八年级语文上册第六单元21孟子二章富贵不能淫省公开课一等奖新名师获奖课件

第21课《孟子》二章富贵不能淫1/27

人们经常说：“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就能够是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”阐释。2/27作者介绍孟子(约前372—前289)，名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、儒家学派代表人物之一。他是继孔子之后又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”，他主张实施“仁政”，反对诸侯武力吞并，反对暴政害民。《孟子》是统计孟子言行著作，共七篇。普通认为是孟子编著。《富贵不能淫》选自《媵文公下》。《生于忧患，死于安乐》选自《告子下》。3/27作者介绍孟子(约前372—前289)，名

，邹(现在山东邹城)人，

时期、学派代表人物之一。他是继孔子之后又一位儒家大师，被推尊为“”，与孔子合称“”，他主张实施“

”，反对诸侯武力吞并，反对暴政害民。《孟子》是统计

著作，共

篇。普通认为是孟子编著。《富贵不能淫》选自《》。《生于忧患，死于安乐》选自《》。4/27诚：真正，确实。大丈夫：指有大志，有作为，有气节男子。天下熄：指战争停息，天下太平。焉：怎么，哪里。丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼父命之：父亲给以教诲。命：教诲、训诲。戒：告诫。女家：这里指夫家。女：同“汝”，你夫子：指丈夫。正：准则，标准。5/27诚：

。大丈夫：

。天下熄：

。焉：

。丈夫之冠：

。冠：。父命之：

。命：

。戒：

。女家：

。女：同“

”，。夫子：

。正：

。6/27居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫应该）住进天下最宽广住宅里——仁，站在天下最正确位置——礼，走着天下最正确道路——义。这里“广居”、“正位”、“大道”分别指“仁”、“礼”、“义”。与民由之：与百姓一同遵照正道而行。由：遵照。独行其道：独自走自己道路。淫：惑乱，迷惑。使动使用方法移：改变、动摇。使动使用方法屈：屈服。使动使用方法

7/27居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。。这里“广居”、“正位”、“大道”分别指

。与民由之：

。由：

。独行其道：

。淫：

。使动使用方法移：

。使动使用方法屈：

。使动使用方法

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岂不诚大丈夫哉：莫非是焉得为大丈夫乎：这子未学礼乎：你往送之门：去、到往之女家往：去，到以顺为正者顺：顺从

正：标准独行其道独行：独自，这里是固守、坚持意思。

道：标准，行为准则9/27知识梳理一、重点字词1．通假字往之女家______通______，意思：____________________。2．古今异义丈夫之冠也古义：__________，今义：女子配偶。成年男子女汝你10/273．词类活用(1)动词使动使用方法①富贵不能淫原意为：惑乱、迷惑，活用意思为：使……迷惑_。②贫贱不能移原意为：改变、动摇，活用意思为：使……改变_。③威武不能屈原意为：屈服，活用意思为：__使……屈服_。(2)动词作名词居天下之广居原意为：居住，活用意思为：__居所，住宅__。

11/27戒之曰_____________必敬必戒_____________居天下之广居_____________居天下之广居_____________是焉得为大丈夫乎_____________得志_____________

(1)戒(2)居(3)得4.一词多义实现告诫慎重居住居所，住宅能，能够12/276．文言虚词

丈夫之冠也___________________________父命之

_____________母命之

_____________妾妇之道也_______________________与民由之

______________________________________(1)之用于主谓之间，取消句子独立性代词，指“男子”代词，指“女子”结构助词，相当于“”代词，指“大道”，即儒家提倡“义”13/27(2)是焉得为大丈夫乎是：______________

焉：______________(3)以顺为正者以：______________

为：______________

作为指示代词，这怎么介词,把14/27二、句子翻译1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？景春说：“公孙衍和张仪莫非不是真正大丈夫吗？2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄.

(他们）一生气，诸侯就都害怕；他们平静下来，天下便平安无事。3、孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？15/27二、句子翻译1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

.2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄.

。3、孟子曰：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

？16/274、丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！男子成年举行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲教诲她，送到门口，告诫她说：“到了你夫家，一定要恭敬，一定要慎重，不要违反你丈夫！”5、以顺为正者，妾妇之道也。以顺从为标准，是妇女之道。6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（大丈夫应该）住进天下最宽广住宅“仁”里，站在天下最正确位置“礼”上，走着天下最正确道路“义”上。17/274、丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！。5、以顺为正者，妾妇之道也。

。6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。。18/277、得志，与民由之；不得志，独行其道。得志时候，与百姓一同遵照正道而行；不得志时候，独自走自己道路。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，武力不能使他屈服。9、此之谓大丈夫。

这么人才叫做大丈夫！

19/277、得志，与民由之；不得志，独行其道。。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

。9、此之谓大丈夫。

！

20/27三、内容了解1．请简明分析景春心目中大丈夫形象。景春心目中大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏当权者。2．“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中“是”和“此”各指代什么？(用原文中话回答)

“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”；“此”指代“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。21/273．请对比分析孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道”不一样。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无标准，如张仪之流，只是顺从秦王意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁、义、礼坚守。4、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。

22/275、说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”现实意义。这句话彰显了中华民族传统美德，也是我们每个中国人行为准则。在现实生活中面对金钱利益诱惑，不乱其心。在危及国家民族利益时刻，我们要勇于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正大丈夫。6、本文写作目标是什么？本文叙述了大丈夫优异品质，“大丈夫”在古代是对有大志、有作为、有气节男子尊称。真正大丈夫应该行得正、站得直、为正义理想目标去奋斗。23/27课文练习题孟子为何认为公孙衍、张仪不配称“大丈夫”？孟子认为公孙衍、张仪既没有独立人格，也没有独立判断善恶，是非曲直标准。他们所做一切无非是迎合君王喜好，这么人当然算不上大丈夫。在孟子心中，什么样人才能是真正大丈夫？在孟子看来，大丈夫要考究仁德，守礼法，做事合乎道义。不论得志是否，都不能放弃自己标准。更不为富贵贫贱，威武这些外部原因所迷惑、动摇、屈服。24/274．中华民族流淌了五千年历史长河孕育出了无数“大丈夫”形象，请你列举一位并说说他相关事迹。示例：屈原。屈原是楚国贵族，他主张对内举贤能，修明法度，对外连齐抗秦。不过他遭到贵族排挤，被流放沅、湘流域，秦国攻破楚国国都后，屈原投江自杀。屈原忧国忧民，坚持走自己道义之路，不与其它贵族同流合污，最终以死来证实自己爱国之心。25/27翻译方