【中外传统园林比较探析3500字】

中外传统园林比较分析摘要在全球化发展和城市化进程的影响下，东方文明受到代表世界先进文明的“西方文化”的冲击，使包括中国园林文化在内的东方文明趋于弱势。中国城市园林归属感下降，景观文化地域性缺失。这些现象使中国传统园林的继承和发展面临严峻考验。很多新建的园林景观仅注重外表，忽略园林精神的追求和民族性格的体现。这导致园林景观缺少对历史文化的延续和地域特征的体现，往往呈现出大同小异、千篇一律的面貌，毫无特色，让人视觉疲劳。在这种现状背景下，论文试图通过对东西方传统园林的比较，对我国传统园林的美学风格进行探究。关键词：园林；中外园林；传统园林目录TOC\o"1-3"\h\u13458前言 3299861.自由与规整的空间布局——隐逸与张扬 3236111.1仿自然的中式园林——隐逸的生活态度 3169641.2规整的意式园林——张扬的生活追求 4156462.重感觉与视觉的造园手法——宁静与秩序 522682.1中式园林——宁静的意境美 5264172.2意式园林——井井有条的秩序美 5256543.结论 520241参考文献 7

前言园林，指在一定的地域内，运用工程技术和艺术手段，通过改造地形、种植树木、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。随着技术与科学的日益更新，人们对于生活条件、生存环境的要求在逐步提高，园林作为市民生活必不可少的城市环境也被人们加以重视。在全球化、城市化进程的影响下，受到代表世界先进文明的“西方文化”的冲击，东方文明一直是趋于弱势地位，其中也包括了中国园林文化。中国城市园林景观的归属感下降，地域性文化的缺失是具有“园林之母”的中国传统园林所面临的严峻考验。在中国建筑业高速发展的进程中，城市园林景观如雨后春笋层出不穷，传作有之，但在其中不乏一些缺少城市文化底蕴，与周边环境格格不入的园林设计。由此，本文以意大利园林为对比，对其进行了探究。1.自由与规整的空间布局——隐逸与张扬园林布局即在已选定的园址上，根据园林的性质、规模、使用要求，结合地形地貌及风土人情进行总构思，对园林进行总体规划。设计者不仅要对园内的现状进行充分了解，同时还要兼顾园址周边的地理和社会环境。中国由于传统文化的沿袭，于江南形成了自然山水园林格调，拥有丰富的空间层级处理；而在意大利，由于本民族特有的造园风格，形成规则式布局的台地园，空间层次较为单一、孤立。1.1仿自然的中式园林——隐逸的生活态度中国江南园林以模仿、再现大自然为造园思想，不喜像城市那样方正的布局、对称的构建，而喜爱运用曲线，高低起伏，在有限的空间里尽量追寻并浓缩大自然的形态。不会刻意修改园址本身的地形，顺应于低洼处建水塘、高处建亭的顺势而为，高低层次错落有致。在江南园林众多的平面布局图中，不会看到过于刚直的线条，大多都呈现出蜿蜒曲折的效果。见图1，为苏州拙政园平面布局图，园林以水池为中心，建筑在四周环绕布置，园林布局尽量避免刻意的人工修建痕迹，完全师法自然，遵循文人园林的风格，布局尊崇以“山水为主，建筑是从”的原则，以山水为骨架，建筑背山面水。江南园林的构图中没有刻意明显的轴线，建筑被打散点缀于树木、山石、花草间用以满足游园者不同的需求。如果在平面图中，用线条将所有建筑的轴线延长相交，会发现其焦点大部分处于水池中央或景观节点中心。依靠建筑围合景观，为游园者提供了观赏园林、纳凉避雨的去处，亭台楼阁与园内空间要素经过组合排列营造出步移景异之美。看似无序，实则有序的空间布局，处处体现若隐若现、如诗画般的韵律，体现了造园者和园主人隐逸的生活态度。图1苏州拙政园平面布局图资料来源：/jh/d6948-2.html?_t_t_t=0.146298666018992661.2规整的意式园林——张扬的生活追求意大利文艺复兴时期园林区别于城市蜿蜒狭窄的道路，喜欢采用整齐对称的布局方法对园林空间进行划分。不像中国江南园林般富有变化，倾斜的山丘被规整为一层一层有落差的平台，平台与平台间简单的处理手法，使空间层级分明，以此将园林划分为不同的区域进而设计不同功能。从庄园的平面布局图中，可以看到一条条笔直的直线将园林分为一个又一个独立的几何区域。以卡斯特罗庄园风格为主流的意大利古典园林，其园林保持中轴对称布局并突出中心建筑物，庭院沿建筑的中轴线，在台地上依形就势的展开，层级分明、井然有序。如图2的阿布若扎那别墅（Villad’Ambrogiana）的平面布局图，别墅左侧的园林，可以看到两条明显的轴线垂直将园林分为四个方正的几何形，在这四个区域内又分成四个小的方形，低矮的树篱使得别墅内部的视线可以延伸向园林外界，取景于自然，垂直于建筑的轴线向远处延伸至一个喷泉池，喷泉四周环有整齐的树阵遮挡，以作一种视觉上的欲扬先抑效果。意大利私家园林经过明显的人工建设痕迹，将建筑置于交通最为便利的道路上，布局以建筑为重心，以建筑作为园林中轴线的一端，在其身后及两边空间展开布置园林，统领园林。以突出主体为原则，将园林视为宅邸的室外延伸，使用规则式布局将建筑“孤立”于园林一侧，突显出来。由一条或者多条轴线，将园林划分为无数个几何形空间，对称或拟对称排列；花坛、树篱、喷泉等都按园林需要，修剪、排列整齐。处处体现对秩序的追求，每一丝每一毫都要精准把握，推崇理性之美，也表露出一种当权者对于掌控的渴望，大开大合的空间布局，体现了意大利人张扬的生活态度。图2阿布若扎那庄园2.重感觉与视觉的造园手法——宁静与秩序2.1中式园林——宁静的意境美中国园林建设时的审美思想形成了园林意境，它是通过园林的外在表现形式，如视觉、触觉、嗅觉等让人产生情景交融的一种艺术境界。意境是周围景观的综合体现，需要建筑、山、水、植物、道路、诗画、雕塑及楹联等的结合展现，给予游览者一定的触动效果，唤起记忆中的美好体验。中国江南园林强调的是园林作用于人精神上的体会。中国江南地区文人生活富裕却将仕途看的极尽淡薄，画作上主要表现出一种宁静清寂的情怀，而中国传统园林的建造师多为画家，因此在整个园林的修建上受到这种写意山水画的影响巨大，注重意境的表达。园内每一个小的节点都是造园者的艺术创作，一块石头的摆放位置、一棵树的种植方向都是为了营造一种意境的思考。江南园林常常会提前为一景、或一园定好主题，并在其中运用各种搭配手法使之成型，辅以一些文字信号提醒游园者。单就从每一个园林建筑之提名或是景观的题字便可见浓郁的文人气息，通过匾额、楹联点景等文字信息赋予其独特的文化艺术内涵，将园主人崇尚文化、重视知识、追求雅逸的修养赋予到园林中。如拙政园中的荷花遍植，其建筑名称也大多与荷花有关，园林节点围绕荷花展开，以此来表达园主人自觉清高的性格等等。2.2意式园林——井井有条的秩序美意大利画派轻视、忽视风景，注重人物表现，常将人物作为画作主题，至于田野和建筑物都是其附属品，风景只是一种为神话式的爱情与贵族化的行乐画面的装饰，画中的山岭、树木是为了悦目象征性的安排，神庙、宫殿都按照理想的线条排列，自然界完全服从于人物，为人物的欢庆做衬托，失去了其独立性。意大利园林则着重强调视觉上的感官体验，即“第一印象”，把自己所想传达的东西直接摆于园内，给人一种视觉上的震撼。文艺复兴时期的园林建造者即是别墅的建筑师，他们受当时油画的影响很大，以写实见胜，在园林设计上注重视觉的传达。作为园林的拥有者，贵族、统治者阶级对于秩序的渴望、对于权利的掌握，加之欧洲几个世纪以来的历史传承，认为严谨的构图、对称的轴线、协调的比例是美，这种审美思想在园林的建设中体现的淋漓尽致，使园林处处体现着大气、雄伟、奢华之感。在园林的布置中，中轴线通过两边修剪整齐的绿篱、排列规整的树木限定，由一系列的喷泉池串联，更重视外在的装饰而非其神髓。3.结论俗话说“一方水土养一方人”，一座城市的建筑、园林景观，反映了一个地方的地域特性和民风、民俗、民族性格。正是世界的民族多样性，造就了今天世界城市园林景观的多样化，给予了我们丰富多彩的世界，及“世界那么大，我想去看看”的冲动。学习其他国家，不能照搬，要有中国特色；学习外地，也不能照抄，要有地域特色。过度崇拜西方思想，完全照搬西方设计，导致园林景观丢失了“灵魂”，城市丧失了精神，市民没有归属感。遗失了精神的园林，就如同被剪断了提线的木偶，毫无生命，为了存在而存在。因此，设计师在进行园林景观的规划与设计之初，有必要对城市精神、文化做一定的了解，并将之赋予园林。拥有了文化精神的园林，更容易被人所接纳、使用。为了营造一个充满归属感的城市，对古典的传统园林进行分析、了解，掌握传统文化是一个必要的过程。参考文献[1]孙文静.基于神