有滋有味的生活700字

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精选作文:不知味の回忆(700字)作文不知道这是第几次思念你了我的母校，眼泪又一次悄悄从脸庞向下滑落。经过内心几番挣扎，我还是又一次站在了这里，眼前的这栋教学楼不知带走了我多少的回忆。看着熟识又生疏的一切，我闭上了眼睛。那扇门，开启我崭新的学校生活。第一次，踏进这间教室，面对一张张生疏的面孔，教室里连老师都没有。我选择了躲避，我跑了出去，我在躲避什么？我自己也不知道，或许是一时接受不了吧。我一个人在操场上转悠，思想不停的在打架，以后就要在这里度过了，早晚都要面对的还是别进去了，你刚刚都跑出来了你又不是胆小鬼，抓紧回去吧可是，啊受不了了，我大喊了一声，发泄了自己的心情。自古以来，都是邪不胜正。我当然要顺应历史的潮流了，我三步并作两步往回跑，惊奇、校内里怎么没人了。我抓紧朝教室飞奔-。程静洋，？？程静洋？到了没？报，报告，我，在这。我气喘吁吁的跑上楼，正好碰上班主任点名，而且还是点我的名字，老天在戏弄人么？怎么回事，进来吧。班主任也许三十多岁的样子，一个帅气的青年，语气还算不错。好了，点名到此结束，既然是新的学期，我们大家第一次见面，请同学们自觉上来做自我介绍，让全班同学都了解了解你。然后选几个人当班长。好了，谁先来？班上静静静的，静的连一根针掉下来都能听见，我也不知道从哪里来的士气我先来。哗哗哗，台下一片掌声，就这样我名正言顺的当上了正班长。班长，过来一下。班长，这儿。拜托，人家是出名字的好不。就这样，在这种氛围下度过了最难忘的一年，每一天都过得有滋有味的。突然觉得鼻子酸酸的，我用手指在窗户上画下了一个笑脸，转身下楼。初三:?t程程?t

篇一：作文

11883年诞生于奥尔登堡的小家庭的雅斯贝尔斯，父亲是法学家。自幼对哲学感到爱好，但因父亲的法学专业影响而入读高校的法律系。他很清晰知道自己不喜爱法律，1902年转读医学。

1909年在医学院毕业，到海德堡精神科病院工作。当时艾米·卡普林（emilkraepelin）已经在那里工作。雅斯贝尔斯对当时的医学界对精神病的讨论方式很不满，立志要改善精神病学讨论。1913年，他在海德堡高校得到临时心理学老师一职。后来，转为长期聘任，从今不返回临床工作岗位。40岁的雅斯贝尔斯，从心理学转投哲学，并且扩展到精神病学的工作。他便成了鼎鼎大名的哲学家，在德国与欧洲享有盛名。1948年雅斯贝尔斯来到瑞士的巴塞尔高校工作。他在哲学界中仍旧表现突出，直到1969年与世长辞。

1883年，马克思去世。但在同一年，德国又迎来了另一位哲人的诞生，他就是雅斯贝尔斯。

假如你不是雅斯贝尔斯的至亲好友，那么当你去访问他的时候，他肯定会高高在上地坐在他的沙发椅中，就像一位亲王那样从他的宝座上慈爱地俯视着你。他会听你谈论上帝、世界和人类的学问。但是他会在亲切地赞同或反对之后，连续陈述他自己的观点。有人说，这多少有点仪式化的小把戏中的些许威武，不免让你顿生凉意。

这的确就是卡尔·雅斯贝尔斯的写照。他年幼时得过一种怪病，使他无法进行爬山、骑马、跳舞等激烈的运动。于是，他长期过着单调的生活，显得非常孤独而又很难与别人进行沟通。除了公务，他从没有去过公共场所。而在高校教书期间，他和同事间也从来没有什么亲热的联系，更不用提他对哲学家大会的厌恶了。在他生命的最终几年里，他孤独地，但又非常固执地同全部人辩论。他的这种不容分辩的说教口气，被有的人称作“雅斯贝尔斯式的表演”。

雅斯贝尔斯有一个很闻名的命题———“轴心时代”。

他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区也许是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都消失了宏大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子??他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也始终影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。2瓦尔特·本雅明，1892年7月15日生于德国柏林一个富有的犹太家庭，父亲原是一名巴黎银行家，之后来到柏林成为一个古董商。本雅明曾在弗莱堡、慕尼黑、柏林和波恩讨论哲学。1919年以“德国浪漫主义的艺术批判观”一文获得波恩高校博士学位，但未能顺当取得

高校教授资格。他的教授职位论文《德国悲剧的起源》曾被法兰克福高校拒绝，其评介是“如一片泥淖，令人不知所云”，但具有讽刺意味的是，如今该书却成为20世纪文学批判的经典。瓦尔特·本雅明是20世纪罕见的天才，天生的蠢材，是“欧洲最终一名学问分子”。本雅明的一生是一部颠沛流离的戏剧，他的卡夫卡式的细腻、敏感、脆弱不是让他宁静地躲在一个固定的夜晚，而是驱使他流落整个欧洲去体验震动。本雅明的身份丰富而多样。正如理查德.卡尼所描绘的：“他既是诗人神学家，又是历史唯物主义者，既是形而上学的语言学家，又是献身政治的游荡者，在纳粹德国，