研究追星的背景利弊

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谈“追星”的利与弊———人们的生活水平渐渐的提高，电视、广播、电脑等媒体已经越来越普及了，通过这些传媒，我们熟悉和了解很多的影星、歌星、笑星、体育明星等星。自然而然，在我们的身边，消失了“追星一族”。同学追星，是利是弊，仁者见仁智者见智。这里，我谈谈我的看法。“追星”是一把双刃剑，既有好处，又有坏处。有些时候，追星还是有利的。疲惫的时候听听他们的歌，可以缓解劳累；不兴奋的时候看看他们的专辑、视频，可以让心情开朗；无聊的时候也可以看看他们的海报上绚烂的笑容，可以让自己变得轻松开心。在大人眼中，偶像是稚嫩的、低俗的。小孩子或许不应当有偶像，就算有，也应当是雷锋叔叔、爱因斯坦、马克思这样的伟人。但我不同意，莫非新时代的“明星”就比不上旧时代的“伟人”吗？今日，我就要在这里大声宣布：“追星，不仅仅是喜爱，更是为了学习他们那坚持不懈的精神；所以，我傲慢，我是追星族。”但作为同学，我认为追星应当有目的的追，不能盲目地追。我追的“明星”是2022届欢乐男声的第三名——武艺，我就是他的“午饭”。武艺，是一个很害羞、很低调的男孩。我喜爱他，并不是盲目的追求，而是去发觉他的努力，让他的努力成为自己的动力，把这动力运用在学习中去。现在，有很多人在追体育明星，比如，在刚刚结束的第十六届亚运会110米栏的冠军得主刘翔，就是我们学习的榜样，他在北京奥运会上因伤黯然退赛，然而，他没有放弃，通过自己的不懈努力，坚韧拼搏，刻苦训练，最终又重新站在最高的领奖台。有些时候，追星却又是不良的。有些人疯狂买自己喜爱的明星的海报、唱片以及专辑，不惜自己仅有的钱；有些人听说自己喜爱的明星要巡回演唱，自己宁可掏光钱包也要跟着去。“追星”成为了时尚，我们班很多同学是随着“潮流”这股风飘动。他们每天都会叽里呱啦的说一大堆永久也说不完的自己宠爱的明星的轶事，追看电视剧，这些都影响了学习成果。有的“追星族”还有更加极端行为。你们还记得那个疯狂追求刘德华的女孩杨丽娟吗？她从16岁开头痴迷香港歌手刘德华，此后辍学开头疯狂追星。杨丽娟的父母劝阻无效后，卖房甚至卖肾供她多次赴港寻刘德华。甚至到香港参与刘德华歌友会，实现自己的愿望——和自己的偶像合照。最终，杨丽娟的父亲由于杨丽娟疯狂地“追星”的行为而跳海自杀。“明星”是青少年人生的奋斗目标和奋斗动力。青少年是需要榜样的，这一点不容置疑。然而，“明星”是我们自己发觉、自己确立的，我们就会去学习去仿效，去努力提高自己，以使自己与偶像重合为一，另外，在追星的过程中还要保持糊涂的头脑，而不能盲目地去追星，去效仿某些人，有的明星在光环的后面也有很多的缺点，我们要学习的是明星们那种奋勉进取、不屈不饶的精神，并把这种精神运用在学习和生活中去。

有相当一部分年轻人追星和崇拜偶像，有自己独特的见解。他们没有盲从性，能正确分析偶像的优点和不足，追星是为了追求明星的亮点，学习明星好的东西，并以此为榜样，在学习和生活中严格要求自己，培育自己乐观奋进的精神，这种人都能健康成长。我邻居家的孩子就是这样的人。他很喜爱迈克尔·乔丹，经常对乔丹在球场上的精彩表演，投球的超群本事赞不绝口。但更使他佩服的是乔丹的优良品质，有一次乔丹已发高烧近40度，躺在床上打点滴起不来，但他的球队在球场上连连失利，在最终3分钟时，他不顾苦痛毅然投入战场，不过几分钟他就频频得手投了几个3分球反败为胜。他的这种英雄气概使这孩子暗下决心，肯定要学习乔丹坚忍不拔的毅力，做一个顽强有为的人。

追星是一种正常的社会现象

追星是青少年从孩童向成人成长过程中的生理心理过程的反映。青少年处于由孩子向成人的进展阶段，正是长身体、长学问和树立远大抱负的时期，他们的抱负、愿望正处于迷茫和混沌中，需要自我的实现和完善，他们既想摆脱儿童的心理，又想像成人那样体现成熟。明星的消失使他们眼前一亮，从明星的身上看到了自我实现的盼望，追随他们、崇拜他们，已成为心中的渴求。

追星是青少年寄予盼望和抱负的一种表现。大多数明星都有一技之长，或在体育竞技上，或在艺术上。加上其外观或是英俊潇洒，或风姿绰约，体现了美的风采，年轻人经常被他们吸引，从思想、行为和外表等去仿照学习。

追星也是广阔青少年心理的需求和情感宣泄的需要。青少年时期，是生理和心理的重要转型时期，性的发育正走向成熟，但性意识仍是朦朦胧胧，对异性产生好感，心中或多或少都有异性的影子。在年轻人的眼里，明星是欢乐的使者，是美的化身，是最有成就的典范。他们都憧憬梦幻般的青春，生活在自己虚拟的世界中，幻想着自己成为了明星，成为顶尖人物，并以此成为生活中的目标。

另外，在布满竞争的社会里，同学学习负担很重，升学的压力，同学相互竞争的压力，课后家长支配的各种辅导等，压得许多同学喘不过气来。当明星以光荣夺目的形象呈现于大众，进入他们生活后，他们就会情不自禁去崇拜，与明星一起疯狂，一起宣泄，以满意心理的需求。

追星热还是社会诱导的结果。有的商家和“星”们的经纪人利用各种手段，对“星”们大肆包装，以追求最大的利益。这些“星”高高在上被推了出来，满意了青少年的心理需求。有的孩子经受不住诱惑，消失了种种偏差。

偶像崇拜是青少年对人生追求的体验，是人生的一个重要过程，每个时代的青少年都有自己人生的抱负，心目中追求的人生目标和偶像，当前的追星也是这样。因此，对追星现象和偶像崇拜既不要一概反对，也不要放任自流消失问题，而要乐观引导，使之理性化。

适度崇拜名人有益健康过度追星坏处多多

崇拜行为在某种程度上可以提高人的自信念和自我认同感。在追星关系中，这种单方面的付出能够令人感到心情舒服，心情平和，有益健康。但是连续一边倒的单方面付出很有可能导致追星者变得病态。

本报综合报道美国最新讨论显示，适度崇拜名人有益健康，因为这种崇拜行为在某种程度上可以提高人的自信念和自我认同感。但专家同时指出，过度追星只会让人走向病态的极端。

美国纽约州立高校布法罗分校心理学家希拉·加布里埃尔针对名人崇拜现象进行了三项讨论，主要讨论目标是崇拜名人会否对崇拜者本身的自信念产生影响。

加布里埃尔女士说，早在七八年前，迈克尔·杰克逊因为恋童案接受审讯时，很多杰克逊的崇拜者赶去法庭现场支持他，当时她就开头思索：是什么驱使粉丝们做出这样的举动？这些举动能为他们自身带来什么？

加布里埃尔认为，一个可能的解释是，一般人能通过追赶明星名人获得那种好像融入名人生活的快感。疯狂地单恋名人还能为粉丝们带来一种独特的满意感。

追星能提高自信念

为了验证自己的假设，加布里埃尔和其他讨论者一起进行了试验。她招募了348名高校生作为志愿者，其中1/5的人承认自己沉迷名人到难以自拔的地步。

加布里埃尔让全部同学都填写一份有关个人自信念的问卷，问卷上有11个问题。拿到问卷后，她和其他讨论者依据问卷上显示的志愿者的信念底线对其进行评分。

然后，她要求每名志愿者花5分钟撰写一篇有关自己最崇拜的名人的文章，目的在于开启他们心中的追星情结。最终，讨论人员将同样的问卷再次发给他们，令其重新填写，以重新评估其自信念。

结果，讨论人员发觉，原先在自信念量表上得分很低的志愿者在写了一篇有关自己所崇拜明星的文章后，再次做同一份问卷时得分大大提高，几乎接近了一开头就得分很高的志愿者的水平。

“因为人们在内心深处跟自己喜爱的名人建立了肯定的感情联系，所以能够汲取名人身上的一些特点，从而在想到那位名人的时候自我感觉会好一些，”加布里埃尔说，“而这一点是这些人在现实的关系中无法得到的，因为由于惧怕遭人拒绝，他们刻意与人保持距离。

过度追星坏处多

加布里埃尔指出，这一讨论结果并不是盲目承认名人崇拜对于维持精神稳定的作用，即这并不意味着人非得需要追星来提高自信念。她说，凡事都有度，过犹不及，一些人因为追星而阻碍名人生活或者产生强迫症倾向就说明过度追星的坏处。

曾有讨论发觉，崇拜名人会降低一个人的自信念，因为无止境地憧憬和追求超出自己生活现实的生活方式最终可能导致一个人产生与四周环境格格不入的感觉，甚至对自己的价值产生怀疑，觉得自己力量太差。

还有些人会患上“名人崇拜综合征”，其症状是偶像崇拜完全令其难以自拔，就像酒鬼和瘾君子对酒精或毒品上瘾一般。

前段时间轰轰烈烈的杨丽娟追刘德华的大事，就是一个很好的例子。

学习成果会下降

然而，随着改革开放进程的深化，社会生活中尤其是大众媒介上群星闪烁，“追星”热一浪高过一浪，致使某些偏激化大事及其更直观的消极后果经常消失，引起社会舆论的关注和人们的极大忧虑。例如媒体上经常见到这样的报道，某些青少年因沉迷某明星而痴狂，以致于耽搁了学业、花费了家中的钱财、消失了心理问题，甚至有极端者上演轻生的悲剧……

要求对“追星”现象赐予重视并供应正确引导是社会的全都呼声。然而，首先对“追星”现象作出科学的熟悉，却是进行一切建设性导向工作的前提。

引发“追星”象的复合性动因

“追星”热作为一种独特的社会现象，尤其是作为青年中的一种流行时尚，它的消失与扩散有其特定的社会基础、文化氛围、价值观念和心理机制等方面的一系列动因。

开放社会里一个明星时代的来临。随着社会环境不断开放，文化氛围渐渐宽松，人们精神需求日趋多样。尤其是由于社会行业类型和职业种类的扩充以及个人进展机会的增多，为各个领域中新星辈出供应了前所未有的宽阔平台。而大众传播媒介的快速进展和广泛普及，则为明星们的星光闪耀，制造了独特的“天空”。特殊是在影视、音乐、体育等颇具大众文化性质的领域，祖国内地的明星频频诞生，港台的明星争相“登陆”，他们“一朝成名”，家喻户晓，由此形成了比其他领域的明星强大得多的轰动效应和名气资本。总之，一个明星时代的来临，制造了前所未有的群星闪亮登场的基础条件。

现代化进程中的文化转型效应。世界进展的阅历表明，世俗化代表了现代化起飞阶段一个社会文化变迁的主要特征。世俗化的核心内涵可以理解为一种剧烈的现世取向，社会心态上表现为充分地确定当下生活、确定感官享受、确定大众在社会生活中的地位和作用。世俗化的影响力促使社会中整个文化格局发生了变化，20世纪90年月以来，随着小康社会的来临，随着消费文化正在以多少有些急促的步伐匆忙登上日常生活的前台，世俗化正全面地绽开着自身的内涵与形式，于是，就社会文化的整个格局而言，呈现出精英文化、高雅文化、理性文化的领域在渐渐缩小，而大众文化、通俗文化、感性文化的地盘在日益扩大的态势。

社会转型时期的价值观念变迁。改革开放以后，我国开头了从乡村社会向城市社会、从农业社会向工业社会、从伦理社会向法理社会的转型，这种由传统社会结构向现代社会结构的转型，深刻地影响着人们的价值观念与行动取向。社会价值观念发生了这样的深刻变化：从注意集体向关注个体转变，由崇尚抱负向重视利益转变，从强调整俭向敬重享受转变。这种价值观念变化使人们精神世界的偶像类型表现为：从崇拜政治型偶像、道德型偶像、神圣型偶像向崇拜成就型偶像、生活型偶像、共性化偶像的方向转变。这正是那些气质迷人、有所成就、富于情趣的明星受到当今青年青睐的重要缘由。

传媒社会中大众文化的扩张。大众传媒的快速进展与广泛普及，营造了一种媒体社会，带来了一个传媒时代。大众文化就是借助于大众传媒进行扩张的。大众文化的重要特征就是它的愉悦性、感受性、消费性。而大众文化作为一种文化产业，其运行机制必定遵循市场规律，商品化则成为大众文化的最重要特征之一，尤其是当它与高科技媒体相结合的时候，便会更充分地呈现出这些特征。大众文化的

大行其道往往得益于消费主义的推动，科技创新所带动的传媒进展、尤其是电视的普及所带来的广告攻势，对消费主义的扩张起到了推波助澜的作用。消费主义成为了大众文化的“自然 燃料”。

青春期的偶像崇拜心理与自居作用。在青少年时期，伴随生理发育的日渐成熟，个体的心理和社会性开头趋于成熟，但又处于尚未完全成熟的人生进展阶段。剧烈的偶像崇拜心理是这一时期人们的突出特征。偶像崇拜是通过心理上的自居作用来达成的，那些被崇拜的明星，往往被青少年当作他们人生进展的楷模、参照系以及心灵的一种寄予。当代流行文化明星们所表现的特征——靓丽的外表、潇洒的风度、事业的胜利、社会知名度、丰厚的收入、优越的生活条件等等，都会剧烈地吸引着青春期青少年，明星的作品如歌曲等，能够不同程度地对青少年起到特有的共鸣、宽慰、激励、引导、消遣乃至宣泄作用，从而形成“爱屋及乌”的效应。

这几天我们扬州正在迎接一件大事，那就是快女演唱会。为了把这个活动搞好，电视、报纸、连摄影都派上了用场，极力宣扬。其目的一是营造气氛，一是鼓动更多的人去观看，获得肯定的经济收益。看到电视里宣扬的狂热镜头，总觉得有点不是味。

对唱星的崇拜已经成了我们国人的一道风景，有倾家荡产去追星，有荒废学业去追星，有拼了性命去追星，更有用自己的身体去追星。前几年就有杨丽华追刘德华而家破人亡的故事，在社会上引起了轩然大波，也给我们敲响了警钟，开头反思我们的训练、舆论，一个很现实的问题也同时摆在了我们面前：我们心目中真正的偶像应当是谁？应当如何去追？

我们都知道榜样的力气是无穷的，社会需要这样的人来引导、激励，生活中不能没有偶像