感悟夕阳托物言志700字

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怎样写托物言志类的作文

从小我们就会背诵于谦的《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。诗人以石灰作比方，抒发自己顽强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争究竟的思想感情。这是一首典型的托物言志诗。那么什么是托物言志呢？

“托物言志”是指通过描写客观事物，寄予、传达的某种感情、理想和志趣。即将个人之“志”依托在某个详细之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为的志趣、意愿或抱负的寄予者。的个人之“志”，借助于这个详细之“物”，表达得更奇妙、更完善、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、抱负、追求、来描述物表现志。通过描绘详细事物的形象来表达思想感情。

怎样才能写好托物言志的作文呢？其实托物言志类的文章我们也接触过，比如七班级上册的《紫藤萝瀑布》、《贝壳》、《蝉》都是属于这一类，让我们一起来回顾一下吧。

宗璞笔下的紫藤萝花，虽平凡而柔弱，却有着生命的尊严与蓬勃。正是借这开得喧闹繁盛的紫藤萝，表现了排遣“这些时始终压在心上的焦虑和哀思”，对那个疯狂的年月既无花又无香，好像“花和生活腐化有什么必定关系”的愤懑之情，抒发自己在紫藤萝淡紫的辉煌和淡淡的芳香的感染下，有了“精神的安静和生的喜悦”，产生了虽遭不幸，但“生命的长河是无止境的”感悟，要去制造生活，“不觉加快了脚步”的美妙愿望。笔下的紫藤萝花瀑不只是大自然中的景物的写实，而是人生的象征，是人的精神、品行和意志的象征。《贝壳》借助一枚小小的贝壳，演绎出了她对人生、对生命的深刻体会，耐人寻味。一枚小小的贝壳，却“特别坚硬和精致”，而且很珍贵，这是贝壳的鲜亮特征，这样精致的居所就是为了海贝那脆弱和卑微的生命。贝壳的这一形态

特征，引发了肤浅的思索：人在世上停留的时间和空间比海贝更长更多，我们也应当用自己的力量把事情做得更精致、更认真、更加一丝不苟，从而也能给世间留下一些令人珍惜、令人赞叹的东西来。

《蝉》借小小的蝉表达了一个深刻的人生哲理：不管生命短暂还是长期，都要乐观地面对，热忱投入，以乐观的态度应对生活，努力让自己的人生更有意义，更加精彩。

通过回顾《紫藤萝瀑布》、《贝壳》、《蝉》，我们可以发觉托物言志类文章的共同特点，即用某一物品来比拟或象征某种精神、品行、思想、感情等。

要写好这样的文章，就要把握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相像点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比方、拟人、象征等。

在运用托物言志写作时要留意哪些事项呢？

（一）托物言志类的文章，“物”是材料，是寄情托意的载体。体物是为了写志，描形是为了传神。写作中既要捕获住“物”的外在的“形”，更要挖掘出“物”的内在的“神”。

（二）托物言志类的文章，文中之物，不是的信手拈来，也非一味刻意搜寻的结果，而是的情思感悟与某种外物自身特性的自然契合与沟通。摄取入文的物，无所谓高下优劣，也不论巨细新旧，雄伟的山峰，飘落的树叶，一串脚印，一根火柴，时钟的“滴答”，泉水的“叮咚”，只要是令你心有所动，情有所钟的，都可以由你任意驱谴，把自己对生活的思考和领悟精确     形象地揭示出来。

（三）托物言志类文章，“言志”与“托物”不能割裂游离，二者在文中浑然天成，要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志，应是所托之物固有特征给读者的自然启示，因而，决不能架空游离于物外，随便引申，牵强生发。

（四）托物言志类的文章，“志”是的主观感受，是对生活的独特体验，受熟悉水平和审美情趣的制约，带有明显的时代特征和共性化的颜色。相同的“物”可以表达多样的“志”。

总之，写作托物言志类的文章，“言志”必需思想正确、深刻，情趣健康、高雅，应能给读者以美感的享受，哲理的启示，有益的鞭策。文中所托之物，与所言之志要像水乳般的自然交融，不能简洁粘合，不行生硬搅拌。既不要把欲言之志搁置一旁，对物作纯客观的描摹状写，也不要扭曲变形物的固有特征去任意附会图解概念。

至此，我们应当对托物言志有了肯定的熟悉和了解。假如想要娴熟地把握这一写法，还要多阅读多训练多体会。下面就立意、选材、语言等方面作些教导。

（一）立意：①通过某种事物描状，表现某类人或某个人的精神品质。②寓社会、世态、人生的某些哲理。a、写此物含彼意；b、明写物暗喻人。③要昭示人、感召人、激励人、鼓舞人生活、思索、斗争、前进。④立意可发散性多元思维，从中选出最佳立意，也可逆向立意。

1、顺向立意：例如

(1)耕牛：描写耕牛紧拉套绳，步履坚决，任劳任怨。人格化地表现悄悄奉献、埋头苦干的精神和“得到的甚少，赐予人的许多”的品质的人。

(2)红叶、菊花：描写红叶、菊花霜凌之后叶更红、花更艳、人更爱。拟人化地表现人生经受艰辛苦寒是一种丰富，一种收获，一种精神财宝。

(3)夕阳：描写“夕阳无限好”，依旧绚丽依旧辉煌。象征性地反映老一代老当益壮、甘愿奉献余热于人间的精神。

(4)溪流：描写溪流冲过各种困难险阻，百折不回，奔向江河。人格化地表现某种永往直前、追求不息的性格。

(5)梯子：描写梯子朴实无华，忍辱负重。形象化地表现为了祖国将来、为了他人甘愿做人梯的奉献精神。

(6)老树：描写老树饱经风雨雷电的考验，历经沧桑岁月，目睹世事变化。人格化地表现承受艰苦生活环境磨炼的年富力强、精神财宝富有的劳动者和建设者。

(7)烟雾：描写白雾充满，蒙住山峦沟壑，若不明辨，就会迷失方向。象征性地反映生活中有时团团迷雾，遮住真相，掩埋真理。启示人们在前进的道路上要头脑糊涂、明辨是非、识别方向，尽量少走弯路和错路。

(8)仙人掌：描写仙人掌不择环境，只要有泥土，哪怕再贫瘠的泥土也能生根长大。拟人化地表现旺盛的生命力，鼓舞有志青年去老少边穷地区生根、发芽、开花、结果，为开发建设大西北贡献力气。

(9)星空：描写繁星闪耀，星光璀灿。象征祖国群星绚烂，象征性地表现当今时代人才辈出，明星闪烁，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，激励青年一代积聚学问、才智、力气，脱颖而出，辉耀于祖国上空。

(10)无名花：描写无名小花繁盛明丽，竞相开放，争奇斗娇。一改文学作品歌颂明星、名人、将军、功臣，而拟人化的讴歌不知名不起眼的小民百姓的朴实、正直、敦厚的美德。

2、逆向立意：例如

(1)翠竹：描写翠竹傲寒凌雪，与松梅为“岁寒三友”，高洁而令人钦敬。但反其意而立新意，拟人化地反映那种徒有虚名、内心空虚、华而不实、

（2)牵牛花(藤萝)：描写牵牛花(藤萝)枝枝蔓蔓，五彩缤纷，如荫如盖，浓郁茂密，借助他物攀得远，爬得高。人格化地表现攀附权要，趋炎附势一类依附者形象，启发人们应有独立人格。

(3)芦苇：描写芦苇纤细轻快，芦花如雪，随风摇曳，为秋色增美增趣。形象化地表现生活中见风使舵，随风摇摆那类人的性格特点，告诫人们做一个立场坚决的人。

(4)鹅卵石：描写鹅卵石在急流中不停滚动碰撞，被波浪涌上沙滩，圆溜、光滑、可爱。形象亿地反映人际关系中那类无爱憎无棱角圆滑光溜的处世哲学。

(5)爆竹：描写爆竹在高兴庆贺时增加节日气氛，使人欢快喜悦，为庆贺呐喊不惜献身碎骨。形象化地表现那类一发脾气，后果就不堪设想，或因炫耀威力而自取灭亡的脾气急躁者。警戒人们“忍”字当先，三思而行。

（二）选材：①或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表现一般人的精

神品质。②或取日月星辰、山川河流、雨雪雷电，象征性地寄寓某种哲理。③或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一种思想感情。④或取家畜、飞禽、走兽，拟人化地蕴含某