古代汉语3市公开课特等奖市赛课微课一等奖课件

通论三单音词复音词同义词第1页一、单音词1、古代汉语以单音词为主卻克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷。岂敢言病？吾子忍之。”缓曰：“自始合，苟有险，吾必下推车。子岂识之？——然子病矣。”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，能够集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也；病未及死，吾子勉之！”（《左传·成公二年》）第2页2、单音词多义性欧阳修在谈到“打”音义时说：

“其义本谓‘考击’，故人相殴，以物相击，皆谓之‘打’，而工造金银器，亦谓之‘打’，可矣，盖有槌击之义也。至于造舟车者曰‘打船’、‘打车’，网鱼曰‘打鱼’，汲水曰‘打水’，役夫饷饭曰‘打饭’，兵士给衣粮曰‘打衣粮’，从者执伞曰‘打伞’，以糊粘纸曰‘打粘’，以丈尺量地曰‘端详’，举手试眼之昏明曰‘打试’，至于名儒硕学，语皆如此，触事皆谓之‘打’。”（《归田录》卷二）第3页①廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。②均之二策，宁许以负秦曲。③秦贪，负其强，以空言求璧。④相如度秦王虽斋，决负约不偿城。⑤臣诚恐见欺于王而负赵。《史记·廉颇蔺相如列传》中“负”①用背部背②负担③依仗④违反⑤辜负第4页3、单音词向复音词发展⑴、在原单音词上加词头或词尾爷—阿爷一—第一夏—有夏母—阿母欣—欣然燕—燕子石—石头率—率尔⑵、以原单音词为一个语素，再加一个相关语素构成复音词艰—艰难恐—恐惧知—知道将—将军洪—洪水减—降低道、路—道路朋、友—朋友⑶、原单音词换成词形全异复音词途—道路伐—进攻好—漂亮师—军队息—呼吸御—抵挡池—护城河亡—丢失、逃跑第5页4、不要把古代连用两个单音词误解为当代一个双音词①玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记·学记》②合散消息兮，安有常则？（贾谊《鵩鸟赋》）③橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相同，其实味不一样。《晏子春秋·内篇杂下》④光与左将军桀结婚相亲。《汉书·霍光传》⑤曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）⑥昨日入城市，归来泪满巾。（张俞《蚕妇》）⑦未尝不叹息痛恨于桓灵也《出师表》第6页①池塘生春草，园柳变鸣禽（谢灵运《登池上楼》）②消息盈虚，终则有始《庄子·秋水》③楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，多不辩，何也？”《韩非子·外储说左上》④后元二年二月，上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁。《汉书·昭帝纪》思索：（池，水池；塘，堤岸。《庄子达生》；“被发行歌，而游于塘下。“防坊堤隄塘唐坟坋”在堤坝这个意义上同义。）（消，消亡，降低；息，生长，增加。）（身，亲自；体，实践。今有成语“身体力行”义即“事必躬亲”）（疾，疾病；病，病情严重。）第7页⑤终之属也，能够一战《左传·庄公十年》⑥先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。《出师表》⑦《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。《后汉书·黄琼传》⑧诸侯之礼，吾未之学也，即使，吾尝闻之矣。《孟子·滕文公上》⑨愿公虚心以延众论，无须谋自己出。《宋史·范尧夫传》⑩子犯请击之，公曰：“微夫人之力不及此。”《左传·僖公三十年》（可，能够；以，介词，凭借。）（卑，出身卑微；鄙，见识浅陋）（其，代词，他；实，实际情况。副，相当，符合。“名副其实”）（虽，连词，即使；然，代词，这么）（自，介词，从，由；己，代词，自己。）（夫，指示代词，那个。夫人，那个人，指秦穆公。）第8页二、复音词（一）、单纯复音词1、联绵词（1）双声联绵词：参差好像伶俐陆离坎坷犹豫唐突匍匐犹豫倜傥（2）叠韵联绵词：窈窕彷徨依稀从容须臾蹉跎徘徊龙钟逶迤逍遥（3）双声兼叠韵联绵词：辗转缤纷缱绻优游第9页（4）重言联绵词：

摹拟声音：坎坎溅溅潺潺淙淙辚辚萧萧嘤嘤关关描绘状貌：夭夭灼灼蚩蚩冉冉历历萋萋悠悠依依（5）非双声叠韵联绵词：芙蓉玛瑙珊瑚陵迟铿锵滂沱狼狈跋扈狼藉跳踉第10页关于联绵词，应注意以下几点：［1］从语音方面看，绝大多数连绵词前后两个音节在语音上有联络。［2］从意义上看，表示连绵词两个字是一个整体，不可拆开解释。［3］从书写形式上看，联绵词写法比较自由。［4］重言联绵词与单音词重合形式是不一样。第11页《颜氏家训·书证》：“《尸子》曰：‘五尺犬为犹。’《说文》云：‘陇西谓犬子为犹。’吾认为人将犬行，犬好豫在人前，待人不得，又来迎候，如此返往，至于终日，斯乃豫之所认为未定也，故称犹豫。或以《尔雅》曰：‘如同麂，善登木。’犹，兽名也，既闻人声，乃豫缘木，如此上下，故称犹豫。”唐初孔颖达说；“犹，玃属。豫，象属。此二兽皆进退多疑，人多疑惑者似之，故谓之犹豫。”颜师古又说：“犹，兽名，善登木，此兽性多疑，常居山中，忽闻有声，即恐有些人且来害之，每豫上树，久之无人然后敢下，须臾有上，如此非一，故不决者称犹豫焉。”第12页匍匐匍伏扶服扶伏蒲服蒲伏好像彷彿髣髴方物放物放茀徜徉倘佯常羊尚羊尚阳尚佯相佯猖羊逶迤逶佗逶虵逶蛇逶移委佗委它委移威夷委蛇“委蛇八十三形，音同而义相迩；崔巍十有五体，音近而义无殊”（符定一《联绵字典·凡例》）第13页《诗经·魏风·伐檀》“坎坎伐檀兮《小雅·伐木》“坎坎鼓我”《古诗十九首》“行行重行行”刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相同，

岁岁年年人不一样。”欧阳修《蝶恋花》“庭院深深深几许”第14页2、外来词玻璃来自梵语。古书又作玻琍、波梨、颇犁、玻黎。浮屠来自梵语。古书又作浮头、佛图、浮图、佛陀。单于来自匈奴语。骆驼来自匈奴语。古书又作橐托、橐它。可汗来自突厥语。古书又作可寒、合罕、汗。箜篌来自突厥语。古书又作空侯、坎侯。葡萄来自大宛语。古书又作蒲桃、蒲陶、蒲萄、葡陶。苜蓿来自大宛语。古书又作目宿、牧蓿、木粟。喇嘛来自藏语。古书又作剌麻。衚衕来自蒙古语。古书又作胡同。第15页（二）、合成复音词偏正式

天下宇内布衣黎民百姓天子小人诸侯寡人先生联合式

干戈国家社稷朋友膏腴祭奠斟酌嫉妒正直纯粹动宾式

将军执事司命知府总角稽首摄政食言祭酒当道主谓式

人定冬至月食霜降口吃1、分类第16页2、偏义复词①今有一人，入人园圃，窃其桃李。《墨子·非攻上》②无羽毛以御寒暑。《列子·汤问》③大夫不得造车马。《礼记·玉藻》④此其势不能够多人，多人不能无生得失，生得失则语泄。《战国策·韩策》⑤骂其妻曰：“生子不生男，有缓急，非有益也。”《史记·文帝本纪》⑥昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。《孔雀东南飞》⑦今遣将守关者，备他盗出入与非常也。《项羽本纪》⑧世之有饥穰，天之行也。《荀子·天论》第17页①以九职任万民，一曰三农，生九谷；二曰

园圃，毓草木。《周礼·天官·大宰》②寒暑易节，始一反焉。《列子·汤问》③结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）第18页三、同義詞辨析（一）同義詞來源

1．造字時意義相近構成同義詞

見，視，睹，看

都是表示人視覺活動，意義相近，但有差別。《禮記•大學》：“心不在焉，視而不見。”“熟視無睹”.

2．詞義發展變化形成同義詞

屨，履

戰國以前，屨是名詞，而履是動詞，”如履薄冰。”戰國以後，履才有了鞋意義，《韓非子》：“鄭人有買履者。”兩者變成了同義詞。

第19页

3．新詞與舊詞積累構成同義詞

畏，懼，怕

上古漢語用畏或懼來表示“怕”概念，如《論語》：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”怕”在當時沒有害怕意思，《說文解字》：“怕，無為也。”實即澹泊“泊”字。到了唐代才出現用“怕”字表示害怕，如元稹《俠客行》：“俠客不怕死。”於是三者形成同義詞。

第20页

4．各地方言差異所形成同義詞

迎，逢，逆

都表示兩人行走方向相對，送往迎來，狹路相逢。《春秋》：“公如齊逆女。”漢代揚雄《方言》：“逢，逆，迎也。自關而西或曰迎，或曰逢，自關而東曰逆。”

第21页（二）同義詞之間關係

1．本義相同相近

如《說文解字•阜部》：“陬，阪隅也。”“隅，陬也。”陬、隅都引申為角落之稱。

2．此詞引申義與彼詞本義相同

履-屨.“履”從踐履、踏地本義引申為鞋。

履引申義便與“屨”本義相同了，二者成為同義詞。

第22页

3．引申義相同

年---歲.

《說文解字•禾部》：“年

，穀熟也。從禾，千聲。”《說文解字•步部》：“歲，木星也。”

“年”由本義引申為五穀成熟一次時間；歲則由於木星由西向東運行，每行經一個星次時間為十二個月，而引申稱這段時間為一歲。“年、歲”在引申記時意義上成為同義詞。

第23页一個詞既然在某一義項上與其它詞同義．那麼也可能在其它義項上分別與不一样詞同義。如:

“類”，在“種類”這一意義上，與“族”同義；

在“相同”這一意義上，與“似”、“如”同義；

在“輩份”、“條理”意義上，輿“倫”同義；

在表示推測“大抵”、“大都”意義上，與“蓋”同義。

第24页（三）同義詞辨析基本方法

從詞義方面辨析

1．所指內容不盡相同

膚，皮

在先秦時代，膚指人皮，皮指獸皮。《左傳》：“皮之不存，毛將安傅。”在古代，皮不能指人皮膚，只有在詛咒人時才說：“食其肉，寢其皮。”

2．詞義輕重程度不一样

饑，餓

饑是指普通饑餓，而餓在上古指根本沒有飯吃，受到死亡威脅，饑民/餓殍。《韓非子》：“家有常業，雖饑不餓。”

第25页3．所指範圍不盡相同

聽，聆

聽指普通場合聽，使用範圍較廣泛，而聆普通用於莊重場合，表示傾耳細聽，懷著敬意關切地聽，成語“聆聽教誨”.

香，馨

都指芳香，但使用範圍不一样。香使用範圍很廣，包含米香，肉香，草木香，瓜果香，泛指一切芳香。馨也指芳香，但使用範圍較窄，特指散佈很遠香氣，《詩經》毛傳，“