超星尔雅学习通《中国文化复兴古典同济天下》章节测试答案

title中国文化复兴古典同济天下超星尔雅学习通答案100分最新版content1.11以下哪句话不是《毛氏大序》中的表达？（C）A、诗者，志之所之也B、在心为志，发言为诗C、诗三百，一言以蔽之思无邪D、情动于中而形于言2历代《诗》学争论的分歧或可简单总结为（AB）。A、小学训诂层面争论B、大学义理层面争论C、今古文争论D、汉宋争论3柯小刚认为古今《诗》学的大分歧涉及（CD）。A、《诗经》成书年代B、《诗经》的作者C、《诗经》性质D、读《诗》的方法4柯小刚认为重建《诗》学首先要提的是大学层面的义理问题。（√）5柯小刚认为，《诗》中只有儿女情长。（×）

1.21《尼各马可伦理学》的作者是（D）。A、苏格拉底B、柏拉图C、洛克D、亚里士多德2王船山《诗广传》论《关雎》言（B）。A、青青子衿，悠悠我心B、性无不通，情无不顺C、圣人达情以生文D、君子之心有与天地同情者3李翱是（A）文学家，著有《复性书》。A、唐代B、宋代C、明代D、清代4柯小刚认为《诗经》所记载的内容同社会道德和国家政治没有关系。（×）5柯小刚认为，诗风正则道德行。（√）

1.31柯小刚认为，宋人疑《毛诗》主要立足于（C）。A、文字B、政治C、教化D、真实性2柯小刚认为，清人疑《毛诗》主要立足于（D）。A、义理B、政治C、教化D、学术3《诗》之为经奠定于孔子的编订和削删。（√）4柯小刚认为，后世的经学讨论日趋繁琐。（√）

1.41宋人疑经是认为《毛诗》的（D）还不够。A、艺术化B、义理化C、文学化D、道德化2现代诗经学者认为，我们不需要《诗经》体现出的（B）。A、文学价值B、道德观念C、艺术风格D、历史风貌3柯小刚认为，出版于1931年的《古史辨》是现代疑经的先驱。（√）4柯小刚反对认为读《诗经》不能增进道德的观点。（√）

1.51柯小刚认为，现代学术崇奉的理性不过是（D）的奴隶。A、感性B、欲望C、冲动D、激情2柯小刚认为，现代《诗》学把《诗》还原为情歌和民谣是对古人的（A）。A、曲解B、继承C、发扬D、同情3柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。（×）4柯小刚认为，现代《诗》学是要用新道德、新政治、新文化替代《诗经》的教化内容。（√）

1.61柯小刚认为，古人对正统的态度是（C）。A、怨恨正统B、反叛正统C、辨明延续正统D、忽视正统2柯小刚认为，（A）的不变的真实性可通过文章的变化损益来传达和保持。A、义理B、训诂C、制度D、风俗3古代的“文献”含义是文本与（B）。A、文献B、师承C、史料D、学说4柯小刚认为，现代人批判《毛诗》是为了反叛正统。（√）5柯小刚认为，现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。（√）

2.11《采蘩》的表述结构是（B）。A、陈述B、问答C、感叹D、倒装2《诗经》中，采蘩是用于（C）之宫。A、天子B、大夫C、公侯D、士族3古代祭祀时只有牛、羊则被称为（D）。A、太牢B、三牲C、牺牲D、少牢4葛藤可以用来织布。（√）5采蘩主要是女性的工作。（√）

2.21柯小刚认为，祭祀采蘩是因为蘩的（C）。A、颜色B、外形C、香气D、食用价值2下列选项中，属于汉代今文经学的《诗》有（ABC）。A、《鲁诗》B、《齐诗》C、《韩诗》D、《毛诗》3《毛诗》属于古文经学。（√）4柯小刚认为，《采蘩》的大旨是助祭。（√）5《黄帝内经》是中国最早的医学典籍。（√）

2.31“仁义礼智，非外铄我也。”出自（B）。A、《论语》B、《孟子》C、《荀子》D、《中庸》2“祭如在”出自（C）。A、《大学》B、《中庸》C、《论语》D、《孟子》3柯小刚认为，天人之间的感通是经（B）