以杨柳的形象形容美人身材苗条的写法，而使杨柳化身为美人“碧玉”而出现，用拟人的手法形象地刻画出杨柳那曼长披拂的枝条、嫩绿的新叶在春风吹拂中的迷人的姿态。

在唐朝诗人中，对柳最有感情的当数李尚隐了。在他的诗集中，以“柳”为题的多至十几首。《赠柳》诗描绘春柳风姿：

章台从掩映，郢路更参差。

见说风流极，来当婀娜时。

桥回行欲断，堤远意相随。

忍放花如雪，青楼扑酒旗。

“掩映”“参差”写柳色或明或暗、柔条垂拂的繁茂景象，“风流”“婀娜”写柳的体态轻快，花飞似“雪”则把春柳的繁华写到极致。

而《柳》是写秋日之柳：

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。

如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉

写秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。

同是咏柳，诗人却表现出迥然不同的感情：写春柳，突出其对春柳繁华的欣喜之情、疼惜之情;写秋柳，则表现诗人对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。

咏柳，在唐诗中常被用以赋别。罗隐的《柳》就是运用比兴手法，借助春柳的形象，写暮春晴日长安城外、灞水岸边送别情景的：

灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。

自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

在赋别诗中，诗人一般以折柳相赠惜别。如戴叔伦的《堤上柳》：

垂柳万条丝，春来织别离。

行人攀折处，是妾断肠时。

施肩吾的《折杨柳》：

伤见路旁杨柳春，一重折尽一重新。

今年还折去年处，不送去年离别人。

而雍裕之的《江边柳》则别出新意：

袅袅古堤边，青青一树烟。

若为丝不断，留取系郎船。

诗中女主子公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝源源不断，以便把情人的船儿系住，永不分别。

另外，白居易的《勤政楼西老柳》用简括的笔触勾画了一幅“临风立马图”，又是诗人的自画像：

半朽临风树，多情立马人。

开元一支柳，长庆二年春。

而唐彦谦的《垂柳》诗又别有寓意：

绊惹春风别有情，世间谁敢斗轻快。

楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成。

这首诗不仅写出垂柳的婀娜多姿，别具柔情，而且联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，托物寄兴，讽刺矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团，于柔情中见犀利，于含蓄中露锋芒，堪称“咏柳”诗一绝。

《说“木叶”》教案7

学习目标：

1、了解作者林庚

2、积累古诗词名句并把握本文古诗词名句的意义。

3、整体感知全文。

教学难点：积累古诗词名句并把握本文古诗词名句的意义。

教学重点：积累古诗词名句并把握本文古诗词名句的意义。

教学过程：

完成目标一林庚，字静希，原籍福建闽侯(今福建省福州市)，1910年2月22日生于北京，现代诗人、古代文学学者、文学史家。北京高校教授。1933年毕业于清华高校中文系。历任厦门高校、燕京高校、北京高校中文系教授，1933年秋出版了第一本自由体诗集《夜》，1934年以后，他作为一名自由诗体的新诗人尝试新的格律体，先后出版了《北平情歌》、《冬眠曲及其他》还出版过《春野与窗》、《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》、《中国文学简史》等。。20xx年10月4日林庚先生病逝于北京，享年97岁。

作为一名学者，林庚教授的探讨主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。他将创作新诗和探讨唐诗完备地统一起来。在唐诗探讨方面，他提出的最闻名的论点是“盛唐气象”。与“盛唐气象”紧相联接的，是他对盛唐诗歌的另一艺术概括--“少年精神”，其探讨成果汇合在《唐诗综论》里。林庚教授的楚辞探讨和他的唐诗探讨可称为双璧，《诗人屈原及其作品探讨》是他多年探讨楚辞的一部论文集。

找出本文涉及到的诗句，并理解其意义。

1、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”屈原《九歌·湘夫人》

这一凄清杳茫的秋景，构成了一个美丽而惆怅的意境，胜利地点染了抒情主子公的心境，被后人称为“千古言秋之祖”。《湘夫人》是写湘君与湘夫人相约但最终未能相见的故事。这一句，描绘出一幅秋风微吹、湖泊清泛，万木叶落的秋天图画，有着漂亮凄婉、如梦如幻的意境。

袅袅:形容微风吹拂。洞庭:洞庭湖。波:微波泛动。木叶:枯黄的树叶。

即秋风微微吹拂，洞庭湖水微波泛动，湖畔枯黄的树叶随风摇落

2、“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”陆厥《临江王节士歌》

树叶落下来了，江水波涛相连，秋天的月光照在水面上，云彩在山顶上一动也不动。

以“木叶”、“江波”、“月浦”、“云山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图。如此秋景，即令人联想到楚辞《湘夫人》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的寂寥意境，又令人生发出“萧瑟兮草木摇落而变衰”的凄凉意绪。这般“秋思不行裁”，有如缕缕秋风袭上心来，更何况秋露凝衣，更添几分悲凉!

3、“洞庭始波，木叶微脱。”谢庄《月赋》

洞庭湖的湖面起先有了波浪，于是树叶就起先慢慢脱落了。这是指秋天来了，一些该有的自然反映都起先出现了。始：起先微：慢慢、有一些

4、“秋风吹木叶，还似洞庭波。”王褒《渡河北》

这首诗表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨。诗歌开头两句用“因物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落，想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水……。“还、似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。

5、“后皇嘉树，橘徕服兮。”屈原《橘颂》

译文：橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。

赞颂橘树之美。“颂”是一种诗体，取义于《诗经》“风、雅、颂”之“颂”。屈原奇妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品行联系起来，赐予热情的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，由此造出了清人林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘。”

6、古诗十九首“庭中有奇树，绿叶发华滋。”

奇树：犹言美树。华：同花。滋：繁盛也。

在春天的庭院里，有一株嘉美的树，在满树绿叶的衬托下，开出了茂密的花朵，显得特别生气勃勃。

7、“叶密鸟飞得,风轻花落迟。”萧纲《折杨柳》)

叶子太密了，鸟飞起来就不便利;风假如吹得轻些，那么叶子就不会那么快落下来了。

8、“皎皎云间月,灼灼叶中华。岂无一时好,不久当如何。”陶渊明《拟古》

意思是云间之月皎洁光明,绿叶丛中繁花似锦,当然无比美妙,但月盈必亏,花开必落,今日虽是花好月圆，但不久之后又当如何呢?

9、行役滞风波，游人淹不归。亭皋木叶下，陇首秋云飞。

寒园夕鸟集，思牖草虫悲。嗟矣当春服，安见御冬衣。南朝梁柳恽《捣衣》

亭皋：水边平地。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。捣衣不是洗衣，而是制衣前捶捣衣料使之平软的工序

译文：水边平地上的树叶，纷纷飘落;陇首山头上的秋云，飘飞在空中。

“亭皋木叶下，陇首秋云飞”是喜闻乐见的写景佳句。“皋亭”指水边平地，暗指思妇所在的江南。“陇首”即垅头，暗指北方边塞之地。“木叶下”化用了《楚辞九歌湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的意境，“木叶”即枯黄的落叶。上句实写思妇捣衣时眼前之景，下句是想象之景。表达了思妇无法刚好将寒衣送给远人的嗟叹之情。

10、卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒玷催木叶，十年征戌忆辽阳。

白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄。沈佺期《古意》

诗写的是一位少妇思念久戍边塞未归的丈夫。深秋九月的捣衣声，催落树上枯叶;丈夫守边十年，她日夜怀想着辽阳。

11、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。唐·杜甫《登高》

[译]无穷无尽的林木，树叶萧萧飘落;无穷无尽的长江，江水滚滚而来。

[赏析]这两句诗作于夔州，写登高所见的江天秋色。夔州滨临长江，江流在此进入瞿塘

峡，峡口多风，深秋时更是天高风急。诗人登高仰视，只见无穷无尽的林木落叶萧萧而下，滚滚而来的长江奔流不息。雄浑、寥阔而又肃杀、凋零的气象，使诗人更加感到太空浩茫，岁月悠久。联想到自己年华已逝，壮志未酬，心情何等落寞，何等悲壮!全联对工整，气韵流畅，加上“萧萧”“滚滚”两组叠字的对用，读来音调铿锵，气概奔放，前人称它为“古今独步”之作，实非过誉。

12、早晨发陇西，日暮飞狐谷。秋月照层岭，寒风扫高木。雾露夜侵衣，关山晓催轴。

君去欲何之?参差间原陆。一见终无缘，怀悲空满目。——吴均《答柳恽》

“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经验，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘舞。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，好像在督促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛若在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。

13、高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多?

不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。《野田黄雀行》曹植

译文：高高的树木不幸时常受到狂风的'吹袭，安静的海面被吹得不住地波浪迭起。宝剑虽利却不在我的手掌之中，无救济之力而结交许多挚友又有何必?你没有望见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶恶的鹞却又撞进了网里。张设罗网的人见到黄雀是多么高兴，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。振展双翅直飞上苍茫的高空，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。

鉴赏：此诗选自本集卷六，以下两首同。史载，建安二十四年(219)，曹操借故杀了曹植亲信杨修，次年曹丕继位.又杀了曹植知友丁氏兄弟。曹植身处动辄得咎的逆境，无力救助友人，深感愤忿，内心非常苦痛，只能写诗寄意。他苦于手中无权柄，故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、挽救无辜者的少年侠士，借以表达自己的心曲。此诗开端，诗人以“高树多悲风，海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛，隐喻当时政治形势的险恶;而少年拔剑捎网的形象则寄寓着诗人冲决罗网、一试身手的热切愿望。

14、《满庭芳·夏日溧水无想山作》周邦彦

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。

人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。

年年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。

憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟(diàn)枕，容我醉时眠。

[评析]周邦彦任溧水县令，本篇为此间所作，词中通过凭栏远眺，描绘初夏景色，抒发倦于宦游生活的政治失意之情。上片写景，视察细致，体物精微;下片以社燕自比，感叹身世飘舞，行踪无定的生活。是周邦彦羁旅行役之词中的名篇，颇受后人推重。本词先后化用杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧等人的诗，结合眼前之实景，胸中之真情，运典入化，了无痕迹，丰富了词的内容含量，加强了表现力。“风老莺雏”三句是初夏美景，可喜。“地

卑山近”两句略点，稍见可忧。此一顿挫。“人静乌鸢自乐”三句又写美景，可喜。人静乌鸢自乐，小桥外，新绿溅溅。“人静”二句辞意又一顿转，写溧水县人家闲静乌鸦自乐，人鸟和谐颇有忘机之趣;小桥外还有新涨绿水在浅滩上急流激溅。一静一动，写出溧水县环境淳幽之美。此词抒情自然，但顿挫曲折，显示出内在情感的丰富困难性。用风华清丽的景物与孤寂凄凉的心情相交织衬托，乐与哀相交融，欣慰与苦恼相衬托，对比相映，构成一种转折顿挫的艺术风格。

15、[南唐]吴均《青溪小姑歌》：“日暮风吹，叶落依枝。丹心寸意，愁君未知。”

注：相传蒋子文妹妹未嫁而死，旧有“开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎”句。此为痴情女子假托的怀人之作。青溪：水名，在今南京市，发源于钟山。小姑：汉秣陵尉蒋子文的第三个妹妹。

16、静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。

以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡家亲①。司空曙《喜外弟卢纶见宿》②

[注释]①分(fèn)：情意。蔡家亲：也做霍家亲。晋羊祜为蔡邕外孙，这里借指两家是表亲。②见宿：留下住宿。

赏析：这首诗是作者因表弟卢纶到家探望有感而作。首句是写作者悲凉的境遇：年老独居荒野，近无四邻，孤苦无依，生活贫困。“雨中黄叶树，灯下白头人”一联写景抒情，把一位穷愁潦倒的白头老人的形象刻画得很丰满。后两句写对表弟到来的感谢，这是写“喜”，但喜中仍有悲。喜的是因为自己被贬沉沦，亲人还来探望，自然喜不自胜;但自己的境况不佳，又感到对不起亲人，所以仍感辛酸惭愧。全诗语言朴实，语调低沉悲切，真实感人。

17、《美女篇》曹植

美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。

头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘摇，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。借问女安居，乃在城南端。

青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜?媒氏何所营?玉帛时常安。

佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观?盛年处房室，中夜起长叹。

赏析：《美女篇》是乐府歌辞，属《杂曲歌.齐瑟行》，以开头二安为题。这首诗以美女盛年不嫁，隐喻诗人自己有才能而没有施展的机会，慨叹明珠暗投英雄无用武之地。这首诗通篇用比，比是我国古代诗歌的传统手法，《诗经》、《楚词》多用之。《美女篇》以绝代美人比方有志向有理想的志士，以美女不嫁，比方志士的明珠暗投。含蓄委婉，意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以，清人王尧衢说："子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。"(《古唐诗合解》卷三)

这首诗语言华丽、精炼，描写细致、生动，塑造了一个漂亮而又娴静的姑娘，写得活灵活现，跃然纸上。清代叶燮推为"汉魏压卷"，并且说："《美女篇》意致幽眇，含蓄隽永，音节韵度皆有自然姿态，层层摇曳而出，使人不行仿佛端倪，固是空千古绝作。"绝不是偶然的。

导练：

1、找出涉及到“木叶”意象的诗句。

2、初步感知全文，试为全文划分结构。

《说“木叶”》教案8

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”

(《九歌》)

自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的显明的形象，影响了此后历代的诗人们，很多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是明显了。在这里我们乃望见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

“木叶”是什么呢?根据字面的说明，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这好像是不须要多加说明的;可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少望见用“树叶”呢?其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢?一般的状况，也许遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。”(萧纲《折杨柳》)

“皎皎云间月，灼灼叶中华。”(陶渊明《拟古》)

这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的原因，可是这样的说明是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，状况就明显不同起来;诗人们好像都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)

“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)

可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢?至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发觉了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不愿轻易把它放过;于是一用再用，熟能生巧;而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫出名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟识的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字好像就不应当省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗?然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不愿放弃“木叶”之“木”，这道理原委是为什么呢?事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创建中学习，又在自己的学习中创建，使得中国诗歌语言如此丰富多彩，这不过是其中的小小一例而已。

从“木叶”发展到“落木”，其中关键明显在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。“树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它;就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。原来诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得许多;而诗歌语言之不能单凭借概念，也就由此可见。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处;可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展;像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创建性，莫非不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗?而我们的诗人杜甫，却宁可冒这危急，创建出那千古流传形象显明的诗句;这冒险，这形象，其实又都在这一个“木”字上，然则这一字的来历岂不大可思索吗?在这里我们就不得不先来分析一下“木”字。

首先我们好像应当探讨一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢?也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言;事实上他们并不是随处都用的，要是那样，就成了“万应锭”了。而自屈原起先把它精确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得显明的形象，这就不是偶然的了。例如吴均的《答柳恽》说：“秋月照层岭，寒风扫高木。”这里用“高树”是不是可以呢?当然也可以;曹植的《野田黄雀行》就说：“高树多悲风，海水扬其波。”这也是千古名句，可是这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则明显是落叶的景况了。前者刚要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满;而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”

者岂不正是“落木千山”的空阔吗?然则“高树”则饱满，“高木”则空阔;这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，好像才更近于“木”;它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中示意性的问题，这示意性仿佛是概念的影子，经常躲在概念的背后，我们不留神就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能相识语言形象中一切潜在的力气，把这些潜在的力气与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象经常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会示意着落叶的原因。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”

(周邦彦《满庭芳》)

这里假如改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是非常一样的;也正因为它们之间太多的一样，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还须要说到“木”在形象上的其次个艺术特征。

“木”不但让我们简单想起了树干，而且还会带来了“木”所示意的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的;至于“木”

呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是潮湿的;我们所习见的门栓、棍子、桅杆等，就都是这个样子;这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特别概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的示意，却依旧左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿松软的叶子，而是窸窣飘舞透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊;这就是“木叶”的形象所以如此生动的原因。它不同于：“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩。”

(曹植《美女篇》)

中的落叶，因为那是春夏更替饱含着水分的繁密的叶子。也不同于：“静夜四无邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人。”(司空曙《喜外弟卢纶见宿》)

中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘舞之意;而且它的黄色由于雨的潮湿，也明显是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天;这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”

(吴均《青溪小姑歌》)

恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着肯定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的漂亮的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。

“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

《说“木叶”》语文教案

教学目标：

1.了解中国古典诗歌语言富于示意性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的实力。

2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

3.能运用本课所学学问及获得的实力分析诗歌同类现象。

4.创设美的情境激发学生的学习爱好以及对诗的热忱，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的酷爱，增加民族自信念和骄傲感。

教学重难点分析：

重点：中国古典诗歌语言示意性的特点。

难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。

分析：诗歌的示意性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的学问，也简单为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本节课的主要任务是使学生突破相识的难点，帮助他们理解、学会示意这一表达技巧，吸取珍贵的艺术养分。

教学过程：

一、导入：

同学们，请你们说出你最喜爱的诗句。并做一个简要的分析。(意在对学过的学问进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。)

我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们好像参透了深邃的美学和心理学原理，创建了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不行能作出所谓的科学的解答的，须要我们专心灵去解读。

“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”

同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。

二、感悟“木叶”和“树叶”的区分，探究由“木叶”发展为“落木”的缘由，比较“木叶”“落叶”及“黄叶”，进而把握“木叶”的艺术特征。

问1：从概念上讲，“木叶”就是什么?

探讨，明确：就是“树叶”。

问2：既然二者在概念上完全一样，为什么会给人如此不同的感觉呢?请同学们结合作者所引用的诗句来体会。

边显示文中所引诗句边引导学生思索：

引1：

树：后皇嘉树，橘徕服兮。

桂树丛生兮山之幽。

庭中有奇树，绿叶发华滋。

叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。

皎皎云间月，灼灼叶中华。

思索：这全部的诗句，都给你留下了什么印象?

明确：枝繁叶茂，浓阴匝地

引2：

木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

思索，探讨：体会这几句诗给你的感觉。并留意由“木叶”到“落木”的发展及其关键之处。(为帮助学生体会，播放杜甫《登高》的朗诵。)

明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。

显示：木屈原起先把它精确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”

探讨后明确：“高树多悲风，海水扬其波。”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。

小结：这就是“木”字在古诗中的艺术特征。

提问：为什么在中国古典诗词中，“木”示意了“落叶”呢?

明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思索：“木叶”示意的原委是怎样的“落叶”呢?

体会：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样?

明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘舞中透些微黄，“美女妖且闲，采桑歧路间;柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫;雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘舞之意。

结论：“木叶”示意的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶下”的画面体会一下。

三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点;分析本文的写作特色。

思索：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗?写“木叶”的真正目的何在?

明确：是为了阐述诗歌语言示意性的特点。

提问：作者又是如何阐释诗歌语言示意性的特点的呢?

明确：这种示意性“仿佛是概念的影子，经常躲在概念的背后。我们不留神就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能相识语言形象中一切潜在的力气，把这些潜在的力气与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。

探讨：课文所阐释的是诗歌语言的示意性问题，却拟题为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的示意性”，你以为如何?

明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的示意性”，整个文章的行文思路就要变更，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’”，就可以把深邃的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深邃为简洁，化抽象为形象，既体现了作者的科学看法，也契合了读者的阅读心理。

四、思索同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

师：诗歌的语言富于示意性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。

思索1：古诗中有很多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成犯难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请依据课文所阐释的诗歌语言的示意性的理论，体会古诗中的“月亮”意象的艺术特点。(显示《一剪梅》《相见欢》两首词及其画面)

探讨，结论：望月怀远

思索2：请依据你所熟识的梅花诗，说说“梅”这个意象的特点。显示王安石的《梅花》和陆游的《卜算子·咏梅》

探讨，结论：名贵，圣洁，坚贞。

师：我国古典诗歌中，有很多意象由于具有相对稳定的盛情色调，诗人们往往用它们表现相像或相通的感情。但也请同学们留意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。再如毛泽东和陆游的两首《卜算子·咏梅》，就境界迥异。

五、布置作业：古代诗歌中写“梅”的数不胜数，所表现的感情不尽一样。除了前面列出的几首，请再找出一些，写一篇鉴赏性小论文。

六、小结：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们珍贵遗产，更是我们的傲慢。希望同学们在今日品尝诗句的审美体验之后，能更加酷爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最终，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今日的结束：

风雅颂是诗，古乐府是诗;

三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗;

大江东去是诗，把酒临风也是诗;

诗，可以静静的坐下倾听;也可以在微雨街头温顺吟唱……

爱诗，其实是在爱着，我们的生活。

探究活动

1.古诗中有很多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成犯难以言传的精妙语言。请依据课文所阐释的诗歌语言的示意性的理论，体会古诗中的“月亮”意象。

探讨方法：

(1)收集有关“月亮”的古诗。

(2)班级沟通。

(3)鉴赏探讨，写成小论文。

参读作品：

曹操《短歌行》，刘禹锡《石头城》，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头·明月几时有》，张九龄《望月怀远》，李白《静夜思》，杜甫《月夜忆舍弟》，孟郊《古怨别》，王安石《泊船瓜洲》等等。

2.诗歌语言的精妙在于它的示意性，但是，示意性也会给诗歌创作带来负面影响。美学家朱光潜先生曾说：“联想意义也最简单误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是高兴走熟路，熟路反抗力最低，引诱性，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新颖 的意味。……美人都是，‘柳腰桃面''王嫱、西施’，才子都是‘学富五车，才高八斗’;谈风景必