《思修》第四章第二节

复习提问：

2、保持心理健康的途径和方法?1、什么是人生环境？3、协调个人关系与他人的关系应坚持哪些原那么？4、道德的功能和作用？继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义一中华民族优良道德传统的主要内容二继承和弘扬中华民族优良道德传统三第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统第四章所谓“传统”是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为标准的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。1.继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的需要2.继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求3.继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件

一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的

重大意义我们民族的道德文化源远流长，它发端于先秦时期，经过两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等各种不同学术文化思潮的洗礼、激荡、筛选、陶铸，而不断丰富开展，成为世界上最有特色的道德文化体系。它内容极其丰富，个性极其鲜明，影响极其深远，是世界上道德文化宝库中一颗璀璨的明珠。1.注重整体利益，国家利益和民族利益、强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。2.推崇“仁爱”原那么，追求人际和谐。3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。4.倡导言行一致，强调恪守诚信。5.追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主题要在完善自身中发挥自己的能动作用。二、中华民族优良道德传统的主要内容第四章

〔一〕注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。“夙夜在公”“以公灭私，民其允怀。”国而忘家，公而忘私。

—贾谊《治安策》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

——范仲淹“天下兴亡，匹夫有责”

—顾炎武“天下为公”

——孙中山孔子是最早推行和强调“仁”的樊迟问仁，子曰：“爱人。”孟子说“仁者爱人”。韩愈说：“博爱之谓仁。”朱熹说，仁是“爱之理，心之德”〔二〕推崇“仁爱”原那么，追求人际和谐倡导仁爱:孔子推崇“忠”、“孝”、“恕”、“悌”。“忠”：孔子曰“臣事君以忠”“孝”：孔子认为“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”“恕”：“其恕乎！己所不欲，勿施于人”悌者，弟也。“弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛爱众而亲仁”

仁德的核心是爱人《国语》“爱亲之谓仁”、《论语》“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人；己欲达而达人。”爱由亲始由近及远“亲亲而仁民，仁民而爱物”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

“君子和而不同，小人同而不和”。—《论语子路》崇尚人和，主张和谐、和气、和蔼、和睦、祥和生活的幸福需要“家和万事兴”

事业的成功依靠“和衷共济”

国家间讲“和平共处”人与自然关系讲天人和谐和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系开展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准那么，是人类各种文明协调开展的真谛。〔江泽民在乔治·布什总统图书馆的演讲2002年10月24日〕季羡林：有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。

国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺95岁生日

2006年8月6日温家宝：人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”〔三〕讲求谦敬礼让，强调克骄防矜“不学礼，无以立”

“凡人之所以为人者，礼义也。”“夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”《礼记》坐让老弱、入守行列父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒仪表仪容：头容正、肩容平、发必理、面必净父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序。不学礼，无以立：孔子“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”学习到了《礼记》就可以告一段落了，《礼记》可以说表达了道德修养的最高标准——《荀子·劝学》教人学礼:荀子〔四〕倡导言行一致，强调恪守诚信诚：真实不妄，表里如一。“诚”是对“善”的坚决信念和真实感情。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚者，圣人之本也。”信：老实不欺、恪守信用。《墨子》“信，言合于意也。”子曰：人而无信，不知其可也。

《论语为政》“民无信不立”。

《论语颜渊》诚信故事:曾子杀猪教子〔五〕追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。”

《荀子·非相篇》子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曰：“穷者独善其身，达者兼济天下。”

“孔曰成圣，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶己无愧！”——文天祥追求道德境界:文天祥苏武北海牧羊廿载保持汉节

公元前100年，苏武受汉武帝命令，带着100多人，出使匈奴。他的部下、副使张胜瞒着苏武参与了谋杀匈奴丁零王卫律的事件，匈奴的头领单于知道了，以死来要挟苏武投降，没有效果，又用封王、享受荣华富贵等来利诱苏武，仍不能改变苏武。单于没有方法，把苏武关到地窑，想要饿死他，苏武食毯吞雪，活了下来。单于又把他放逐北海〔今贝加尔湖〕边，给他几只公羊，说公羊生了羊羔，才放他回国。苏武整天拿着旌节，想念祖国，掘野菜、捕野鼠充饥，顽强地活下来。

以后汉朝和匈奴关系稍好，几经曲折，单于终于放了苏武。当又老又瘦、白发苍苍的苏武手持脱尽毛的旌节走进长安城时，见到他的人，没有不感动的。〔六〕重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用孔子：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”曾参：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交往不信乎？传不习乎？”道德修养方法：1、学思并重2、省察克治3、慎独4、积善成德：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。讨论:中华民族优良道德传统的重要内容中还有哪些？中华民族优良道德传统还包括廉洁自律宽厚待人艰苦朴素勤劳节俭孝敬父母尊老爱幼尊师敬业刚健有为自强不息舍生取义见义勇为奋发图强糟粕积极革新进步消极保守落后精华

两重性三、正确对待中华民族道德传统取其精华，去其糟粕。对中华民族的道德传统，要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有时代局限或过时的成分，继承和弘扬优良的道德传统，特别是那些反映普遍性、共同性和一般性的道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴和指导意义的内容。平天下修身齐家治国

儒家所推崇的“修齐治平”，去其封建性糟粕，在当前仍有指导意义。分析、鉴别、取舍、改造1.坚持有批判、有选择、有目的的继承继承的标准看是否有利于：推动中国特色社会主义的建设事业建设和形成中国特色社会主义的道德体系维护广阔人民群众的根本利益我们成长为社会主义“四有”新人第四章第一，要搞清有哪些是要摈弃的。

第二，要搞清哪些是可以转化的。第三，积极继承和弘扬传统道德的精华。

第四章2.对待传统道德，要反对两种错误思潮文化复古主义思潮历史虚无主义思潮第四章历史虚无主义思潮认为中国的传统道德从整体上讲在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否认。文化复古主义思潮认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。寄希望于“返本开新”。反对两种错误思潮首先，要充分认识这些思想产生的根源。其次，要充分认清这些错误思想的本质。第三，在人类社会开展的某一阶段，一些道德是必要的，不可缺少的。分析：如何认识这些错误思想？坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持以我为主、为我所用的原那么，既反对全盘西化、机械照搬，又反对全盘否认、盲目排外，在批判的根底上加以借鉴和吸收。3.积极吸收其他民族文明的优秀成果问题为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？优秀的民族道德具有普世价值。异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和开展的重要机制。美国:尊重人、关心人、个人兴趣和社会职业联系起来、为人正直等。法国:人权教育、建立民主生活、爱国教育、伦理道德教育等。新加坡：国家至上、社会为先；家庭为根、社会为本；关心扶持、同舟公济；求同存异、协商共识；种族和谐、宗教宽容等。

埃菲尔铁塔古希腊“四主德”：智慧勇敢节制公正美国流行的“五条根本道德原那么”生命价值原那么善良原那么公正原那么老实原那么个人自由原那么请看两个小故事头戴帽子，身穿裙子，三个女孩在海边玩耍，她们分别来自中国、美国和日本。一阵海风吹来，中国女孩两手去抓裙子；美国女孩两手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。

两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。文化传统的差异——中国人：重视结果的公平。美国人：更重视时机的公平。分粥事宜七个人分一锅有限的粥,你有什么方法实现最大的公平与和谐?方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能根本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平根本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。提示在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人那么倡导第5种分粥方法西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以表达公正。中西方传统道德比较中国中国人重整体中国人重义中国人重