高尔基读书心得体会（33篇）

高尔基读书心得体会（33篇）

高尔基读书心得体会（精选33篇）

高尔基读书心得体会篇1

高尔基是前苏联大文豪，他从小家境贫寒，当过学徒，搬运工，面包师等等，受尽了生活的磨难。但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要抓住一切机会，扑在书上如饥似渴地读着，正如他自己所说：“我扑在书上，正如饥饿的人扑在面包上一样。”他十岁那年在鞋店当学徒时，劳累一天之后，用自制的小灯坚持夜读，因此还遭受老板娘的一阵毒打。还有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它任何东西都不考虑，为了抢救书籍，他险些被烧死。

读了高尔基爱书如命的故事，我被他那种强烈的求知欲所感动，我们现在的条件是那么优越，任何时间都可以在书的海洋里畅游，在书籍的殿堂里享受。但是我同时也感到有些惭愧，因为我们也有懒惰的时候，有时还抱怨父母不理解我们，管我们的太严等等。比比老前辈高尔基，我们有什么理由不好好读书，有什么理由不发奋努力？

“书是人类进步的阶梯”，这是高尔基的一句名言，不错，书能使我们打开知识的宝库，获取更多的知识，充实我们的大脑，壮大我们的思想，使社会更加文明，人类更加美好和谐。

高尔基读书心得体会篇2

1.拿破仑意为荒野雄狮。

2.在拿破仑看来，既然要打仗，那就不管付出多大代价，即使血流成河，也要争取到胜利。他不喜欢白白浪费炮弹，但在能带来好处的地方，他是从来不吝啬的。

3.拿破仑曾自我解剖道：我是两个不同的人：有头脑的人和有良心的人。

4.拿破仑的长处是善于积累知识，善于听取专家们的意见，并能从中抓住一种正确的意见。

5.拿破仑素以精力旺盛、不知疲倦而著称，他每天除了几个小时睡眠、15分钟的午餐和不到15分钟的早餐时间外，其余时间全部都用来工作。

6.一位曾在拿破仑时期长期任职的官员说：拿破仑有一种用亲昵而毫不拘礼的态度来提高人们对事业的忠诚的本事。他在必要的场合下，善于用这种态度来对待下级，像对待平级的人一样。

7.我有时是狐狸，我有时是狮子。进行统治的全部秘密在于知道什么时候应当是前者，什么时候应当是后者。(拿破仑)

8.拿破仑法典系民法、民事诉讼法、商业法、刑法和刑事诉讼法的总称。此法早在1820__年8月就由拿破仑任命的民法起草委员会开始编纂，直到1820__年才完成，1820__年陆续公布实行。《拿破仑法典》确认了私有财产不可侵犯、法律面前人人平等、男女都有同等继承权等原则，对欧美等国家的立法影响甚大。拿破仑很欣赏这部法典，他在圣赫勒拿岛的回忆中说：我真正的光荣并非打了40次胜仗，滑铁卢一战抹去了关于这一切胜利的记忆。但有一样东西是不会被人忘却的，它是永垂不朽的，那就是我的法典。

9.熟知拿破仑的人都知道，他的弓上总有两根弦，当发生某种情况阻碍着一项计划实行时，他已有了另一项计划在心中。

10.在政治上是没有良心而只有头脑的。

高尔基读书心得体会篇3

放学时，我得到了两本“丁丁历险记”的书，我一拿到书，就被封面吸引住了，我顾不得干别的，先打开看了几页。书里的内容很精彩，讲的是一颗很大的流星从宇宙飞来来到人类世界，让人以为神经病人偷偷溜了出来，对大家说自己是预言家，说会世界末日……

学完钢琴回到家，我就开始写作业，妈妈允许我写完作业就可以看书。下午看那本丁丁历险记才看了一点，后面的情节一直吸引着我，我赶紧完成了作业，马上把书捧起来。书里的内容深深吸引了我，我看的越来越专注、投入，像是我已经在书里了一样！我完全被吸引住了，里面的人物就是我，我就是里面的人物！后半部分更精彩，还有水上飞机，还有一个大大的花蘑菇，花蘑菇每一秒长大一点，10秒后就会长成一颗苹果树，这么奇怪，难道这就是流星？这也是书的作者给我们提的问题。

我一口气就把这一本书看完了，书里的主角就是丁丁，什么困难他都经历过。海水的冲浪，被石头砸到，摔跤……所有的'困难都没有吓到他。今天这个故事主要就是讲丁丁跟着一帮科学家去寻找一颗神秘的流星，这颗流星是一种金属，可以把所有的东西都融化，木头啊、笔啊、植物啊、动物啊等等都逃不过它。我最爱看的就是蘑菇在长的时候丁丁被吓得浑身哆嗦！那一段看了太让人高兴了。

高尔基读书心得体会篇4

读书是人生中最快乐的事，因为书可以给你带来欢乐、感动，甚至悲伤，甚至愤怒……书像一个个五彩斑斓的梦，又像是一只只载着希望、梦想的小船，在记忆的波涛上航行……书中讲的是一个个不同寻常的人生，讲的是一个个发人深省的道理，讲的是一个个不为人知的秘密……所以我没理由不喜欢读书，我爱读书，书是我一生中不可缺少的朋友。

作为一名年轻教师，更需要博览不同的书籍，一方面可以拓宽知识面，提高修养和净化心灵；另一方面，则可以从书中寻找科学的教育教学方法并结合实践快速提升自己的业务能力。在这短暂的一学期里，我认真研读了《问题学生教育指南》一书，感觉收获颇丰，下面就浅谈一下阅读此书的心得：

问题学生向来让老师们头痛不已，尤其是一些错误连连的学生。那么，在教育教学过程中，我们会经常碰到这类学生，和他们相处有时会显得手足无措，处理起问题来也会让我们焦头烂额。如果相处不好，处理问题不当，则会影响到我们的教学。因此如何对待这些问题学生呢？我做了以下反思：

一、以事先预防为主。

在平时教育教学工作中，一般是在学生出现问题后才进行处理。这种处理法不是不好，而是很容易给学生造成一种我有问题你才关注我的不良感受，从而给顺利地解决问题带来一定的难度。基于此，我们应做好事先预防工作，通过主动了解学生学习和生活，及时发现学生可能出现问题的端倪，及时帮助学生调整状态、改变情绪、转变思路，从而防止问题的发生或加重，从而做到防患于未然。

二、少批评，不指责，对当事人以礼相待。

当学生不可避免地出现了问题时，有时是需要我们的批评教育，从而使其认识到错误之所在，迅速地改正错误。但是批评教育不能简单地等同于指责、责骂、怪罪。一般来说，应该把批评教育的出发点建立在对学生的真诚、友善、尊重等基础之上，把批评的最终目的定位在以后的改进和发展上，而不是责怪，而不是追究过去，而不是讽刺挖苦，如果这样的话，不仅对教育学生效果不佳，而且很会伤害学生的心灵，会影响师生关系的良性发展。

无论学生犯了什么错误，以及该错误所带来的影响程度如何，我们在具体处理时，要注意“就事论事”、“以礼相待”，而不能动辄就不分场合，不注意方式方法，对犯错学生点名批评，对犯错学生讽刺挖苦，对犯错学生责骂怪罪……，因此我们在对待犯错学生，要注意场合，要注意方式方法。首先应该要注意场合。在问题比较严重时，最好跟学生单独交谈，不要当着众人直接点名批评。因为每个人都有自尊心，不管他是怎样差劲，也不希望在大庭广众之下出丑。其次，要注意方式方法，甚至语音语调，也就是要对学生以礼相待。只有这样，学生才会觉得你是为了他好，你是在帮助他，这样他自然才会讲心理话，才会最终解决问题。

三、切忌急于求成，而要耐心理智。对待问题学生，切忌急于求成。

有时当我们看到或听说学生犯错时，我们情绪一般会受到影响，而这种影响向来是负面影响居多。另外，学生犯错，大多是无意的，犯错后，情绪还是比较冲动。因此从这两方面来看，我们和学生都需要冷静，先坐下来，熄熄“火”，尝试调整一下自己的情绪，然后再作了解，再作分析，再作处理。如果当场处理的话，一方面当事人还处在情绪激动、失去理智的情况下，不容易客观面对现实；另一方面，如果我们不在现场，也就不了解情况，不便做出正确的判断，容易误判，很容易给学生带来无意的伤害。

四、避免说教、命令语气。

处理问题的最终目的在于帮助学生找到产生问题的原因，做到寻因究果，从而避免同样问题的再次发生。

可以说每个人的内心深处都有一股积极向上的力量，教育的目的就在于唤醒和开发当事人的内在的积极力量。因此我们千万不要把自己作为中心，似乎自己什么都懂，学生只要按照我们的要求、命令就能解决问题。所以我们要避免说教性的、命令式的口气，而要多用支持性的、商量性的语气说话，才能更容易让学生从心里接受我们的教育。

五、切忌先入为主和肆意猜测，而要就事论事。

思维定势在我们的日常生活中普遍存在着。我们在教育教学工作中也不乏有这样或那样的思维定势。比如由于对一个学生有成见，我们处理这个学生的过错时，就很容易戴着“有色眼镜”看他的过错，就很容易先入为主，就很容易肆意猜测。

其实，每个学生都是一个发展中的独特的个体。我们不能用一成不变的眼光来看学生，而要及时掌握学生的有关情况，耐心地、细心地了解事情的前因后果，然后再做出判断。也就是我们要克服思维定势，从产生问题的学生角度来思考问题、分析问题，真正了解他们的想法，从而找到产生问题的关键所在。

对待问题学生，需要科学的处理方法和技巧，需要把耐心、细致的工作作风投入其中，只有这样才能真正地帮助学生健康成长。

高尔基读书心得体会篇5

《狼道》读书笔记：男人欲成大器，在遭遇困境时，具备“三心”，定能逢凶化吉狼道是1种公认的强者之道，狼性也被许多人所大力提倡。相对于狼来讲，无论自然环境多么的相对恶劣，也无论是遭受怎么样的困境，就算是在绝地当中，也永不放弃！

生活不如意之事，十之八九，遭受挫困境和挫折，深陷人生低谷期，对任何一个人而言都难以避免，这时候，要想改变现状，具有相应的狼性是特别至关重要的。具体的来讲，男性欲成大器，在遭受困境时，具有下面这“三心”，定能化险为夷，迟早功成名就。

一、恒“心”。不管是处在怎么样的低谷期，都不可以半途而废

狼是1种很执着的动物，在捕猎之时，无论遭受怎么样的阻碍，往往是能真正做到锲而不舍，从不会半途而废，不达目标决不妥协。

俗话说得好，行百里者半九十，根本原因在哪？便是由于有些男性碰到挫折、陷入困境时，缺乏1颗恒心，非常容易选择放弃，结果显示，失去重头再来的很有可能。我们中国人历年来觉得矢志不移、自强不息的恒心是战胜逆境、从低谷期中崛起的至关重要。“一曝十寒”的成语，大伙儿也许都知道，它告知咱们，人要是没有恒心，一深陷低谷期，就要想选择放弃，那必定一事无成。有恒心的男性，必定内心强大的人，无论遭受多少挫折、失败，都能逆势崛起，而沒有恒心的男性，就算才华再出众，也难成大器。

二、静“心”。在低谷期当中，一定要保持冷静，切不可心烦气躁

狼不仅仅以战斗能力强悍而闻名，并且特别的有定力，无论应对强悍的敌人，或是处在恶劣的环境中，或是遭受出乎意料的转变，往往是能冷静下来应对，绝对不会有心烦气躁的表现。

男性遭受困境，处在低谷期，乃至置身绝地，只要能保持冷静，就相应有重头再来的很有可能。这是由于，如果一旦深陷低谷期，可依靠的东西并不是很多，一个是资源稀缺，一个是人情淡薄，最能靠的或是内心深处的强悍，要依靠自己的冷静下来和沉稳，而不是心烦气躁。只有冷静下来，才可以思考和权衡清楚利弊，把握玄机，抓住时机，在低谷期中爆发出自个所有的智慧，依靠自己走出低谷期！

三、狠“心”。深陷低谷期时，要对自个狠一点儿，你越狠，生活对你反而越温柔

人这一辈子，有低谷期，也会有高峰期，和人相比较，狼的一辈子，低谷期要更为的长，甚至于是贯穿整个生命的，这是由于，狼的生存环境太过相对恶劣，因此存活目标仅仅是活下去罢了。这就要狼不得不变得“狠”起来，对猎物“狠”，对自个更“狠”，甚至于“狠”到甘愿以命相拼，这才可以顽强地生存和繁衍下来。

男人要对自个狠一点儿，狠狠逼自己一把，才可以更为的出色，这也是咱们常常会听见的话，而在遭受困境、处在低谷期时，对自个就更要狠一点了。在其中，最至关重要的便是真正做到狠自律，用自律战胜惰性、自卑，以及对低谷期的恐惧，你越狠，生活对你反而越温柔，所谓的低谷期，才可以尽快的走出。相反，假如你对自个过度放任，就算置身低谷期，仍然麻木，选择逆来顺受，那麼，就不太可能有功成名就之日。

我们常说“理解万岁”，了解了人的本性，也就读懂了他人，更加懂得了生命的意义。它让你用更清晰的目光，观看世界万象。

高尔基读书心得体会篇6

我认为，读书可以充实人生。很多人在学习或工作之余，总想着用某种消遣方式打发下无聊的光阴。有人选择看影视剧，有人选择打篮球，还有人选择打麻将……但我觉得，读书，是一种不错的消遣方式。从书中我们可以了解很多前沿的时尚资讯，比如养生，运动，美容，购物等。从书中我们可以了解到进步的思想，学习他人积极乐观的人生态度。读书可以学到丰富的知识，读书可以让我们学会思考，感悟大自然。

读书可以陶冶我们的情操。在书中，我们可以领略到李白清水出芙蓉，天然去雕饰的潇洒俊逸;可以品味到苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈奔放;可以欣赏到李清照“花自飘零水自流”的婉约脱俗;可以感受到陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸闲适。

读书可以明智。中华上下五千年的历史，便是智慧的宝库。前事不忘，后事之师。借鉴古代的经验教训，作为今日的行为准则，不是一种明智之举吗?这也是司马光著述《资治通鉴》的初衷吧?

读书可以励志。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，这是于谦的宁死不屈。“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”，这是文天祥的死国之志。“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，这是岳飞怒发冲冠的报国志。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是谭嗣同为国献身的大义之举。“了却君王天下事，赢得生前身后名”，这是辛弃疾效命疆场的雄心壮志。

高尔基读书心得体会篇7

每一个人都有自身值得回忆、值得珍惜的美好时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！

在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。

我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，但资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的.母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……

高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自身庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自身没有失去父母……我很幸福，因为我有一段美好的童年。

看了《童年》这本书，我有较大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、积极的态度对待学习和生活！

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。

高尔基读书心得体会篇8

黑黑的夜，灯火阑珊之时，田野里墙角里蟋蟀却唱的正欢。或者是圆圆的月亮挂在树梢，做一个俏皮而充满诗意的灯笼，星星闪着亮眼，天地间如笼轻纱，风儿轻轻摇着柳梢儿的梦，摇啊摇的，一切仿佛都进入了甜美的梦乡，静静的夜，真好。

静静的夜，我喜欢。不用清茶，我不会品茗，只是静静地捧着那么一本好书，整个身心全部融入了文章的意境之中了。读至妙处，如清溪奔流于心底，打着旋儿，撒着欢儿，把自己的灵魂在不自觉中送向了遥不可及的远方。严格的讲，我当算是个性急的人，特别表现于看书之时，眼珠儿不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好书硬生生让我生吞活剥到极致，书不读完则无法入睡，辗转反侧的结果必是开灯继续，实实的沾了点神经的边。喜欢看书应该不算是一件坏事，但当我真的读起书来，就两耳不闻窗外事了，愣是一个啥也听不见了。看书就看书吧，我却有一个可谓雷打不动的坏习惯，睡前必须看书，时间不可太短，而且还要躺在床上看，否则还是别想睡觉，两个字“难受”！以至于儿子小时候每晚都躺在我的臂弯里满书里找认识的字，晚上躺下必看书竟也成了儿子的习惯。

喜欢看书自然喜欢逛书店。走到书店门口一付魂儿自个就先进去了，双腿也就不由自主机械地跟着。满眼的书，真是美不胜收。又怎奈钱包空瘪，也只能饱个眼福，倘若狠下心来买上几本沉甸甸的捧在手里，心里惬意的倒像自己抱了一块玉石之类的宝物回去，简直傻的可以。

太阳每天都是新的，而我的一堆书却读成了旧书，人说过日子过日子，书却成了我过日子的命根子。真可谓可一日无饭而不可一日无书。枕头边堆着那么几本好书，做梦都做的踏实。读一本好书犹如品茶，一点点把它渗入到每一个细胞组织，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存进大脑里就像存进了电脑硬盘，可随身携带又不会因潮湿而发霉。我的每一本书都读来读去的总也不厌其烦，每一遍都会读出一种新意，令自己欣喜不已。我爱读散文，读鲁迅触摸到笔锋的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往动人肺腑；读过沈从文、读过施蜇存，读过贾平凹……风格独特，各有千秋。每每读来，我往往自问：你会写什么？虽然读读写写终究没有写出一篇象样的文字来，但从读读写写中我不也淘得了许多乐趣和做人得道理来吗。

我爱读书，可我绝不会去读言情类的书。我总是驳他们而无法认同，爱便爱死，不爱则弃之如烂履，一群不食人间烟火的少男少女，悲则悲死，喜则狂喜，整个从南极到北极，恕我不能接受。再则我从不读武侠小说，人人皆可以飞檐走壁，掌可以闪电雷鸣，不读也罢。

爱读书就读吧。不知道我不读书会是什么样子，虽不至于闷死，但也会寂寞到无法形容的地步。我为书忧，亦为书狂，书今生与我做伴，可为几多欢喜几多愁。

高尔基读书心得体会篇9

为了提高阅读的效率增进独立治学的能力还应该采用辅助手段。这就是做读书笔记。一边阅读一边做笔记这是是古今中外许多学问家的阅读习惯是行之有效的传统的读书经验。善读书者总是书学离笔。

一.读书笔记的作用

做读书笔记有如下好处：

1.记可加深印象经常做读书笔增强记忆。

俗话说：“好记性不如烂笔头”。勤作笔记就是将读、想、写结合起来。脑、手并用自然比只读不写印象要深刻得多。比如作摘要就比单纯的读书多了一遍挑选和抄录；写读书心得更是将阅读的收获和体会进行了一番加工和整理加强了记忆的牢固程度。通过做读书笔记还可以将零散的资料进行分类做到有条有理地记忆提高了对知识的记忆能力。

2.做读书笔记能加深对读物内容的理解。

做读书笔记并非简单的“摘、抄、辑、录”之类的纯技能性工作首先就有一个择取、筛选的问题。这“择取”和“筛选”要经过思考和判断必须在认真阅读之后以对书的内容有清楚的理解为前提。而通过做笔记又能促进对书的内容的更深刻的理解。

3.做读书笔记有助于情报摄取。

在第二次世界大战期间有个英国作家出版了一本轰动一时的小册子把希特勒的军队部署包括168名军官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特务头子亲自审理此案。该作家被骗到柏林纳粹问他怎样得到情报时出人意料竟“都是来自德国的报纸……”。德国的报纸在长期的新闻报道中不断地零零星星地透露了一些军队情况该作家用小本子今天记一条明天摘一点最后凑出了整个结构。可见做笔记有助于我们获取情报更好地为我们的学习和工作所用。

4.读书笔记是积累资料的有效方法。

积累资料是学习、工作和研究必不可少的一项基本功。人的头脑要记的东西太多即使是记忆力很强的人也会有一定的限度到时候遗忘的。所以做学问的人几乎都要利用笔记来积累资料、帮助记忆。笔记能弥补记忆的不足。做读书笔记就好像是建立资料的“储存库”。一量需要有关资料就可以很方便地到“储存库”中去寻找。当然记笔记、做卡片还要强调有的放矢不能盲目地见什么就记什么。作为中学生积累资料时主要考虑两个方面一是根据自己的学习任务来做笔记以促进自己的学习；二是根据自己的兴趣爱好或者某些方面的学习专长来搜集资料积累知识。这样做一方面有利于发展自己的兴趣爱好和学习专长同时也为今后的进一步深造或这方面的研究工作打下基础。

5.做读书笔记能激发创造性阅读。

做笔记时边读边想边想边记会锻炼思维的逻辑性和条理性提高分析问题和解决问题的能力同时也会使思维更加活跃在阅读过程当中触发灵感冒出思想的火花产生一些新见解、新构思、新发明。读书笔记成了创造的激发器。

二.做读书笔记的方法

1.符号笔记

就是用不同形状或不同颜色的线条、图形在书刊上作出标记。有时还可以配合符号写上简要的几个字使符号的意义更具体明确。

这种笔记一般在初次阅读时使用目的是引起注意。因为在阅读过程感到有些问题须作进一步思考或者要设法记住它便随手标示出来准备回过头来再仔细研究。

必须强调的是书刊要是属于自己的才能在上面打上各种标记。如果书刊是图书馆或朋友的藏书切忌使用这种形式。常见有人在借来的书上面乱写乱画这种举动的用意可能借此炫耀学识但在别人看来这些圈圈点点刻画出一个丑陋的灵魂令人恶心。一个自尊自重的人是不该去做这种蠢事的。

符号笔记的各种符号各代表什么意思由自己掌握。但要注意：各符号使用前要加以设计线条和图形的含义要固定阅读自始至终都要前后一致不能一天一变否则反而把自己弄糊涂了。使用的符号不可过多这样才能保证一打开圈点过的书就能看明白。还要注意圈点和勾划的地方也不宜过多通篇都加了五花八门的记号反而起不到突出重点的作用。

2.批注笔记

批注笔记就是在书眉上写上校文、订误、提示、心得、评语等眉批或在原文后面加尾批在行与行之间加行批在正文两边加旁批在佳妙处加旁点在最精警处加旁圈。这类笔记的好处是随读随写不受约束往往迸发出思想的火花。写得好的批注笔记小而精见解独到一语破的能启发顿悟即所谓“思理入妙要言不繁。”这样的批注是哲学思辩性与文学精炼性的统一不但于笔记者本人有回味的价值其他读者亦以一睹为快。

批注时应该做到既言之有物又简明扼要。批语要有分析不管是褒是贬都应该说出点根据来。但批语也不应过长啰哩啰唆地说不到点子上也不好。

和符号笔记一样这种形式也是当书刊是属于自己时才适用。

3.摘抄式笔记

就是把原文重要的语句、数据、公式、定理、精彩段落、精辟的论述、佳句、警句或重要的史实、资料等摘录下来甚至全抄原文以便日后查检。关于词句、个别论点、个别事物的摘录则宜用卡片或活页纸的形式以便于分类保存查检；长篇文章的详细抄写宜用笔记本的形式可多备几个笔记本按需要分门类分别抄写。更为省事的就是将这些文字（或图画）剪下来帖在笔记本或不用的杂志上。如果书刊不是自己的则可以先复印后剪贴。

高尔基读书心得体会篇10

这几天，我在读《骆驼王子》这本书，读完之后，我深受感触。

《骆驼王子》主要讲了四只野驼骆保护着年幼的骆驼王子。因为把它宠得太厉害了，所以它成了一只永远长不大的的孩子，连比它小的野狼它也怕了。在雪豹的`攻击面前，它不但没有帮助两只雄骆驼，而且还藏在石头后面。在两只雄骆驼死后，两只雌骆驼也相继离家出走。最后，它成一只家骆驼。

骆驼还会欣赏音乐呢，如果一只母骆驼自生出小骆驼之后就不幸去世了，那么小骆驼就会被转到另一只母骆驼身边。开始母骆驼怎么也不愿意接受小骆驼，于是，人们就用马头琴拉凄凉、婉转又哀伤的音乐。这样，母骆驼就会接受小骆驼了。可见，骆驼不但懂得音乐，还懂得感情，这是多么让人类喜欢的动物啊！

现在，单峰骆驼已经没有了，有也不是纯粹的，而又峰骆驼也是保护动物，剩下的不到一千只。

世界上不能没有野骆驼。所以，我们必须保护野骆驼，让野骆驼的数量日日增多。

高尔基读书心得体会篇11

今天，当我阅读名校尖子生作文中的《读书》这篇作文后，被文中的我那种读书时忘掉所有的一切，专心致志的态度所感染。

当我一字一句，仔仔细细地阅读时，就仿佛在和文中的我一起读书。那位作者读的是这么聚精会神，把世界上所有的一切都忘记了。读到这儿，我会想到了以前自己读书时的情景。每当父母给我买回一本新书的时候，我总是如鱼得水，迫不及待地欣赏一篇篇精彩的故事。我虽然喜爱看书，但从中收获特别少。为什么呢?我曾经一直都在想这个问题，但今天我终于明白了，因为作者如饥似渴地读书，忘记了所有的一切，与自己相比较，我只是看看热闹，反而只注意了故事情节，不曾体会文章中的，更未注意过他人的作品、文章的好办法等。作者专心致志的读书精神让我受益匪浅。

粗心乃失败的根源，认真乃是成功的秘诀。我是深有感触的，记得我在这次数学期末考试考了97分，都是因为粗心大意的结果，难的题我都没有错，偏偏只错了1道计算题，我真不应该呀!唉，粗心大意使我屡次失败，我怀疑，它难道是我的影子，总是与我相伴吗?可今天，我看到作者读书忘了一切，而抛开粗心的方法，就是要认真交朋友，对，终于悟出，粗心并非与我相伴，不是总与我结交为友。而今只有甩掉它，放弃它，才会通向成功之路，待任何事情都要坚持认真的态度。

通过这篇作文，我明白了很多知识。

高尔基读书心得体会篇12

《红楼梦》作为国学经典，引得无数学者为之“折腰”，出了许多的“红学家”。今天，我便也来当一回这红学家，谈谈我读红楼的感想。

首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。

其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后

第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。

第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。

最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。

高尔基读书心得体会篇13

这本书中讲述了一位狐狸爸爸为了维持生活每天傍晚去鸡场、鸭鹅饲养场和苹果园偷一些食物。而三位场主博吉斯、邦斯、比恩都是抠门而卑鄙的农场主。因此，那三位小气的农场主早已恨透了狐狸爸爸。一天，比恩发现了狐狸爸爸的家，就把三位农场主联合起来一起找狐狸。因此，一场激烈的人狐大战开始了……

可是，不幸的事发生了——半夜，狐狸爸爸出来找食物，却被农场主把尾巴打断了。狐狸爸爸忍着疼痛向博吉斯的鸡窝挖去。然后又召集了伙伴一起往鸭鹅饲养场挖去，最后挖到了苹果园。而三位农场主却毫不知情，还在山上呆呆地等着。

现实生活中，也有像狐狸爸爸这样用自己的聪明、机智、勇敢、坚持不懈救活了所有动物。

刑警就是这样的人。再有人遭遇到抢劫的时候，刑警就悄悄地走到劫匪背后，然后突然猛扑过去，将劫匪扑倒在地，战胜劫匪。或许是说一些可以让劫匪镇定、反悔的话，让劫匪不继续做下面的事情，并将劫匪带回警局。难道刑警不也就像文中的狐狸爸爸用自己的智慧和坚持救了大家么？

看了这本书，我深刻的体会到，我在学习上也要这种坚持不懈的精神，我要心里记住两句无比好的名言“坚持就是胜利”和“只要功夫深，铁杵磨成针”这两句话。这是多么好的两句话呀。这两句话它如同两个太阳照亮了我们。大家如果可以让这两句话铭记心旁，这样就可以获得更大的成功。

高尔基读书心得体会篇14

1、作者作为一个美国军人，在1930年代能对中国有如此深厚的理解，对左宗棠年谱等资料的钻研如此细致，字里行间展现出对中国的友好和尊重，都足以让现代中国人汗颜。

2、通过本文作者的叙述，左宗棠的形象跃然纸上。“中国数百年间最出色的将军”，从另一名军人口中说出，无疑是对左宗棠最好的诠释。从战胜太平军，到平定回乱、收复新疆，作战同时注重生产、恢复，作为一名将军，左宗棠的一生无可挑剔。

3、本人祖籍湖南，在兰州(回汉聚居区)长大，祖辈曾居河州(临夏)。回民与现代社会的格格不入，身边人都有所感触;回民叛乱屠杀汉人的所作所为，家中老人亦曾亲身经历。左宗棠平定回乱，对陕甘地区的汉人，可谓是救命之恩;对回民的招抚政策，只是将残余回民百姓迁移出汉民聚居区，并未将其赶尽杀绝，也可谓宽松。处于现在的年代，出于宣传的需要，左宗棠的事迹无法得到公开的宣传和褒奖。借助这本书，我们可以了解和学习。

高尔基读书心得体会篇15

《大教学论》是17世纪20__年代捷克教育学家夸美纽斯创作完成的一部影响深远的教育名著。这部著作被认为是近代教育学的奠基之作，它构建了教育发展史上的第一个完整的教育体系，同时提出了许多超越时代的先进教育思想，对教育的组织形式和教育方法也进行了创新，从而使教学变得更容易、彻底和迅速。夸美纽斯的教育主张是教育史上的里程碑，夸美纽斯"近代教育之父"之名可谓实至名归。《大教学论》的全名是"《大教学论》——把一切事物教给一切人的艺术"。夸美纽斯给《大教学论》加注这个副标题并不是毫无道理的。副标题突出了两个方面，一个是"一切事物"，它体现了夸美纽斯的泛智主义教育主张，另一个便是"一切人"，夸美纽斯把"一切人"作为教育对象的思想，体现的恰恰是教育公平的思想。尽管原著没有明确的提出教育公平的概念，但我们从原著的章章节节、字里行间都可以体会到夸美纽斯对于教育必须实现教育公平的思想和主张。

1、夸美纽斯把"一切人"作为教育对象的理论基础

夸美纽斯之所以把"一切人"作为教育的对象，是基于他对人性的假设和认识。夸美纽斯认为"人是造物中最崇高、最完善、最美好的"。他在《大教学论》第一章中详细地阐明了并多处强调了自己对人的认识，人是"理性的动物"，是"一切造物的主宰"，"造物主以自己的形象创造了人"，人是"造物主的爱物"，人与生俱来三种品质"博学、德行和虔诚"的"种子"，人有着天生的求知欲望的天赋和认识能力。因此，一切人都是平等的，"每个人都是崇高和美好的有着天然的德行和虔诚的种子，人们生而平等"，"凡是生而为人的人都有受教育的必要"。"世界上找不出一个人的智性孱弱到不能用教化去改造的地步。"概而言之，夸美纽斯认为人的生而平等性和天赋的求知欲及能力是进行教育平等的基础和条件。

夸美纽斯关于"一切人"的教育对象的形成有其特殊的历史背景，它是建立在当时基督教的发展和资产阶级文艺复兴的情况之下的。在这个时代背景之前的教育家、思想家或者政治对于"谁应该接受教育"这个问题的答案绝对是人群中的少部分人，而不是"一切人"。他们往往以人的生而不平等来论述教育也应该是不平等的。例如，《理想国》认为不同的人身上注入了不同的元素——金、银、铜和铁。只有注入了金子的人才能接受教育，成为"哲学王"。而其他的人就应该接受命运的不同安排，他们不能接受教育，这是命运的安排，命中注定的事。这种以人性的不同、人生而不平等的观点来论述教育不平等的思想无论是在古代中国还是国外的著作中都是为数不少的。这是因为在阶级社会中，教育带有明显的统治阶级的政治主张，教育为政治而服务的目的非常明显。

2、夸美纽斯的教育公平思想的内容及评价

夸美纽斯主张"人人应当受到一种教育，进学校的人应不限于有钱有势的少数的子女，而是一切人的子女，不分男女、不论贫富，也不管住在城市或乡村，都应该送入学校。"通过这段话，夸美纽斯的教育平等指的是教育机会均等，教育对象不因性别、贫富、城乡的差异都应该接受教育。虽然夸美纽斯的教育平等只是涉及到了教育的最朴素、最基本的公平——教育机会的平等。

3、对当前教育公平问题的一些启发

教育公平是一个艰巨的任务。教育给社会创造价值，教育直接的收益者是受教育者本人，最大的收益者是国家。国家有义务让每个人接受公平的教育。然而实现教育公平并不是件容易的事情，实现教育机会的平等首先遇到的问题就是负担巨大的教育成本。这对经任何国家和社会而言都是一笔巨大的开支，是个巨大的挑战。众观当前社会中存在的教育不公平现象，它仍然呈现一种复杂化的趋势。特别是教育机会的不平等，其表现更为突出：一是地缘性的教育不公平，例如以户籍作限制，外地学生入学必须交纳赞助费（实为择校费），外地学生与本地学生在录取分数上不平等，外地学生必须取得较本地学生高出许多的分数才能被学校录取；二是性别歧视，这主要是指男女学生的入学率不平等，男童的入学率明显得高于女童，这主要是由人们的旧观念造成的；三是城乡歧视，城市的教育物质资源配置比乡村好，教师的数量和质量都比乡村的要强，城市适龄儿童的入学率比乡村的高出一大截等。以上的各种现象交织在一起，形成了更加复杂化的问题。由此可见，教育要实现公平，还有很长的路要走。

高尔基读书心得体会篇16

今日我读了一本书，书的名字是《桂花雨》，作者是曹文轩爷爷。读完这本书我觉得最能表现桂花树精神的一句话是：千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。

村里有一棵桂花树，这棵树长的很茂盛、树干粗硕敦实，树枝曲曲折折，这棵树已经活了二百岁了，村里的每一代子子孙孙生生不息一向守护着这棵桂花树。

一年一度的摇花节到了，大家十分兴奋，村里的孩子都盼望着这一天。摇花节这一天到了，大家的脸上都露出了灿烂的笑容，首先大家要去小溪里把脚洗干净，再到大树下，大家一起喊着：一、二摇！摇！桂花花瓣就像雨一样哗哗落下来，大家看到满地的桂花笑的可花心了！

可是因为一场大火，桂花树被烧的惨不忍睹，那美丽的花和粗壮的枝干都不在了，大家十分悲痛，已经活了二百岁的大树好可惜啊！

转眼第二年到了，大家耐心的等待着那个日子—满树开花的日子。果然桂花树又回来了，变得跟以前一样充满生机，孩子们用力的摇动着枝干，金色的桂花纷纷坠落，远看一朵朵花模糊成一片金色。

经过桂花雨顽强的生命力，我想到了疫情期间，大家也像桂花树一样，一开始应对疫情的时候很迷茫，不明白该怎样办。

最终经过医生、护士和全国人民的一起努力，战胜了疫情，桂花树就像我们中国人一样打不倒，再大的困难也能走出来，中国那么强大，最终我们战胜了疫情，桂花树也再次苏醒了，屹立在人们的面前。

高尔基读书心得体会篇17

你知道吗?动物也有七情六欲，也有爱恨情仇，它们也有爱自己孩子的方式。如果你不信，我就给你介绍一位名副其实的“骆驼王子”吧。

《骆驼王子》主要讲了：沈石溪和他的向导强巴在野生动物观察站外发现四只成年的野骆驼围着一只半大的野骆驼。那只半大的骆驼，就像一个王子一样，四头成年骆驼对它百般呵护，遇到什么困难都不让它自己面对。四头骆驼对它的过分溺爱，使它在青春期无法叛逆，最后成了一头家骆驼。

虽然过分溺爱的后果不堪设想，但是在《悲壮的大迁移》中，却体现了野骆驼的一种美好的精神——团结，舍己为人。在大迁移中，牦牛抢草、野驴抢水、疣猪不管幼小、藏羚不管幼小、野马不管幼小···只有野骆驼浩浩荡荡的出发，浩浩荡荡的到达目的地，在途中仅死了十几只骆驼。这是为什么么呢?因为它们团结，舍己为人!

爱孩子是可以的，但是要适可而止，该放手时就放手，适时的锻炼，让他自己面对困难，对他的成长更有利，否则就会毁了孩子的一生。

高尔基读书心得体会篇18

一本《平凡的世界》终于看完了，平凡朴实的文字写出了一代人平凡的生活。他们热爱生活，却又不得不为了生活而与生活中的困难斗争着，他们坚强、勇敢、善良，为了家人的幸福努力着，做着牺牲。他们是幸福的，尽管日子过的苦一些，但是一家人一起为生活，为幸福打拼建立起的深厚感情却是金山银山能够换来的，孙少平做为孙家二儿子，上完高中回家帮着爸爸和哥哥撑扶那个贫困而破败的'家，但他却不甘心就这样在土地里操持一生，他已经从书本中接触到了一个更大更广阔的世界，他对那个世界充满了向往，最终在结束了村里的教书先生的生活后，一个人出去闯荡了，在做过建筑工人，整天背着那一百多斤沉重的石头在工地上走，拼命的干活，只有这样才不会被老板挑剔，赶他走，他才能挣到钱，唉，苦命的人呀～平凡的世界，善恶美丑，生在富裕家庭就衣食无忧，生在穷人家就要吃苦受罪，就是这么的平凡。

少平也遇到了好人，在黄原城时的曹书记一家，后来去了大牙湾煤矿上的师傅王世才一家，在那掏煤工的日子，师傅和慧英嫂，还有他们的儿子明明给了他家的温暖。还有，他和田晓霞炽热的爱情，超越金钱，名利，地位的纯洁的爱情，是多么美好的。可命运却总不能让人美满，晓霞在一次洪水中牺牲了，亲爱的晓霞就这样和少平“结束”了，但爱是永恒的，平凡人的平凡的生活，但却是最不平凡的，因为他们将生活的真缔演绎的如此真实，生活啊，就是这样吧。

高尔基读书心得体会篇19

很多人都喜欢这个伟大的哲学家——培根，但我却不!!我讨厌这个站在贵族立场与男权视角的培根，我讨厌这个工于心计、老于世故的培根，我讨厌这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!

不过，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不同的培根。我看到他对哲学的执着，对政治的热衷，对生活的热爱，对理想的追求与对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

我恍然明白：噢!原来还有这样一个培根!

在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于美的经典之作。它着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑_美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎么能算得上是美丽呢?所以，人是因为可爱而美丽，而不是因为美丽而可爱。

读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不同，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自己的喜好强加在别人身上，也不能依照自己的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自己的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。

一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩,不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!

高尔基读书心得体会篇20

珍珠鸟是一种怕人的鸟，我有幸也饲养过，我懂他怕人的习性。读完冯骥才的《珍珠鸟》，我感受的人与自然和谐的过程。《珍珠鸟》为我们展现了一幅温馨的画面，让我这个有过珍珠鸟饲养经验的人倍感亲切，也让我对于信赖陷入深深的思考。

冯骥才描写珍珠鸟怕人的特征，尤其能引起我的共鸣。珍珠鸟是一种很小鸟，畏强光，不善于飞行，最大的特点就是怕人。不管干什么，你都不能惊动它们，喂食也好，添水也好，你要特别小心，不然它们会到处乱飞乱撞，听说有人养的珍珠鸟因撞笼子而死的。作者深知珍珠的特点，很少去拨开叶蔓去看他们，可以说对珍珠鸟形成了初步的信赖。花了3个月的时间，两只珍珠鸟孕育出了雏鸟了，可以听到叽叽喳喳的叫声，作者内心是喜悦的，但还是忍住好奇。终于雏鸟迈出了飞出笼子的第一步，从只在笼子四周活动，到屋子里飞来飞去，到落在作者的书桌上啄笔尖任作者抚摸，到最后飞到肩膀上打盹。这一系列的变化说明了珍珠鸟对作者信赖的点点变化。很明显，作者最后已经取得了全部的信赖。因为作者给与了这些小生命足够的空间和尊重，短短的几个月形成信赖关系，才出现鸟和人的和谐相处的美好画面。反观我们人类呢？

随着人类社会不断进步，人与人之间的信赖关系却发生了极大地退步，人跟人之间的相处变得很表面，很难走到对方心里去，很难取得对方的信赖。这到底是为什么？因为我们社会越来越功利了，失去了很多传统美德，比如信任。看待事情都带着堤防的心态，老太太摔倒在马路上，没有人敢去扶说明这个社会问题。信任是人与人之间的润滑剂，没有了信任，一切都无从谈起，我们应该扪心自问。做人诚实，待人真诚都是我们中国的传统美德，我们永远都不应该忘记。

高尔基读书心得体会篇21

“自古忠孝难两全。”

这句话存在即有其合理性，因此也凸显出本文作者李密的高明之处。他用时间衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中晓之以情、动之以理，以求用微薄的力量撼动“最是无情”的帝王家。

表里运用了“微”、“陋”等字眼来无数次贬低自我，可想而知李密作此表时定被权力的威严所压迫着，忧虑而恐惧——他抱着皇帝的腿不停磕头，卑微乞求着一条路。我相信支撑李密写完全篇581字的只有一个“孝”字，只有他与祖母间难以割舍的感情。也唯有此情，才令这篇字字泣血的`文章打动了司马炎。

“孝”总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分产生矛盾和冲突。我想我们无从评判，一位救人牺牲的消防员，是否应受到未对父母尽孝的指责——他的父母是会为他感到骄傲的，尽管他再也无法给他们养老送终。我们也能够理解某些参与国家机密，而不得不隐姓埋名几十年的工作者们——他们离开了父母，而为另一位“母亲”兢兢业业地奉献着。

每个人都有自己的选择：孝，忠君，忠于国，忠于事业……其中并无高低贵贱之分，只有观念之异。

单就“孝”这一方面而言，“孝”的标准似乎在随着时代的前进而逐渐降低。孔子生活的那个时代，他告诉人们“不敬”何以别事父母和养犬马；《陈情表》中已经从“敬”退化为了“终养”，《论语》里提出的一整套孝悌之礼已不见踪影；如今，“养老”是“养老院”的职责，“空巢”已成为常态，更要命的还有“啃老族”出没……物质生活的丰富永远填补不了情感上的空洞，用金钱难以买来的是天伦之乐。

“老”是一个可怕的字眼，当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人以孤单、衰败之感时，人们的担心多数出于意识到了自己的所作所为，但常常仅停留于此，惰于改变，空荡荡的巢穴中不知何时才能重新传出啁啾。

高尔基读书心得体会篇22

读了《沉香救母》这篇文章后，我有很多感想，沉香小小年纪为了救母亲，练就了一身武艺受了很多苦，最后把母亲救了出来，这让我十分敬佩他。

想想自己，平常就会撒娇，早晨起来，让妈妈穿衣服，在学习上贪玩，不会做的题目总是留给妈妈，让她回来教我，妈妈上班十分辛苦，每一天很晚回来，到家里还要为我操心，我和沉香差不多大，但和他比起来我真的很惭愧，他为了救母亲下定决心练好武功，想想自己做事总是有始无终，每次下定决心好好学习，但是遇到难题就放弃了。沉香救母意志坚强，让我铭记在心，以后我要向沉香学习，为妈妈排忧解难，尽量做一些自己力所能及的事情，少让妈妈操心，妈妈放心吧，我会好好学习，更上一城楼。

高尔基读书心得体会篇23

每一次捧读《草原上的小木屋》，都会被书中温馨的故事情节所打动。罗兰一家朴素而温暖的生活感动着一代又一代读者，同时也感动着我。我深深地喜欢书中的女主人罗兰妈妈。在罗兰一家艰辛的拓荒过程中，因为有了这样一位坚强、独立、勇敢、勤劳、智慧、慈爱的母亲，使罗兰一家生活虽艰苦却温馨；虽朴素却浪漫。因为她，那座草原上的小木屋永远充满了温情。罗兰妈妈非常注意教育孩子做一个有修养的人，即使在他们一家去往草原路上宿营的时候，罗兰边吃饭边兴奋地对迪基鸟儿打招呼，妈妈都会教育她：在餐桌上唱歌是不礼貌的，边吃饭边唱歌也一样。因为她发现，这儿并没有餐桌，但她依然遵守着对孩子的修养的要求。在漫长的迁徙的路程中，在荒无人烟在草原上，罗兰妈妈总是把生活打理得井井有条，整洁有序。书中这段文字就给我留下了深刻的印象：“妈妈从篷车里拿出装着肥皂液的木杯。她把裙子下摆挽起来，把袖子卷高，然后跪到草地上的木桶边。她先洗床单。再洗外衣和衬衣。随后在太阳底下晒干。妈正在折叠晒干的衣服，小衬裤、小衬裙洗得比雪还要白，被太阳晒得暖暖的，散发着青草的气息。”罗兰妈妈用她那勤劳的`双手把他们一家的生活装饰得温馨浪漫。

在冬季来临的时候，罗兰妈妈更加繁忙，做出各种应对漫长严寒的冬季的食物。她就地取材，做出黄油、奶酪、腊肉、果酱等等，她尽自己所能，让一家人的餐桌丰富起来。在爸驾车去独立镇的日子，妈要担当起来保护自己的孩子、保卫自己的家园的重任。漫长的黑夜里既要防备狼群的突袭，又要注意印第安人的侵犯，还要为独自一人在路上奔波的查尔期担心。她的沉着、勇敢、果断让孩子们即使在父亲这个保护神没在身边的时候，也依然能在夜里安然入睡，这真是一个勇敢、充满智慧的妈妈。爸为小木屋砌了一个壁炉之后，妈把她从大森林里的小木屋带来的一座小小的牧羊女瓷塑像放在壁炉台正中，那座瓷像跟着罗兰一家走了那么远的路程，依然被妈呵护地完好如初。这个塑像也代表着一定人对幸福生活追求的信念。当它重新在罗兰家新的小木屋里安下来的时候，这个小木屋便成了真正意义上的家了。

在艰苦的拓荒生活中，罗兰妈妈从未因生活的艰辛而怨天尤人。相反，她始终秉承着一颗感恩的心，为自己拥有的一切感到富足、满意。当爸在盖小木屋时，一根又长又粗的圆木砸伤了罗兰妈妈，妈妈还故做轻松地安慰爸说：“没事，扭伤好得很快。”当小木屋终于盖好的时候，妈打量着小木屋说：“能住在里面我挺满意啦。”当爸爸不怕辛劳砌起小木屋的烟囱时，妈真诚地对爸说：“你干得真棒，一个人把烟囱砌得那么高。”

读完《草原上小木屋》，罗兰妈妈的形象永远定格在我脑海，连同那温暖的小木屋，还有罗兰一家幸福的生活在一起的画面。还记得曾经读过那么一段话：即使生活再贫困，只要你愿意，完全可以生活得像一个女王，这完全取决于你对生活的态度。

高尔基读书心得体会篇24

人生道路上会遇到大大小小的困难。在这些困难中，有些人面对困难有着不同的看法和对待。不同的人同时面对，却有着不同的结果。

其实我们在面临困难时，心态十分重要。当我们面对困难切不可退缩和逃避，我们要勇于面对和挑战，需要冷静的对待。

在考试时，若有一道你冥思苦想了许久的一道难题，而又加上时间的短暂，你这时或许会先责备自己的上课不认真、不用心等，这会使你焦虑不安，从而导致你把快想出来的答案赶走，使你越来越烦心，把你会做的题目都出错了。所以，你的心态十分重要。

我们要像《威尼斯商人》中的主人公鲍西娅那样沉着与冷静，在故事里，写了她为帮助巴萨尼奥和安东尼奥的一场官司，这是因为狡诈的夏洛克借钱给安东尼奥，签下了一份契约，可因事故安东尼奥未能如期还回，夏洛克就要割下安东尼奥身上的一磅肉作为赔偿。

鲍细娅面对这种情况时，沉着冷静地面对难关，才导致她成功解救了他们。所以，即使是我们不在考试中，而在面临着生活中发生的许多大大小小的事情里，我们需要的是冷静思考，而不是鲁莽行事或大发脾气。我们要明白这样做也是无济于事，反而将事情弄巧成拙，而以冷静的心态对待，才可以成功。

好的心态，才是一个好的开始……

高尔基读书心得体会篇25

奥地利作家弗兰茨·卡夫卡是20世纪德语文学史上最伟大的文学家之一，是西方现代派文学的鼻祖，表现主义文学的代表人物，后现代派文学的奠基人之一。

美国剧作家W·H·奥登以前说:“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡卡夫卡对于我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”

创作于1912年发表于1915年的短篇小说《变形记》是卡夫卡最经典的作品之一。小说讲述了一个小职员一觉醒来变成甲虫的故事，卡夫卡用冷冷的笔调将一个骇人听闻的事件描述得如同再平常但是的发生，“现实”与“荒诞”的界限在《变形记》中奇异地隐去了痕迹。

追随着荒诞大师令人心悸的笔触，我真切地感受着主人公格里高尔变形后的焦灼与恐惧，体味着被人情荒漠重重包围的窒息与孤独。与此同时，反刍《变形记》又叫我在字里行间嗅出作者对于真善美的热切期盼和对于自由自尊的不舍呼唤。这一切迫使我在震撼之余，不得不正视荒诞，求索荒诞背后的人性真相。是什么让生性本善追求完美的自然人变成甲虫是什么让和谐有序的世界变得扭曲和不可理喻是什么让这一切阴郁怪诞的情节变得如此真实先从人性观的定义说起——

1.浅谈“人性观”

不言而喻，人与动物的区别问题是探讨人性观的关键问题，是定位和阐释“人性”一词务必要解决的首要问题。

有神论思想认为:人性是神特殊造化的人类本性。人性最突出的特征是对神的信仰和坚持稳定的社会规则。简言之，人性就是人类所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和职责。

近代无神论者的研究理论则说人是由动物进化而来的，人类最近的亲缘是灵长类动物。马克思主义人性观更是明确地指出，“自由自觉的生命活动是人类的根本属性。全面的需求是人类存在与发展的最终目的和根本动力。人性的表现形态是包括人的自然属性在内的一切社会关系的总和。”

综上所述，笔者认为“人性观”就是人们对于人性的认识，对于社会和整个外部世界的理解与立场，以及由此而发生的动机和行为决策。

在卡夫卡的作品《变形记》中，主人公格里高尔一觉醒来异化为非人的甲虫，变形后被世界遗弃使他的心境极度悲凉，三次试图与亲人及外界交流失败后，最终悄然死亡。

《变形记》折射了当时西方人真实的生存状态，小说用近乎荒诞的表现手法描述了人类社会的竞争激化、感情淡化、压力恶化和个性消亡化。一个本应享有人性尊严和秉持人性特征的个体人，在社会上求生存举步维艰，在家庭中求温暖心寒绝望。在小说的背景环境里，个体灵魂的无力遭逢群体信仰的破碎，社会主角跟家庭主角的双重异化使得人性被逼到了扭曲的死角。能够说在卡夫卡为数不多的文学作品里，《变形记》是作者对于其本人人性观的最集中映照和最深刻表达。2.社会主角——人性的全面异化

《变形记》之所在德语文学史上拥有如此重要的地位，是因为它第一次深刻地描述了资本主义社会普遍存在的“异化”现象。值得着重一提的是，作者卡夫卡之所以将人在一夜之间异化成甲虫——这本应是荒诞至极的事情处理得好像是一种必然的`，极普遍的，不足为奇的事情，除了文学语言上的技巧外，最关键的还是因为他深刻地剖析了人性的死穴，紧紧地抓住了社会现象的本质。

20世纪以来，随着大工业的发展，科技的进步，生活节奏的加快，资本主义世界里人们之间的生存竞争日趋白热化。然而正是在这种狭窄的生存空间里，过细的社会分工、高强度高重复的工作又使许多劳动者的精神畸形乃至崩溃。由金钱、机器、生产方式等构成的“物”逐渐操纵了“人”，把“人”变成了“物”的奴隶，使“人”最终也变成了“物”，或者说使人性最终异化成物性。一个不能支配自己的“非人”和其他动物有什么两样变成甲虫不也很自然了马克思在《资本论》中把这种异化的现象归结成是“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。”

2.没有永恒的人性，只有永恒的利益

从社会学角度看，《变形记》揭示的是异化的社会现实。人变为甲虫自然是异化，但更可怕更深层的异化是由此而发生的家庭关系以及其它各种社会关系的畸变。

格里高尔是家庭的经济支柱，一家人全要靠他的收入维持生计，他也视此为自己的职责。他努力工作，拼命挣钱，使得一家人能够生活得安宁、满足。总之，在他变形之前他的家庭像一般的家庭一样不失亲情。然而当他变成甲虫，不能再去上班挣钱，不能再为家庭带给经济来源，无法再与家庭持续以往的那种经济联系以后，温情脉脉的家庭伦理之爱不复存在了，所谓的亲情显露出了虚假性:一看到他的“虫”模样，他的母亲惊得昏厥倒地;他的父亲则对他暴跳如雷，甚至用苹果砸他。而妹妹，虽然在开始时还对哥哥抱有同情和怜悯之心，但随着时间的推移也渐渐地嫌恶了他。到最后，全家人都把变成甲虫的格里高尔当作包袱。当“它”在孤独寂寞中凄然死去以后，全家人如释重负，作了一次简单的郊游，并谈起了新的梦想和完美的前途。

卡夫卡曾说:“人们互相间都有绳索连之后。如果哪个人身上的绳子松了，他就会悬吊在空中，比别人低一段，那就够糟;如果哪个人身上的绳索全断了，他跌落下去，那就可怕极了。所以务必和其他人捆在一齐。”

卡夫卡在那里表达了一个十分残酷的真理:维系着人与人之间温情的传统宗法在现代社会已被异化为主要靠经济的联系，这正是格里高尔变形后可怕经历的注脚。金钱是维系格里高尔与家庭的绳索和纽带，这条绳索断了，家庭伦常、家庭成员之间的关系也就发生了裂变。作者在那里揭示了西方社会中近乎残酷的伦理关系状况和社会关系实质，而这些恰恰是制约人性的瓶颈因素。

高尔基读书心得体会篇26

《三角地》这本书是曹文轩的佳作，主要讲了“我”的父母兄弟都是一些对社会造成危害的人，为此“我”的朋友丹妞离开了“我”。从那以后，“我”开始想方设法挽救家庭，挽救父母。最终使腐败的三角地之家成为乐善好义的和谐三角地之家的故事。这本书中有许多地方都令我感悟颇深。

在这本书中，“我”的父亲是酒鬼，母亲是赌徒，三弟是小偷。可是，在改造三角地之家时，作为大哥的“我”却丝毫没有因为困难而停下自己的步伐：他出去收购旧钢笔，将自己的嗓子都喊哑了，才让二弟有了家庭教师提高了成绩；他为了让大弟练球，用心爱的自行车换来的木头为弟弟做球门……他的努力并没有白费：父亲和母亲改掉了坏毛病；大弟进入了校足球队；二弟成了学习高手；三弟永不再偷；丹妞回到了他身边；家里也有了经济来源——三角地咖啡馆。这才是三角地应有的样子啊！

看来，无论事情有多困难，只要专心诚意，努力去做，就一定可以成功！张溥就是这样的一个人。话说张溥年幼之时，由于天资较差，记性不好，背书极为不顺，经常受先生斥责。一日，先生又叫他背书，可他没有背好，先生怒火中烧，罚他把这篇文章抄十遍。张溥抄完后，发现自己背了下来。“看来抄书虽然慢，但是记得牢。”张溥激动万分。从那以后，张溥每学习一篇文章，就会把这篇文章抄一遍，再默写一遍。如此反复七次才肯罢休。就这样，张溥经过长时间不急不躁的刻苦学习，努力奋斗，终于实现了儿时的梦想，成为了明代著名的大学者。

由此可见，我们待人做事，要抱有积极乐观的心态，始终如一，并坚持不懈，终将得到大家的认同，实现自己的理想。我们要向文中的“我”学习，向张溥学习！

亲爱的同学们，让我们一起读《三角地》这本书吧，相信读过它之后，你一定会体会到什么才是真正的“精诚所至，金石为开”！

高尔基读书心得体会篇27

我钟爱看的书有很多，有《格林童话》、《安徒生童话》、《一千零一夜》等等，但我最钟爱看的是《西游记》，它是四大名著之一，是吴承恩先生的杰作。

这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经，他们不畏艰险，经历了九九八十一难，战胜各路妖魔，最后取得真经，修成正果。书中有机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，无私奉献的沙和尚，还有待人善良的唐僧。

那里我最钟爱的是孙悟空，正因他不但机智勇敢，还会七十二变，而且有一双火眼金睛，能够分辨人妖，个性是孙悟空的金箍棒专门用来打妖魔鬼怪，给我印象最深的是《三打白骨精》的故事，白骨精虽然狡猾无比，唐僧也曾几度冤枉甚至赶走悟空，但是悟空深深记得师父把他从五指山就出来的大恩，最后他还是打败了为非作歹的白骨精，帮人民除了害。这也证明了邪恶永远战胜不了正义。

读完了这本名著后，让我明白了遇到困难不能退缩，就应勇敢的应对，才能战胜困难，才能实现咱们的理想。

高尔基读书心得体会篇28

在文学世界和艺术世界里，女人变成男人、人变成甲虫、人变成狼人、人成为僵尸诸如此类，种种变形，大都是理念先行，然后借助夸张的表现手法，将其象征意义显现。

物种之间的变形，其初衷大抵都是为了批判现代文明，到最后难免会陷于形与形之间的牵扯，纠缠下去，迟早都会穷尽其形。除了这些跨界的变形，还有一种变形，向内求变，意义繁复，可以无边衍生，这就是自我的变形。

蛮多年前，看过杜琪峰导演的电影《神探》。刘青云饰演的警探精神分裂，却因此有了特异能力，能看见别人的分裂的自我，也就是别人的鬼。电影里的凶手有七只鬼，杜琪峰让七个人来扮演这七只鬼，形象演绎出内心世界里懦弱与果敢、温良与残暴以及善与恶的争执和对决。整个找鬼的过程看得惊心动魄，十分刺激。而且，颇有意思的是，七只鬼里面，只有一位是女性，演的居然是最冷静和最精明的那个自我。电影最后，一直是正面的何家安的内心女鬼也站了出来，果断、冷酷，是一枚绝对理性的妖艳杀手。也就是说，电影里，女性在所有分裂的自我人格里承担了最智慧最功利也是最残酷的那个自我，有点印证了最毒不过妇人心这句老话。这要是从女性主义角度去解读的话，怕是可以引起无限联想，也会引起各方争议。

高尔基读书心得体会篇29

小飞侠彼得潘是一个勇敢、善良、顽皮、永远长不大、别人一赞美就得意忘形的一个小男孩子，而且，他还会飞。

在一天晚上，小飞侠彼得潘为了找到自己的影子和小精灵叮当铃闯入了温迪的一家。

温迪被吵醒了。

小飞侠彼得说明了原因以后，找到了影子，温迪帮他把影子按在彼得的身上。

这一次，彼得决定要带着温迪和她的两个弟弟，约翰和迈克尔去彼得的家乡&&永无岛(在路上必须要飞)。可我们不会飞呀!哦，我把这件事给忘了!彼得说，你们必须洒上小精灵的光粉!洒上了光粉之后，他们慢长的旅程开始了

永无岛有一个特点，白天，那里生机勃勃，小精灵多睡了一小时，野兽们照料着自己心爱的孩子，印第安人大吃大喝了六天六夜，海盗和丢失的孩子相遇时，仅仅咬着大拇指互相观望。但是，黑夜来临时，岛上的各个角落都有可能隐藏着危险。

永无岛上还有一些海盗。

温迪，约翰、迈克尔和彼得在永无岛幸福地生活着。温迪还当了六个孩子的妈妈。

有一天，彼得突然发现温迪、约翰、迈克尔和孩子们不见了，原来，是被海盗抓走了。

最后，彼得以他的聪明才智上了海盗船。

孩子们各个英勇战斗杀死了好几个海盗。

最后，只剩下最最厉害的胡克了，彼得和他来了一场生死决斗，彼得和孩子们以最终的实力，打败了胡克，也打死了所有的海盗。

战后的第二天，温迪、约翰、迈克尔依依不舍地离开了美丽的永无岛，还有勇敢的小飞侠彼得潘。

温迪一家团聚了。

这一本书告诉我：只有会生存的人，才有资格活在这世上。

高尔基读书心得体会篇30

今天花了半天时间看完了《赢》突然我觉得书的确看得不少，但是记住的东西有限，于是思索提高记忆效率的方式，个人认为只有俩个途径，一个是重复的看，第二是做笔记精简知识点。第一个途径有点费时间，但是看好书是享受，第二个途径比较实用而且效率颇高，以后我会结合两种方法去读书。

1、作为企业领导要有树立明确企业目标

目标是神么就是使命，人就是这样当我们有一个目标的时候在会变成一个整体从而向着这个共同目标迈进。韦尔奇的确是管理大师。

2、坦诚的企业精神

坦诚是极其困难的一件事，无论对管理层还是普通员工来说，应为真正的坦诚可能会毁掉一次成功的谈话，或者让朋友成为仇人，于是人们对于坦诚慢慢的淡忘，但是大师为我们提醒真正的坦诚才是企业的成功之道，我个人认为韦尔奇所谓的坦诚是对人际关系和具体事务的圆滑处理是做人的最高境界，也就是所谓的双赢。Sp：到底是什么导致了不坦诚说明白了是自私的缘故。

3、公平公平还是公平（考评制度一个有效的鞭策工具）

对于软件的考评（员工）对于企业来说总有精英，一般人还有少数的不安定因素，韦尔奇认为这些人在企业中的比例应为20—70—10，精英多于不安定因素，70的稳定因素，这也和当今社会结构相符也和2/8法则相符，个人认为韦尔奇对软件的管理（HRM）是对达尔文的进化论的扩充即优胜劣汰10%的不安定因素永远是等待被淘汰之类。企业里只留下精英和稳定因素是保证企业健康发展的必然条件。

所以说考评应该谨慎和公平。当然个人认为这种制度必然会引起企业内部一定人数的不满应为这个制度像鞭子像法制束缚了人性但是一个法制化的企业是真正能成功的企业，社会也应该这样。然而辩证的来说这个制度或多或少的会引起所谓的虚伪，有的10%聪明人懂得伪装自己从而使自己挤入70%的行列，对于这个问题韦尔奇也很难解决，所以本人还认为对于管理软件HRM的作用是不可忽视的。

4、发言权和尊严

对于这部分我不知道是书的缘故还是什么居然是空白。看来我需要从新下一本了。但是对于发言权和尊严我个人理解是尊重员工和管理层，协调两种阶级的关系是两种阶级时刻处于合作状态，这就不得不说一个jianl良好的企业内部沟通系统和feedback系统是必要的。

5、Leadership

不是每个人都有资格做leader一个合格的领导应当时刻明确团队任务也会时刻的和teammember沟通，领导不是领导团度的艺术而是领导人性的艺术。

韦尔奇提到很关键的一点所以领导的目标是让公司的产品或者服务达到企业所预期的标准也就是说真正的领导应该时刻明确企业的目标并且明确自己的责任。

当然我认为不是说做个领导就是魔鬼，应为大多数员工认为是很难解近的，个人认为应当保持平衡需要严厉时候严厉，但是又不乏亲和力。让员工时刻知道自己是领导而又不疏远员工。

6、精华：赢家是怎么炼成的

HRM是韦尔奇一再强调的企业制胜法宝，个人认为的确如此，应为员工作为公司的一个提供产出的媒介起到了不可替代的作用，然而人性是不可预测和难以控制的，点选合适的员工再把他们