卫风氓改写成散文

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《诗经卫风氓》说课稿

一、说教材。

《诗经·卫风·氓》是高中语文必修二第二单元的第一篇课文。“饥者歌其食，劳者歌其事”，先民们用他们的歌，唱他们的苦，唱他们的悲，开我国现实主义先河的《诗经》，真实地传递着他们的心声。在学习时，要引导同学感受这些声音，引导他们进入先民们的情感世界。

二说学情和教学目标

同学在学校已经学过《关雎》和《蒹葭》，对于诗经及“赋比兴”已经有了一个大致的了解。高中所要做的，是通过诵读、品尝、探究等多种方法，深化领悟诗经的手法及其中的浓浓的诗情。

新课程标准要求同学：学习诗词要“具有乐观的鉴赏态度，注意审美体验，陶冶性情，涵养性灵。能感受形象，品尝语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思索，了解人类丰富的社会生活和情感世界”。以课程标准的相关表述和教学内容及学情分析为依据，确定本课三维教学目标如下：

学问与技能：了解关于《诗经》的基本文学常识；把握四言诗的诵读节拍，体会“赋、比、兴”手法的表达效果；

过程与方法：在诵读的基础上，培育和提高把握情节和人物的思想感情的力量。

情感态度和价值观：了解古代人们对真挚爱情的憧憬，陶冶高尚的情操。

教学重点品位诗歌的语言，体会“赋、比、兴”手法的表达效果。

教学难点合作探究：通过分析比兴手法，体会抒情仆人公的思想感情。

三、教学方法和学法。

教授一篇诗歌就是为了提高同学的语言审美力量，提高同学的语文素养，以此达到陶心之说的教是为了不教的目的。为了发挥教材的立体功能，贯彻老师为主导，同学为主体，训练为主线的教学理念，我打算从学情动身，结合教学目标，实行：诵读法，争论法，启发法、点拨法，借助多媒体帮助教学。以培育同学勤于思索，主动探究的力量，充分调动了同学学习的乐观性，让同学都能乐观的参加到教学活动中来。

四说学法

在全面推动课程改革的今日，课堂上不仅要传授文化学问，更重要的是教给同学科学的学习方法，为他们今后连续训练或终身训练打下基础，所以在教学过程中我留意充分发挥老师的主导作用和同学的主体作用，不再做静态学问的占有者而是成为同学学习活动的组织者引导者和促进者，引导同学自主学习，小组合作，乐观探究。

五、教学程序及内容设计课前播放邓丽君演唱的《蒹葭》，营造氛围。

第一环节．新课导入爱情是人类永恒的话题，自古有关爱情的诗句不胜枚举：“此情可待成追忆，只是当时已枉然”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这些都是同学们耳熟能详的诗句。我们印象当中啊一提到古代的男女婚嫁，自然而然的就会想到父母之命，媒妁之言。其实早在先秦时期，还没有形成苛刻的礼教思想束缚人们，男女恋爱结婚也具有肯定的自由。说到这可能就会有同学奇怪   ，那先秦时期的男女爱情是不是和今日的情形一样啊？他们的婚姻是幸福美满的吗？今日我们通过这首诗《卫风氓》来看一看先秦时期的爱情。（这样导入是因为，我们的同学虽然已经是高中生，具备了肯定的抽象规律思维，但还没有形成规律思维的理论性，对于情结式导入依旧有很强的爱好，激发同学学习热忱。为后面教学步骤的绽开作铺垫）

第二部分．了解《诗经》

对于这种重点的文学常识，课前同学搜集有关资料是必不行少。

在课上让同学自由发言：我所了解的《诗经》。老师可以适时点拨，补充。

2.强调重点：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。共有305篇，因而，又称“诗三百”。

《诗经》按其表现内容分风、雅、颂三部分。

“风”又叫国风，共160篇，大都是民间歌谣，这是《诗经》的精华，他和屈原的《离骚》被后人合称为“风骚”。

“雅”分为大雅和小雅，共106篇，是宫廷乐曲歌词，多为周王室贵族文人所创，被奉为正统音乐。

“颂’分周颂、商颂和鲁颂，共40篇，是祭祀的乐歌舞曲。

《诗经》是我国诗歌现实主义创作的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌创作的影响深远。诗歌的形式多以四言为主，其常用的表现手法分赋、比、兴三类。此外，章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点。

赋，敷陈其事而直言之；比，以彼物比此物；兴，先言它物以引起所咏之辞。

第三环节．诵读课文

时隔数千年，年月久远，文字的障碍很大，因而诵读之前应先指导同学结合解释疏通文字，然后引领他们经由文字再现形象和大事，经由形象和大事领会情感，感受其中浓浓的诗情。

在这过程中诵读的环节是重要的，诗歌学习重在诵读，高中语文新课标对诗歌阅读的要求是：加强诵读涵泳，在诵读涵泳中感受其思想、艺术魅力,获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶。

所以，先由同学直接阅读诗歌，依据同学的自我感觉完成最为感性的诗歌熟悉，直接而感性的阅读，培育的是同学的自我语言感受。

随后利用多媒体播放范读，让同学从示范朗读和自己的朗读进行比较，点拨同学留意留意读准字音，读出节奏。

最终再配以音乐，营造意境，让同学沉醉在音乐营造的意境中反复吟咏，读出节奏，读出音调，读出感情，细细体会，让或优或喜的情愫萦绕心间，我们就触到了先民的情感。在潜移默化中完成本节课的教学重点。

第四环节．整体感知：把握抒情仆人公的情感变化历程。

同学上一环节通过充分地感受诗歌，把握住了诗歌的感情基调。在感性体验的基础上，引导同学进行理性思索：

抒情仆人公的情感变化历程是怎样的？

分析女仆人公是怎样的人物形象？

本环节主要用启发法、争论法、点拨法来理解诗歌内容。

鼓舞同学在合作探究中争论解疑.把提出的问题交给同学解决，能充分发挥同学的潜能,并且培育了团结协作精神。老师在这个环节要赐予正确的点拨。

争论分析，达成共识：

第1、2章，相恋，甜美和幸福。

第3、4、5章，婚后生活，苦痛、哀痛和无奈。

第6章，分手，决绝。

恋爱时，是一个热忱温顺的姑娘；

结婚后，是一个勤劳能干的女子；

被遗弃后，是一个顽强、刚烈的女子。

第五环节【合作探究】

从课文中找出访用比兴手法的句子，分析其表达效果。

小组争论，沟通自己的想法，达成全都后，选出代表进行回答，若阐述的不全面可以由其他小组或者老师进行补充。通过同学的合作探究，共同突破教学难点。

明确：1.“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”是兴，先说桑树，继而叙述和氓的故事；同时又是比，前一句用桑树的枝繁叶茂比方女子正值青春芳华，后者既让我们感觉季节由仲夏而晚秋，时间在消逝，又以叶枯叶落，比方女子红颜已老，青春不再。

2.“于嗟鸠兮，无食桑葚！”这句用了比。桑葚甜蜜，吃多了就会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉；甜美的爱情就像桑葚，沉湎其中难免伤神。

3.“淇则有岸，隰则有泮。”用比，用河水和凹地有岸和边来反衬氓在感情的歧途上越走越远，不知回头。

课堂小结《氓》的思想内容：通过女子的自述，诉说了一个爱情悲剧，诉说了自己内心的伤痛。

手法：以赋为主，兼用比兴。

第六环节布置作将《氓》改写成一篇叙事性抒情散文，字数不限。（培育同学散文写作爱好，提高语文的审美力量和情感的感知力。）

）

【板书设计】

简洁凝练的板书关心同学理清诗歌思路，有助于同学理解背诵诗歌

氓

恋爱甜美幸福

婚后哀痛无奈

决绝糊涂刚烈

淇水怨殇高一语文组胡记霞

当时你追求我的情景至今我还清楚的记得，你抱着布，借口换丝，傻傻的站在我家门口。你要立刻娶我，我不答应，你生气了。我说，婚姻大事，不行儿戏，要明媒正娶。你要走了，我送你渡过淇水，始终送到顿丘。长长的淇水，像我们的情思。我说，淇水作证，我们以秋天作为期限，秋天我就嫁给你。

从今，你的影子就印在了我的脑海，挥之不去。我采桑叶的时候，你的影子嵌在桑叶的缝隙间；我织布的时候，你的影子印在五彩的丝线里。我经常登上那倒塌的墙，踮起脚尖，遥望你来的方向。等不到你来，我的泪水会簌簌地落下。你来了，我就笑逐颜开，拉着你的手，像一只小鸟一样，蹦蹦跳跳，叽叽喳喳。吉日良辰，迎亲的车队来了，载上我，还有我的嫁妆。

路经一个桑园，我掀开藕荷色的车帘，我看到桑树的叶子新奇润泽，我看到那斑鸠在偷吃熟透的桑葚，我还看到你骑在立刻，风流倜傥??

时间消逝，桑树的叶子变黄了，耐不住秋风的督促，簌簌的落下来。我恪守妇道