高中语文-3.9《春末闲谈》3(语文版必修5)省公开课一等奖全国示范课微课金奖

春末闲谈鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。第1页主要文学作品有3部小说集。两部现实题材作品集：《呐喊》（1923年14篇）、《彷徨》（1926年11篇）；一部历史题材作品集：《故事新编》（1936年8篇）；3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。走近作者第2页我思故我在——笛卡尔NO.1鲁迅在一九二五年春末，“闲谈”范围包括哪些话题？NO.3鲁迅“闲谈”有实质吗，请你谈谈。NO.2鲁迅时在北京，正值北洋军阀实施恐怖政策统治时期，鲁迅为何在此时此地作此“闲谈”？能否缄口不读？文中每一处“闲谈”，与当初现实社会有何联络？第3页友情提醒[提醒]《春末闲谈》写于一九二五年四月二十二日，北京春末，正是北洋军阀政府实施白色恐怖政策，所谓“特殊知识阶级”，鼓吹“尤其国情”之时，鲁迅此时“闲谈”，从何处“开口”？文章开篇记叙故乡细腰蜂捕捉青蛙“闲趣”，在“闲谈”中有何作用？讨论鲁迅善于将深刻思想借用详细平凡事物和生动形象加以表示，看似信手拈来，似乎漫不经心，闲谈絮语之笔，实质是触发思索导线。“细腰蜂神奇毒针”，既是对蜾蠃这种寄生蜂独特功效描述，也是对下文揭露旧时统治阶级精神麻痹术形象比喻。第4页讨论文中所谓“我国圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已经有过这一个黄金世界理想了”，这里“黄金世界理想”指什么？历代封建统治阶级封建礼教和迷惑人民精神控制术。提示君子劳心，小人劳力”，“治于人者食人，治人者食于人”第5页讨论“闲谈”范围近而扩大到历史和现实状况，从理论和实践两方面娓娓谈开，最终提升到“特殊知识阶级”国民“精神文明”高度。

这么写有什么特点？鲁迅笔力犀利，入木三分，属于让读者“不见棺材不掉泪”铁笔。用郁达夫话说：“简练得像一把匕首，能以寸铁杀人，一刀见血。主要之点，抓住之后，只消三言两语就能够把主题道破。”这里所谓“精神文明”，正是“闲谈”要害！第6页联络一九二五年中国社会现实黑暗和课文提供信息，能够看出，“鲁迅骨头是最硬，他没有丝毫奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵性格”（毛泽东语）。战士责任，作家良知，促使鲁迅无法缄口。“闲谈”是鲁迅“对存在进行思索”一个成熟高级形式，坚持“韧”战斗有力武器。精神文明——精神麻痹术——历史唾弃范例“细腰蜂神奇毒针”封建统治阶级迷惑民众精神控制术终难奏效！百姓不是“小青虫”！第7页步入正题大家来分段一、闲话细腰蜂捕捉小青虫趣事和细腰蜂毒针神奇功效。（①②③）二、由细腰蜂毒针联想到旧时统治者精神控制术，讽刺其在理论和实效上失败。（④⑤⑥）三、治人者“无法禁止人们思想”，所以，“阔人天下一时总怕难得太平（⑦⑧）第8页行文思绪细腰蜂捉青虫E君发愁历代统治者“治术

外国防民之法无头仍有猛志大处着眼，小处着手。由此及彼，借题发挥。是鲁迅杂文创作惯用方法。第9页比较文章创作思绪和行文思绪创作思绪残暴镇压，愚民言论古今中外愚民方法细腰蜂捉青虫联想类比行文思绪细腰蜂捉青虫E君发愁历代统治者“治术

外国防民之法无头仍有猛志大处着眼，小处着手。由此及彼，借题发挥。是鲁迅杂文创作惯用方法。第10页细读课文，找找发生在文章写作时代事件，说说是哪些原因促使鲁迅写作该文。现在又似乎有些别开生面了，世上挺生了一个所谓“特殊知识阶级”留学生学者进研究室主义，文学家和茶摊老板莫谈国事律，教育家勿视勿听勿言勿动论以至现在阔人，学者，教育家以为棘手。军阀政府残酷镇压民众集会游行，反动文人甘当他们走狗，常发表一些愚化民众论说。闹什么革命，共和，会议等等乱子了第11页体会文章语言生动幽默当长夏无事，遣暑林阴，瞥见二虫一拉一拒时候，便如睹慈母教女，满怀好意，而青虫宛转抗拒，则活像一个不识好歹毛鸦头。但终究是夷人可恶，偏要讲什么科学。夷人，现在因为想去取法，姑且称之为外国，这时再无须用什么制帽勋章来表明阔人和窄人了，只要一看头之有没有，便知道主奴，官民，上下，贵贱区分。诙谐幽默学究口吻封建遗老普通无可奈何仿词第12页那时我也就皱眉叹息，装作一齐发愁模样，以示“所见略同”之至意。所以仓颉造字，夜有鬼哭。鬼且反对而况于官？于是我们造物主－假如天空真有这么一位主子－就可恨了E君幼稚无知与“我”老谋深算两相对照，让人忍俊不禁刺讽比类反语第13页

笔墨趣味在“闲话”

文章开篇交代了一个特定时空，“正是北京（一九二五年）春末”。作者由故乡盛夏细腰蜂捕

捉青虫“闲趣”铺开，闲谈细腰蜂毒针神奇功效，联想到“圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒”尽力施行“各种麻痹术”，再联络现实中“治人者”“治之之道”，对旧时统治者精神控制术伎俩及其失败，于闲话漫笔之中，作了辛辣讽刺。“闲话”是作者借以表示思想载体，直面“社会或人性黑暗面”，鲁迅不作“寸鉄杀人，一刀见血”激烈抨击，而是“如熟人相对，娓娓而谈”，

“任心闲谈”，首先是作家主观心态闲适与从容。用鲁迅自己话说“自然含着挣扎和战斗，但因为经常取法于英国随笔，所以也带一点幽默和雍容”，这也正是文章意趣所在。第14页思想是无法禁止鲁迅文笔一向以辛辣尖锐著称，他曾说过他至死对一切黑暗势力“一个都不饶恕”。本文虽冠名以“闲话”，其实在洒脱从容娓娓而谈之中，处处使人感到鲁迅思想深邃和对治人者“精神文明”控诉和鞭挞。正如作者在七天之后所写《灯下漫笔》一文中指出那样“所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用人肉筵宴”。《春末闲谈》一文中所列举“遗老圣经贤传法，学者进研究室主义，文学家和茶摊老板莫谈国事律，教育家勿视勿听勿言勿动论”，还有“特殊知识阶级”“尤其发见”，其实就是维护封建等级制度繁琐条款。鲁迅由细腰蜂毒针闲谈开去，抽茧剥笋，揭露旧时统治者所谓“精神文明”，不过是维护封建专制制度“各种麻痹术”，其结局必定是“覆宗绝祀”。鲁迅讽刺才能在文中表现得淋漓尽致。鲁迅明明白白地告诉人们：旧时统治阶级迷惑人民“各种麻痹术”和“不准集会，不准开会”等禁锢镇压百姓权术，“实在比细腰蜂所做要难得多”，是“不能十分奏效”。历代统治阶级失败根本原因是：无法禁止人们思想。陶潜退隐田园还有“金刚怒目”似诗歌抒发心志，不甘忍受统治阶级精神奴役和政治压迫百姓，即使“无头也会仍有猛志”，可见，“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，则是历史必定！第15页不作“人肉宴席上”“醉虾”在社会生活发生重大变革今天，怎样认识鲁迅，怎样了解鲁迅杂文战斗力和“匕首投枪”似艺术格调，怎样引导高中学生经过阅读鲁迅磨砺透视现实眼光，丰富人生见识，滋润平和沉稳心态，预防孳生偏激浮躁情绪，是教学难点。