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课前提问1.请你认真负责任地回答下列问题,答写在纸上:你叫什么名字?你抱负职业是什么?为何?你认为自己是否能够成为一名合格教师?为何?请你用一个词分别概括教师与语文教师.第1页第1页语文课程性质与目的第一章第2页第2页教学重点与难点1.语文目的2.语文性质为教学难点第3页第3页一、语文课程性质工具性思想性人文性统一性第4页第4页《赠汪伦》第5页第5页教学环节第一步,读诗歌《赠汪伦》。第二步,请学生看课文情境投影。第三步,进行自在选择学习。(1)凭想象分组表演各种赠别情境;(2)喜欢画画同窗画一幅赠别画;(3)喜欢音乐儿童到电脑前点击适合表现赠别乐曲,并配乐朗读。第四步,读两首赠别诗。第五步,学生总结收获,并合唱一曲《朋友啊朋友》。第6页第6页点评

课堂确实热热闹闹,但学生上完一节语文课后,关于语文知识、能力、素养收获很少,学习课文成了联欢活动,或者说只但是是走马观花式旅游,且仅是“到此一游”而已。这样语文课只在形式上追求把戏,虚化了语言文字情境与涵泳,放弃了语言文字感悟和积累.第7页第7页工具性要改革,首先就要认清语文性质。1949叶圣陶界定;1963年语文教学大纲对语文性质是这样界定:“语文是学好各门知识和从事各种工作基本工具。”1986年教学大纲认为:“语文是学习和工作基础。”1996年高中语文试验大纲又说:“语文是最主要交际工具,也是最主要文化载体。”从以上说法能够看出,语文只是被看作一个工具,他始终处于一个附属地位,而缺乏独立性质。第8页第8页语文是什么五四运动后,在白话文运动旗帜下,北洋军阀政府于19通令全国,小学开设“国语”,侧重教白话文;中学开设“国文”,教文言文。新中国成立以后,中央人民政府接受著名教育家叶圣陶提议开始正式使用“语文”这个名称。(李兆群《“语文”及语文课工具性探析》,1996年第12期《语文教学之友》)第9页第9页思想性上个世纪五十年代早期,语文教学片面强调思想性,忽略学科工具性、知识性。

1956年文学、汉语分科教学(中学),文学课突出文学性,汉语可偏重知识性;“大跃进时期”只提思想性,置语文知识、能力教育不顾;六十年代早期,又走向另一极端,只提工具性、知识性,不提思想性。第10页第10页人文性什么是人文性?《辞海》解释是,“人文”指“人类社会各种文化现象。语出《易.贲》:文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化整天下。”“人文”,是相对“天文”而言,人文是教化天下。但凡人类各种文化都能够用“人文”涵盖。它包括思想性、情感性,也包容一个普遍人类自我关怀,第11页第11页统一性工具性与思想性统一1986年大纲与1992年大纲同样指出:“语文不但含有工具性,并且有很强思想性。”工具性与人文性统一第12页第12页当前观点浏览(1)语文工具性是语文学科本质属性,语文思想性、文学性、知识性是它附属属性。(2)语文由工具性和思想性构成基础学科。(3)语文学科是工具性、基础性、思想性学科。(4)语文:工具性、思想性、实践性、综合性。(5)语文由多重性质综合体。工具性和思想性;知识性和技能性;语言和思维;语言和文学;艺术性和科学性;螺旋性和直线形;综合性。(6)语文学科是一门应用广泛性和层次、等级模糊性相结合学科。(7)语文学科时含有广泛社会应用性、深刻移情性和全面基础性学科。第13页第13页案例剖析讨论三位教师对“破釜沉舟”这个成语三种讲法。有一位教师大体是这样讲:“‘破釜沉舟’表示果断意思。做事一定要果断。无论做什么,只要是合法、应当做事,就必须抱定只许迈进、不许后退,只许胜利、不许失败决心。只有这样才干得到成功。假如前怕狼后怕虎,工作还没有开始就准备下失败退路,那样一定不会成功,碰到一点困难就向后转了。当然,迈进目的必须正确。在这一点上,古人不能跟我们相提并论。由于时代局限,古人,尤其是封建统治阶级人,做事目的在今天看来诸多是成问题,下定决心做好事是应当,假如果断做坏事,那就不应当了。”第14页第14页案例分析有一位教师是另一个讲法,他说:“‘釜’就是锅,‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’意思,也就是把锅砸碎;‘沉舟’是‘使舟沉’意思,也就是把船凿沉。这样使用办法动词叫做‘使动词’。同是作饭家具,古代叫‘釜’,当代叫‘锅’;同是水上运送工具,古代叫‘舟’,当代叫‘船’;这是古今词汇演变。象古代叫‘冠’,当代叫‘帽子’,古代叫‘履’,当代叫‘鞋’,都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’句子,柳宗元《江雪》里有‘孤舟蓑笠翁’句子,这里‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里‘釜’和‘舟’意思相同。”第15页第15页案例分析另一位教师讲得比较简朴,话说得比较少。他这样讲:“项羽渡河攻打秦国军队,渡河之后,把造饭锅砸碎,把船凿沉,断了自己退路,以示有进无退决心,终于把秦军打败了。以后大家就用‘破釜沉舟’这个话表示下定最大决心,不顾任何牺牲意思。”第16页第16页点评张志公先生认为三位教师涵养都好,讲得都对;然而,又觉得第一二种情况对于学生了解与掌握都不见得有多大好处。从测验结果看,也证实了他看法。于是,他委婉地表示:第三种讲法可能好一些,话虽说得比较少,可是把知识、道理结合在一起了。接着,张志公先生叙述了“语文是一个什么工具,怎样掌握它?”这一问题,又从理论概括上分析了三位教师讲法上质差异性:第一个讲法着重于讲语言所表示思想,而且发挥得有点过度,不注意语言这个物质外壳本身;第二种讲法,只注意了语言这个物质外壳,忘掉了它所负载思想内容。以上这两种讲法从不同侧面忽略了语文这个工具性质。第三种讲法之因此比较可取,正是因为其讲法大致上符合了语文这个工具性质。第17页第17

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