韩愈的教育思想

韩愈的教育思想20XX日期：X月X日--人物简介01目录Content人物简介PART1人物简介1生平韩愈(768－824年)，字退之，河阳(今河南省孟县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎唐朝文学家，与柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩合称为"唐宋八大家"韩愈3岁时就丧父，被寄养在哥哥韩会及嫂子家中早年流离困顿，刻苦好学贞元二年(786年)，19岁的韩愈赴长安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年(792年)第四次应考，才考中进士此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，都没有成功直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请求减免赋税，而被贬为阳山县令人物简介1宪宗时北归，为国子博士此后直到50岁，官职一直浮沉不定元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州(在今广东)刺史在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为长庆四年(824年)，韩愈病逝于长安，终年57岁人物简介1主要思想性三品说人物简介17认为性"与生俱生"，分为上、中、下三品，"上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而山矣"(《原性》)。性的具体内容为仁、义、礼、智、信。它们在三品中比重各不相同，"上焉者之于五也，主于一(指仁)而行于四；中焉者之于五也，一不少有焉，则少反焉，其于四也混；下焉者之于五也，反于一而悖于四。"(同上)情"接于物生"具体内容为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。情与性相对，亦分为上、中、下三品，上品之情为七情"动而处其中"；中品之情为七情动"有所甚有所亡，然而求合其中"；下品之情为七情动"亡与甚直情而行"。主张控制情欲，使之适"中"，符合封建伦理的基本原则人物简介1道统说为了对抗佛教的"法统"，韩愈提出了儒家的"道统"，认为儒家的"道统"由尧舜开始，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，再到孟子，他把这个"先王之道""圣人之教"的传统系统，称之为"道统"。提出的"学所以为道"的教育目的，要求通过教育的手段，使人们重新认识儒家的仁义道德，以便恢复儒学的独尊地位人物简介1师道观《师说》提倡尊师重道。《师说》是我国古代第一篇集中论述教师问题的文章，他既肯定教师在传道、授业、解惑中的主导作用，又强调教师要尊重学生，向学生学习，教学相长;既要求学生虚心向教师学习，又鼓励学生敢于超过教师;既提倡乐为人师，又强调不耻下问，虚心拜人为师人物简介1论人才的培养和选拔他继承儒家德治思想，必然重视教育事业因为德治是人治的问题，人治需要大批人才，人才的培养主要靠教育教育的任务就是为治国兴邦培育人才为此，他要求整顿国学，扩大招生范围整顿教师队伍，整顿教学，建立比较正常的教学秩序不但要重视人才培养，也重视人才的选拔他指出了科举的一些弊端及考试内容的不合理他要求统治者爱惜人才，不拘一