对少数民族文化的心得体会（14篇）

对少数民族文化的心得体会（模板14篇）心得体会的总结对于今后的学习和工作具有重要意义，可以帮助我们在同类问题上更加得心应手。假如你正在写心得体会但遇到困难，不妨看看以下举荐的范文，或许能给你一些启发。

学习少数民族文化的心得体会

“民族团结一家亲”结对认亲的工作，我思想上受到了深刻的教化，党性相识也得到了显著加强。实践让我深刻地相识到：作为党员，肯定要时刻牢记党的宗旨，自觉增加党性观念，身体力行做好民族团结一家亲各项工作。

在我工作和生活中发生的民族团结的故事也让我感受颇深，民族团结的感人故事随处可见。我们单位唱响了民族团结之歌，民族团结之花在这里开的艳丽无比。

在单位开展的“民族团结一家亲”活动中，我和几个汉族同志成了亲戚。几个月来，我们有事长商议，没事多走动，成为无话不谈的好兄弟。我们常常在一起谈心，沟通沟通。相互帮助解决了工作生活中产生的思想困扰，我们相互都感受到了对方的真情实意。

我认为，在新疆，手握手、心连心、同呼吸、共命运、维护民族团结是刻不待时的，这不是一句口号，而是要真正落实到行动中去的，让我们每个人从身边做起，从一点一滴的小事做起，滴水可以汇成江河，不传谣，不信谣，不参加违法犯罪活动，不利于民族团结的话不说;不利于民族团结的事不做，共同筑起一道维护祖国统一，反对民族分裂的铜墙铁壁。

在今后的工作中，我肯定尽自己努力把结对认亲工作做好。在结对认亲工作中踏踏实实，坚持做实事好事，树立良好的共产党员形象!

我肯定牢记的殷殷嘱托，好好团结、好好学习、好好工作、好好生活，和结对的“亲戚”像石榴籽那样紧紧抱在一起，撸起袖子加油干，共同创建新疆更加美妙的明天，回报的党中央的关怀与厚爱!

了解少数民族文化心得体会

了解少数民族文化是丰富自己学问的一种方式，通过学习和体验，可以打破观念的界限，拓宽眼界，增进对多元文化的敬重和包涵。

其次段：了解。

在了解少数民族文化的过程中，我发觉了很多令人惊羡的事实和特点。不同少数民族都有自己独特的语言、音乐、服饰、建筑等文化元素，每一个元素都承载着丰富的历史和文化底蕴。例如，云南的少数民族彝族，他们有着独特的建筑风格，以土木结构为主，充分利用木材、石材等自然资源，给人一种纯朴而温馨的感觉。而西藏的藏族，则以神奇而庄重的佛教文化为核心，他们的服饰多采纳艳丽的颜色，配以繁复的刺绣和珠宝，给人一种华丽而神圣的感觉。这些文化元素都代表着少数民族的独特历史和传统。

第三段：体会。

在了解少数民族文化的过程中，我渐渐体会到了他们丰富的精神内涵和坚守的价值观。少数民族文化注意家庭、信仰和生态，强调个体与集体之间的和谐关系。例如，在彝族的传统文化中，他们有着很多重要的节日和仪式，这些都体现了对家庭、亲人的重视和敬意。他们将家庭视为最重要的社会单元，致力于维护家族团结和谐的关系，并通过家族的祭祀仪式来祈求祖先的祝愿和保佑。了解这些文化精神，让我对生活的看法有了新的理解和认同。

第四段：启示。

了解少数民族文化对我个人的启示是要保持开放并学会敬重差异。每个民族都有自己独特的文化，没有凹凸之分，只有不同之处。通过了解少数民族文化，我相识到敬重和包涵是建立多元社会和平共处的重要基石。每个人都有权利保留自己的文化认同和传统习俗，我们应当相互敬重，共同努力营造一个和谐的社会环境。

第五段：结论。

了解少数民族文化是一次挖掘和发觉之旅，在这个过程中，我不仅拓宽了自己的学问面，还培育了对多元文化的观赏和理解实力。通过与不同民族的沟通，我了解到文化的多样性是社会进步和发展的动力之一，我们应当珍惜和爱护这一珍贵的文化遗产。只有当我们打破偏见和消退卑视，敬重和包涵不同文化，才能实现真正的社会和谐与进步。所以，我们应当主动主动地了解和敬重少数民族文化，让多元文化沟通成为我们共同的追求。

少数民族文化学习心得体会

近年来，随着社会经济的发展和人民的生活水平的提高，越来越多的人起先关注少数民族文化的学习与传承。少数民族文化是我国鲜有的珍贵文化资源，每个少数民族都有着独特的语言、传统习俗、艺术表达等，值得我们深化学习和相识。通过参加少数民族文化学习活动，我深深地感受到了少数民族文化的独特魅力和珍贵意义，并从中获得了很多心得体会。

少数民族文化的多样性给我留下了深刻的触动。在文化学习中，我发觉每个民族都有着独特的语言、服饰、民间艺术等。例如，我曾陪伴一个挚友去学习藏族族文化，那里的语言是如此纯正而奇妙。当我第一次听到藏族挚友唱起民族歌曲时，我仿佛置身于辽远的雪山之巅。此外，少数民族的服饰和民间艺术也给我带来了巨大的视觉冲击。他们的服饰色调斑斓，线条流畅，独具特色的花纹更是很具美感。这些独特的风格和形式使我深刻体会到了中国文化的丰富性和多样性。

在少数民族文化学习中，我也体验到了文化传统对人性的启迪。每个少数民族都有着自己的传统习俗和礼仪。例如，我曾经参加了一次哈尼族的过年庆典，他们会邀请亲朋好友来家里聚餐，庆祝新年。在这个宴会中，他们会相互敬酒、相互祝愿，充溢了家人之间的暖和和友好。这种传统的仪式感让我感到特别温馨，更让我理解了我们应当敬重和珍惜我们与亲人、挚友之间的关系。这种人际关系的维系对我个人来说是特别有意义的，它使我懂得了人与人之间的关系是如此的重要。

少数民族文化的艺术创作给我带来了灵感的启发。例如，在某次瑶族文化学习中，我发觉他们特别擅长制作竹编手工艺品。竹篾细致的纹理和精湛的工艺使我感到很震撼。这让我深刻体会到了艺术创作的重要性和力气。艺术创作不仅可以传承文化，传递情感，还可以唤醒人们内心深处的感悟。从那之后，我起先主动去学习和尝试各种艺术表达形式，我信任艺术对我们个人的成长和生活有着不行估量的影响。

虽然少数民族文化学习给我带来了许多启发和收获，但也面临了一些挑战。例如，语言的障碍是我学习少数民族文化时遇到的一个大问题。有时候我难以理解他们的方言或腔调，许多时候我只能依靠翻译或视频教学。此外，深化学习一个少数民族文化须要花费大量的时间和精力，这对于我这种劳碌的现代人来说是一种挑战。然而，虽然在学习过程中会遇到一些困难，但坚持下去后所获得的收获是巨大的。通过学习少数民族文化，我不仅拓宽了眼界，还学到了很多学问和技能，拥有了一种更加全面的人文素养。

通过参加少数民族文化学习活动，我深深地感受到了少数民族文化的独特魅力和珍贵意义。我决心将来接着学习和传承少数民族文化，希望能为少数民族文化的弘扬和传承做出自己的努力。同时，我也会激励更多的人参加到少数民族文化的学习中来，一起探究我国深厚的文化底蕴，与少数民族文化共同发展。通过这种共同的学习与沟通，我们能够更好地理解和敬重他人的文化差异，促进全国多民族大家庭的和谐与旺盛。

总结起来，少数民族文化学习赐予了我深刻的感受和体验。它不仅让我相识到中国文化的多样性，也启发了我对人性的思索。少数民族的艺术创作更是让我对艺术的力气有了更深的相识和感悟。虽然学习少数民族文化也面临挑战，但我对学习和传承少数民族文化的决心不会变更。我信任通过我们的努力，少数民族文化会接着在新时代焕发出新的朝气和活力。

少数民族文化节心得体会

少数民族文化节是我校一年一度的盛事，为了展示和传承我国丰富多样的民族文化，激发同学们对于少数民族文化的爱好，丰富校内文化，我校特意举办了这一活动。在参加其中的两天时间里，我深刻地感受到了少数民族文化的魅力和其对于我们当代大家庭的意义。

第一段：开幕式的喧闹场面。

开幕式上，整个校内充满着深厚的节日氛围。旗袍、蓝盔、口头功等传统服饰装饰了整个校内。彩旗飘扬，长裙飘舞，各种鲜花布置得精美绝伦。伴随着好听的民族乐曲，令人沉醉其中。开幕式的高潮当然是那华丽多彩的少数民族文化表演。花儿舞蹈、火把舞、藏族舞蹈等让观众大呼过瘾。此时，我真实地感受到了少数民族传统文化的奇妙和多样性。

其次段：丰富多样的文化展览。

文化展览厅里，展示着各个少数民族的传统手工艺品、服饰、乐器等等。其中，有玲珑剔透的琉璃瓶、精致雕刻的木雕、绚丽多彩的刺绣，让人目不暇接。还有展示着不同民族的饰品，例如彝族的蓝田玉、藏族的珊瑚和珍宝等等，极具欣赏性和保藏价值。此外，还有少数民族的传统服饰展示，参观者可以试穿其中，仿佛穿越到了那个特定的民族。通过这次展览，我对于各个少数民族的文化有了更加全面的了解。

在文化节的论坛活动中，我参与了有关少数民族文化传承和发展的探讨会。在座谈中，来自不同民族的代表共享了他们的传统文化阅历和思索。有的代表提到了他们隐形在城市中的文化，他们强调了传统文化在现代生活中的重要性。还有的代表则共享了他们的新锐文化创作，他们尝试将传统文化与现代元素相结合，将传统艺术推向新的发展高峰。他们的发言不仅让我对少数民族文化有了更深刻的相识，也使我相识到了自己身为当代大家庭一分子的责任。

在活动期间，我们还有幸参观了当地的少数民族村落。村子里的人们都乐于与我们共享他们的生活和文化。我们跟着他们学习了制作竹编的技巧，亲自参加了传统手工艺品的制作，体验了一把精湛手艺的魅力。还有的学生跟随村民学习了他们的传统舞蹈，跳着美丽的舞姿，一同感受文化的力气。这次走进少数民族村落的经验，真实地让我感悟到了少数民族文化的底蕴和魅力。

第五段：文化节的意义和启示。

通过少数民族文化节，我们不仅了解到了少数民族的传统文化，还体验到了其魅力和多样性。而更重要的是，在这次活动中，我们相识到了自己身为当代大家庭的一员所肩负的责任。作为一名学生，我们应当努力传承和弘扬中华民族的优秀传统文化，向世界展示民族文化的多元和包涵。同时，我们也应当关注少数民族的发展和爱护，促进民族文化的旺盛和传承。这次活动不仅是对少数民族文化的一次展示，更是对于当代大家庭的一次教化和启示。

通过参与我校少数民族文化节，我不仅是一个观众，更是一个参加者和亲历者。在与各族同学的交往和沟通中，我不仅了解到了多元文化的魅力，还懂得了同等沟通与敬重的重要性。在这个大家庭里，少数民族不再“少数”，而成为推动文化大旺盛的重要力气。我信任，通过此次活动所激发起的对于少数民族文化的爱好和酷爱，会在我们心中扎根，成为我们不忘初心、传承和弘扬优秀文化的动力。

少数民族文化学习心得体会

第一段：导言（101字）。

作为一个多元文化的国家，中国拥有丰富多样的少数民族文化。在我国，各个少数民族都有着独特的语言、服饰、音乐、舞蹈等文化元素。在过去的一段时间里，我通过学习少数民族文化，深化了解了他们的传统、习俗和社会生活方式，并且也对他们的价值观和思维方式有了更深化的理解。

其次段：文化的多元性（300字）。

学习少数民族文化让我真正相识到文化的多元性和它对社会的重要性。每个少数民族都拥有独特的文化，他们通过语言、服饰和习俗把自己的身份和传统展示给世界。比如，我曾经学习过藏族的文化，他们以藏文为母语，喜爱穿着艳丽的传统服饰，他们独有的舞蹈和音乐也给人留下了深刻的印象。通过学习，我发觉每个文化都有其独特的气质和价值观，这不仅拓宽了我的视野，还让我重新谛视了自己所处的文化背景。

第三段：跨文化沟通的重要性（300字）。

学习其他少数民族文化还让我意识到跨文化沟通的重要性。随着全球化趋势的加速，不同文化之间的沟通和融合已经成为了当今社会的一个重要方面。通过学习少数民族文化，不仅可以增加对其他文化的了解和敬重，还可以构建和平、友好的社会关系。举个例子，我曾经和几位彝族挚友沟通过，了解他们的传统服饰和彝族的节日习俗。通过与他们的沟通，我对彝族文化有了更深化的了解，并且我们之间建立了深厚的友情。正是由于持续的跨文化沟通，我们可以更好地学习和吸纳其他文化的优点，并在自己的文化之中发展出更广袤的视角。

第四段：自身成长与拓展（300字）。

学习少数民族文化不仅让我对外界有了更加宽广的视野，同时也对自身有着主动的影响。在学习的过程中，我不仅了解了少数民族的文化传统，还拓展了自己的思维方式和想象力。例如，通过学习壮族的舞蹈和音乐，我深刻体验到了壮族人民奔放自由的精神，并且也渐渐培育起自己对音乐和舞蹈的酷爱。全部这些经验都让我在个人成长和发展上获得了很大的提升。

第五段：总结（200字）。

通过学习少数民族文化，我深刻相识到了文化的多元性和跨文化沟通的重要性。这使我更加珍惜自己所处的文化环境，同时也更加敬重和理解其他文化。学习少数民族文化也通过拓展我的思维方式和丰富我的生活，让我在个人成长和发展上有了很大的提升。我信任，只有通过更多的跨文化沟通和学习，我们才能建设一个更加和谐和文化多元的社会。

少数民族文化传承心得体会

随着现代科技与文化的快速发展，尤其是在城市化进程日渐加快的今日，越来越多的少数民族文化渐渐被遗忘或淡化。我作为一个少数民族的一员，深刻意识到了文化传承的重要性。通过长期的实践和思索，我得出了以下的一些心得和体会。

第一段：明确文化传承的重要性。

中国是多民族国家，每个民族都有自己独特的文化和价值观。在我看来，文化传承是每个少数民族必需担当的重要责任。由于人们的生活方式、价值观念和心理看法的差异，文化也成为了不同民族间的重要标记。而有了文化传承，才能爱护和发扬这些民族文化，让其得以传承。并且，文化传承还能够促进各个民族间的沟通，增进对文化的了解和相识，强化民族凝合力及自身的认同感。

其次段：加强传统文化的宣扬和普及。

少数民族文化有其独特之处，特色显明，颇具吸引力。因此，我们应当在平常的生活中主动宣扬和普及其文化。可以通过举办文化活动、编写相关读物和节目等方式，以生动形象的方式呈现少数民族的文化特色，传播其优秀传统文化及精神内核。通过主动的普及和宣扬，不仅可以让更多的人了解和相识少数民族文化，也有助于激发更多的人对其文化的爱好和传承意识。

第三段：承传与创新并重。

文化传承并不意味着僵化地保留过去的文化形态和传统。相反的，文化传承还应当与时俱进，依据时代的改变和实际需求，对传统文化进行改造和创新。当今社会，新技术、新媒体的发展，为文化传承和创新供应了较好的条件和空间。因此，在选取文化传承的方式，应当兼顾到承传和创新的要求，并在敬重和爱护传统文化的基础上，创建出符合时代特点和需求的文化。

第四段：从日常生活中细微环节中传承文化。

除了文化活动和文化节目外，文化的传承也贯穿于我们的日常生活中。从饮食、服饰、音乐等方面入手，我们可以更深层次地挖掘和体验少数民族文化。例如在饮食方面，一些少数民族传统美食的制作，不仅能够保留其独特传统和文化，也可以让更多的人了解和接受这些文化，并通过美食促进文化沟通。

第五段：加强家庭教化，让文化传承无处不在。

最终关键的一点是家庭教化占有极为重要的地位，它是文化传承的基础。在家庭的教化环境中，可以更好地教授少数民族文化的传承和习俗，通过习惯的养成和体验感受，让文化传承深化人心。家庭教化还可以在日常生活中，让文化传承这项任务无处不在，灌输文化信仰，增加对文化保留和传承的意识，并且通过人们的学习理解，最终起到传承的作用。

总之，少数民族文化传承是每个少数民族的责任和共同使命，它不仅爱护和促进少数民族文化绚烂的绚丽，也传承着祖祖辈辈少数民族人民的才智和智力。正因如此，我们应当仔细对待这个任务，从自己做起，让文化传承成为落地生根的习以为常。

民族文化第三章心得体会

民族文化是每个国家和地区独有的珍贵财宝，它代表着一个民族的历史、民俗、传统和价值观。在学习民族文化的课程中，我读到了《民族文化第三章》这本书。通过深化学习，我有了更加深刻的相识和体会。在此，我将共享我对这一主题的见解和感悟。

其次段：对课程的基本内容和理解。

《民族文化第三章》主要探讨了民族文化的多样性以及其对个体和社会的影响。在这一章节中，我了解到了不同民族文化的形成缘由，以及它们对于民众生活和社会发展的贡献。这本书提到了巴甫洛夫的理论，即人的行为和生活习惯受其所处文化环境的影响。我通过这一理论相识到，民族文化是构成一个民族独特特性的基石，它不仅影响人们的思维方式、价值观和行为准则，还塑造了一个民族的道德体系、思维方式和审美观。

第三段：对民族文化传承的重要性的相识。

在学习《民族文化第三章》中，我进一步相识到民族文化的传承对于社会的重要性。一方面，民族文化传承能够加强一个民族的凝合力和认同感，促进社会稳定和和谐发展。另一方面，民族文化的传承还能够激发人们的创建力和创新思维，为社会发展注入新的动力。因此，我们应当相识到爱护和弘扬自己民族文化的重要性，首先从自身做起，传承和发扬好自己的文化，同时也要敬重和包涵其他民族的文化。

第四段：对民族文化沟通的相识。

在学习《民族文化第三章》中，我对民族文化沟通的重要性有了更深刻的相识。作为全球化时代的学子，我们应当主动了解其他民族的文化，敬重并观赏其他民族的价值观和习俗。通过民族文化沟通，我们不仅可以拓宽自己的视野、扩展心灵，还能够获得更多的学问和才智。同时，民族文化沟通也能够促进不同民族之间的友情和相互敬重，削减误会和冲突，为构建一个和谐的世界做出贡献。

第五段：总结。

学习《民族文化第三章》使我相识到了民族文化的重要性以及其对于个人和社会的影响。它不仅塑造着我们的思维方式和价值观，还拥有独特的民俗和传统。在爱护和传承自己民族文化的同时，我们应当主动开展文化沟通，敬重并观赏其他民族的文化。通过这种相互沟通和学习，我们可以拓宽自己的视野、促进社会的进步，共同构建一个和谐的世界。

民族文化第三章心得体会

在学习《民族文化》这门课程的过程中，我经验了民族文化的全新启蒙和理解。第三章“中华民族文化的内涵和传承”是我最为感爱好的部分，让我更深刻地相识到中国民族文化的博大精深。通过学习，我渐渐明白了民族文化作为一种传统的文化象征，具有重要的历史和文化价值。本文将结合自己的学习体会，与读者一起共享关于中华民族文化内涵和传承的思索和感悟。

其次段：中华民族文化内涵的思索。

中华民族文化源远流长，深深扎根于中华大地。我们常说“礼仪之邦”，中华民族文化的内涵正是体现在我们的礼仪与道德观念上。传统的中华民族文化强调对敬老尊师、忠诚友善、崇尚道德的重视。这种传统观念可以追溯到古代封建时代，然而至今仍旧在我们的日常生活中体现得特别明显。我们以孝敬父母为天职，以敬重长辈为美德，这是中华民族传统文化的重要组成部分。另外，中华民族文化还包含了其他丰富多样的方面，如文学、戏曲、音乐、绘画、建筑等等。这些都是中华民族文化内涵的重要组成部分，也体现了中华民族的精神追求和才智。

第三段：中华民族文化传承的意义。

中华民族文化的传承是保持民族团结和文化独立的重要手段。通过世代相传，中华民族文化得以传承和发展，成为我们的独特标识。中华民族的传统文化中蕴含着丰富的才智和人类思维的宝藏，这些都须要我们接着传承和发扬光大。通过传承，我们可以加深对我们自己文化的认同和骄傲感，增进彼此的了解和友情。此外，中华民族文化传承也对我们的社会发展起着主动的推动作用。现代社会的发展不能只凭借科技和经济的进步，更离不开传统文化的滋养和熏陶。只有通过对传统文化的传承，才能培育出更多有责任感、有创新精神和有社会担当的人才。

第四段：中华民族文化传承的逆境与对策。

然而，尽管中华民族文化的传承至关重要，我们必需面对一些逆境。首先，现代化的社会发展给传统文化的传承带来了肯定的冲击。新一代年轻人更加关注时尚潮流和外来文化，有时对传统文化的接触和了解较少。其次，现代社会的竞争日益激烈，教化体制和生活方式也在肯定程度上影响了传统文化的传承。然而，这并不意味着传统文化的灭亡，相反，我们应当实行主动的措施来推动其传承。例如，我们可以通过教化和宣扬来加强对传统文化的传承意识，开展有针对性的活动来增加年轻一代对传统文化的爱好。同时，政府和社会也须要更多的支持和投入，为传统文化的创新与发展供应保障。

第五段：个人体会与总结。

通过学习《民族文化》这门课程，我深深感受到了中华民族文化的博大精深。中华民族文化的内涵丰富多样，传承意义深远。在现代社会发展的大背景下，我们要看到传统文化的逆境，并努力找寻解决的方法。只有通过我们自身的努力和社会的支持，才能更好地传承和发扬中华民族的优秀文化。中华民族的传统文化是我们独一无二的财宝和力气，我们应当珍惜并将其传承给后代，让中华民族的文化珍宝在这个时代焕发出更加刺眼的光线。

贵州少数民族文化论文

[摘要]文章论证了在市场经济的今日，少数民族地区的图书馆如何发挥特有优势，用现代传播手段使少数民族文化资源不断增值，充分发挥图书馆“信息库”的应有作用。

文化经济化，经济文化化。在市场经济的今日，文化与经济日益融合。“xx文化搭台，xx经济唱戏”的活动，在我国广泛兴起；“美食新概念”、“购物文化节”、“茶文化”、“酒文化”，等等，物与文化的结合举措此起彼伏、遮天蔽日。在传播学已经进入“后传播时代”的今日，作为少数民族地区的公共图书馆，如何挖掘、发挥少数民族文化资源的巨大潜值，并利用现代传播手段，使其不断增值，是少数民族地区图书馆工作人员光荣、艰难而又义不容辞的时代责任。愈是民族的，愈是世界的。少数民族文化资源有其独有的特质，是其他文化资源不能替代的，这是有着最丰富少数民族文化资源馆藏的少数民族地区图书馆独具的优势。以广西壮族自治区图书馆而论，她位于自治区首府南宁市最壮丽的民族大道中段，是广西最大的省级综合性公共图书馆。馆舍占地面积29000平方米，建筑面积21010平方米，主楼10层，书库大楼20层，整个建筑由一、二、三段组成，其中一、二段凌驾于波光粼粼的湖面之上，是我国独一无二的“水上图书馆”。到目前为止，拥有政治、经济、法律、及其他各门类学科图书244万册；中外文期刊两万余种；音、像带及学术期刊光盘两万多件，被誉为“八桂学府，壮乡书城”。其中，地方文献部藏有以壮族为主体的，包括苗族、瑶族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、彝族、京族、水族、仡佬族11个少数民族的大量文化资源。自治区已经投资5000多万元，对老馆进行改扩建，把该馆建成具有浓郁民族特色和高精尖技术装备，并与国际接轨的现代化国家一级图书馆。目前新馆已建成，阅览大楼总建筑面积达12195平方米，一楼为入口大厅、检索大厅，二楼、三楼均为阅览室。新楼入口设计合理，人流集散便捷，不迂回，不穿越，不同性质的人流分流明确，自然通风采光。新馆可容藏书400万册，拥有3500个座位，电脑网线达到1010个信息节点。

广西，是我国五个民族自治区中唯一临海的自治区，具有出海、亚热带双重地理优势。改革开放以来，经过各方的努力，广西少数民族文化资源已经逐步显现出其巨大价值：被称为壮族歌仙的“刘三姐文化”、壮族“三月三歌节文化”、中国绿城——广西南宁的“绿城文化”、南宁国际民歌节的“民歌节文化”、以壮族为创始民族的“铜鼓文化”、壮族特有的民居“干栏式民居文化”以及现在正在兴办的“东盟博览会文化”等等，在民俗风情、民族文化、工艺美术、山川风物等方面，都显现出不行替代的独特地位，显现出少数民族文化资源巨大的经济价值、人文价值、历史价值；而人文价值、历史价值是一种品牌、一种无形资产，在某种条件下，又可转换成经济价值。就是这些已经显现出巨大价值的少数民族文化资源，也还缺乏作为无可替代的“信息库”、缺乏“图书馆作为”浓墨重彩的这一笔!笔者所在的广西壮族自治区图书馆的地方文献部，现在藏有明清以来少数民族文化资源图书四万余种。壮族文化资源之丰富，是全国任何一个图书馆都不行比拟的。在挖掘、丰富、扩大、增加少数民族文化资源上，是大有作为的，是独有的优势。就是上面提到的、已经初步显现少数民族文化资源价值的一些方面，也极待补充、增加其民族文化的含量。像“刘三姐文化”所以产生在广西，产生在壮族，绝不是偶然的。因为自古以来，广西就有“歌海”之称，每年“三月三歌节”，漫山遍野都是对唱的群众，民歌资源特别丰富。壮族的《布洛陀》《嘹歌》《姆六甲》等，早已经在民间流传。再如“干栏式民居文化”，在我国闻名的“河姆渡文化”遗存中，就有“干栏式建筑”的实物，距今已有八千多年；远在巴布亚新几内亚，全部临水的民居，都是“干栏式建筑”；笔者在泰国的湄南河上，亲眼见过大量的“干栏式民居”，只是建筑材料已由木质改进为钢筋水泥而已。壮话属于壮侗语族·壮泰语支。壮族与越南、泰国、老挝的某些民族，都可干脆用语言沟通。壮族是我国人数最多的少数民族，有1800多万，是我国最重要的跨境民族之一。其实，从血统、语言、文化、分布、社会、经济各个角度上看，不管是壮族、布依族，还是越南的侬族、岱族，其实都是一个民族不同的称呼而已。再如远播东南亚的“铜鼓文化”，据广西专家考证，是由壮族的先民“濮人”在黄帝时代创始的，几乎和中华文化同样悠长。全部这些，都须要充溢、传播，扩大其覆盖面。还有大量的广西图书馆已有的少数民族文化资源，也极待扩大其影响。像发源于广西金田的“太平天国文化”，这是改动中国历史的大事务；振动中外、在我国革命史上产生重大影响的“百色起义文化”，更是中国革命史上壮美辉煌的一章；龙胜各族自治县的“龙脊文化”，在全国、全世界，都是独一无二的；宁明的“花山崖画文化”，更是壮族悠久历史极待解读、极待挖掘的文化珍宝；桂北的“红瑶文化”，更已吸引了全世界旅游、观光的眼球……总之，广西少数民族文化资源，都极待加上“图书馆作为”这浓墨重彩的一笔，使其本以无可估量的价值再次增值!

少数民族文化资源的传播不行回避的现状是：作为少数民族文化资源“信息库”的图书馆，在现代化传播手段的建设上，还是比较滞后的。安排经济时代遗留的“领导重视”、“政策倾斜”的“等、靠、要”观念，在某些人的头脑里，仍旧根深蒂固。目前，我们面对的是市场经济，说“重视”，得市场重视，说“倾斜”，得市场倾斜。市场须要、用户须要，才是我们的“领导”，才是“倾斜”的所在。若想让市场“重视”，让市场向你“倾斜”，唯一的方法，就是利用新兴的传播学，吸引人类的眼球；用传播学的手段，引起市场的“重视”，引导市场向你“倾斜”。新兴的传播学学科，自从上世纪30年头在美国诞生以来，特殊是自拉斯韦尔harolddwightlas-swell提出了闻名的传播学“5w模式”以来，有了长足的发展，受到了社会科学界的高度重视。因为，现代社会已从以纵向结构为核心的简洁社会，转向了以横向结构为中心的困难社会。马克思、恩格斯所谓的`“合力与力的平行四边形”，揭示了现代社会的特征。尤其是互联网诞生以来，线性函数已经无效，只能是非线性函数。传播学已跨越口传播、印刷物传播而进入第三代的多媒体传播的“后传播时代”。究竟统计，我国已有互联网用户8000多万，这是个空前巨大的“受众群”。不行估量价值的少数民族文化资源，面对如此巨大的“受众群”，正是通过多媒体传播使其充值增值的大好良机。谁相识不到这一点，谁就是落伍者，将懊悔莫及。广西壮族自治区图书馆已建立起计算机管理系统、缩微拍摄、阅读系统以及音像视听等自动化设备。目前，图书馆全部业务环节全部实现了自动化管理，已构建了较为完善的自动化计算机网络体系，整个图书馆网已纳入国际互联网中，并且与县级以上图书馆通过互联网或ppp拨号系统进行联网。广西图书馆已建立起具有肯定规模的数目数据和多个全文数据库，其中，已建成书目数据56万多条、连续出版物数据库0余条、中文古籍数据库13000余条、视听资料数据库23400余条、外文图书数据库20000余条、科技小报索引数据库、广西文献索引数据库、广西名人文库以及农村适用信息、太平天国资料、广西地方志、广西民族民俗图文等全文数据库。凭借这一现有基础，在少数民族文化资源的传播方面，尚须充溢、加强、扩建的有：

1.为每一个广西特有的少数民族文化资源立项，建立起专题传播网络。这首先就要图书馆工作人员，将每个专题的少数民族文化资源，加以筛选、归类、充溢，建立起便于检索的数据库，建立起相应的网页。这一数据库面对的不仅是广西5800万各族人民，也不仅是我国13亿人民，而是全世界。这将对旅游观光业、民族制品业、餐饮美食业、医药保健业、服装鞋帽业、消遣休闲业、体育健身业、珠宝饰品业以及民族史、民族文化、生态探讨学等等，产生广泛、深刻、长久的影响；将打破历史造成的少数民族文化资源的落后、封闭，变更始终停留在“借书还书”、“阅览复印”的传统服务模式，使“死”资源变成“活”资源，变“读者上门”为“图书馆上门”，使图书馆变成不分节假日、不论刮风下雨，每年365天、每天24小时的“全天候”的“上门”的“读者服务”。这对少数民族文化资源的充值增值，将产生不行估量的经济价值、历史价值和文化生态价值。是“图书馆作为”浓重辉煌的一笔。目前，互联网上电子书刊很多都是收费的，而图书馆是全民的福利事业，是免费的。这种“价格优势”是电子书刊业无法竞争的。据笔者的实践体会，当在互联网上开动“搜寻”引擎搜寻时，图书馆几乎是完全缺位的。最活跃的是销售企业、旅游业，其次是政府部门，图书馆连个人“博客”都不如。图书馆的自动化系统，很多还处于“内部”状态。这和图书馆“信息库”的地位很不相称。如今是“学问爆炸”时代，在这场“学问爆炸”中，图书馆有责任、有义务加上“信息库”——图书馆这枚“超级重磅炸弹”。

2.互联网传播的前提是“愿者上钩”——因为须要。用户上不上钩，不须要“领导重视”、“政策倾斜”等客观条件，关键是“图书馆作为”要做得到位，适应用户须要。长期以来，图书馆始终受“输入困难”的困扰。很多民族书刊存在大量的生僻字，要造字，输入缓慢。特殊是一些珍本书、善本书，生僻字连篇，输入非常困难。而且读者借阅又受到肯定限制，大大影响了这些“珍宝”价值的发挥。由于电子技术的进步，现在有了“汉王文本王”之类的具有一键进入word的智能键，全部生僻字，完全可以一键进入，“输入”一本书，也就是几非常钟，大大加快了输入速度。新兴的电子书刊业，是没有这些珍本书、善本书“珍宝”的。一旦图书馆的珍本书、善本书变成电子版，加上又免费，电子书刊业是无法跟图书馆竞争用户的。图书馆的专题网页。要制作得美丽，吸引眼球。当用户“搜寻”时，图书馆的网页就可“一拥而上”，特殊是那些使一般用户头痛的生僻字，用户可以马上复制保存，节约了大量的精力、时间。

3.互联网的数字化传输手段，是文、图、声同时传播的，其科技含量的先进性是当前任何一种媒介无法比拟的。纸传媒，虽然可以文图并举，但无声；就是最先进的电视，虽然有声有图，也是活动的，但它的文却经常缺位；而且，这两种传媒也只能单独、不能同时进行。有一个很典型的例证：复旦高校附属华山医院教授王申生，依据自己十几年临床诊断积累，个人编排了一个多媒体资料库。用户把这资料库搜寻到后，在菜单上点击“二尖瓣狭窄的听诊练习”，在出现的人体图片心脏部位，再点击一下，耳机里就会出现这位“病人”的心跳声，就像临床医师干脆用听诊器听到的一样。俨然是一部临床诊断学的多媒体教科书。他这一多媒体资料库受到了广泛的欢迎。很多医院下载后，作为培训进修医师的教材。国家卫生部还将把它纳人全国医师统考题库。这个例证说明：多媒体的传播优势，目前是任何一种媒介都无法比拟的。制作这种多媒体资料库，对图书馆“单位”来说，集体的人力物力，不知要简单多少倍!电脑的复制、下载的存储功能，更是其他任何传媒无法做到的。用户须要的文化资源，经过互联网到手后，可以随意复制、翻录。电脑对图版的修整功能，还可弥补原件的某些不足。电脑的编辑功能，又可以把文、图、声随意编排。就是光盘，也可随意复制。那些珍本书、善本书“珍宝”，将发挥出无穷的潜值。数字化传输的访问人数记录与传统的借阅统计，不知要高出几十几百倍，图书馆将“门庭若市”，带来少数民族文化资源的大覆盖、大播种、大丰收!

4.利用网络传播快、广的优势，在网上发布征集、呈缴地方文献的通知，不断充溢馆藏。要知道。有很多地方志、族谱、民族史、个人作品，都忠实地记录了一个地方的家族、民族、个人的历史。但是由于多种缘由，这些文字未能正式发表，而流传在民间，这就须要图书馆利用其特有的保藏优势，向各方征集各种文献以便不断地充溢和丰富馆藏，让其发挥更大的作用。广西图书馆在这方面也做了大量的工作，在网上发布了地方文献征集的通知，并将征集来的文献快速做成数据，以供需求者在网上查询，或在最短的时间内看到文献，发挥地方文献的增值作用。

总之，要建立起“图书馆传播体系”。少数民族文化资源的充值升值，有赖于传播的到位；传播到位，吸引眼球，又反过来扩大了少数民族文化资源的影响，使其充值升值。这是一种“正”循环。是加法；反之，传播不到位，不能吸引眼球，就不利于少数民族文化资源扩大影响，也就不利于其充值升值，则是“负”循环，是减法。是“正”循环，加法；还是“负”循环，减法，把柄，就驾驭在图书馆同行们的手上!

贵州少数民族文化论文

（一）桂中少数民族文化旅游资源开发缺乏整体协调发展。

1.区域合作开发意识有待加强。

少数民族文化的形成与发展具有很强的历史持续性和区域地缘性。桂中少数民族文化是桂中少数民族在长期的生产实践过程中不断的积累、凝练而成的，具有很强的区域地缘性和整体性。目前，桂中少数民族文化旅游资源的开发都是在政府主导和强力推动下绽开的。由于柳州和来宾属于两个平级的地级市，各自依据自己实际状况在所属辖区内独立开发少数民族文化旅游资源，这就使得有些原来是一脉相承的少数民族文化由于行政区域的不同被人为的割裂而丢失其整体性和持续性。当前，柳州市、来宾市都把提高辖区内少数民族旅游资源开发和产业化发展作为促进地方发展、提升城市品牌效应的一个重要视点。出于各自的利益考虑，柳州市和来宾市都制定了相对独立的少数民族文化旅游资源开发策略，在详细的开发过程中缺乏区域合作开发的理念和意识。

2.旅游资源开发规划有待完善。

目前，柳州市、来宾市都制定了具体详细的少数民族文化旅游资源开发规划。如柳州市在《柳州市旅游业发展“十二五”规划》中提出“一个中心、两条走廊、三大板块、四大主题旅游线路、五大精品景区”的旅游发展规划，对其区域内的少数民族旅游资源进行深度开发。来宾在《来宾市旅游业发展“十二五”规划》提出“一城、两带、四区、六品牌”旅游发展总体框架，把大瑶山瑶族民俗文化和忻城壮族土司文化作为来宾市少数民族旅游资源开发的重点项目。从柳州市、来宾市的旅游发展规划和少数民族旅游资源开发安排来看，二者之间缺乏系统的整合，一方面，规划使作为整体呈现的桂中“民族四绝”碎片化，把一脉相承的红水河文化和壮族刘三姐文化强行割裂；另一方面，在旅游路途的设置方面也不能呈现桂中少数民族文化的整体行。桂中少数民族文化旅游资源开发规划有待进一步科学的整合与完善。

3.旅游品牌形象有待进一步凝练。

凝练区域旅游品牌对提升区域的影响力和社会效应有着特别重要的作用。广西旅游资源特别丰富，桂北的山水旅游资源、桂南的海洋旅游资源、省会南宁的会展旅游资源都形成了较强的品牌效应。广西桂中地区具有得天独厚的少数民族文化旅游资源，目前桂中少数民族文化旅游资源开发已初具规模，品牌形象已初步树立，但桂中少数民族文化旅游品牌有待进一步凝练，“民俗风情看桂中，民族旅游到桂中”的旅游品牌效应还需进一步打造。

（二）桂中少数民族文化旅游产业化发展的总体水平较低。

1.市场培育不足，企业参加不够。

当前，桂中少数民族文化旅游资源的'开发主要是由政府主导和详细负责实施，企业参加少数民族文化旅游资源开发的程度低，市场主体融入市场的自觉性和主动性不足；以市场为导向的旅游开发机制还不完善，旅游业的综合经济效益还不高。少数民族文化旅游产品的市场策划、运营等方面较为落后，市场竞争力不强。

2.产业融合较低，产业链不完善。

桂中少数民族文化旅游资源开发缺乏整合力度，产业融合不强。“桂中一体化旅游”的发展格局尚未真正形成，尚未打造出国内外知名的桂中旅游精品线路。吃、住、行、游、购、娱等旅游产业链的各个环节还有待进一步加强，少数民族文化产业化发展有待进一步提升。

（一）整合区域旅游资源，打造桂中少数民族文化旅游精品。

桂中少数民族文化旅游资源开发要打破行政区域划分的壁垒，从少数民族文化的整体性、持续性和地缘性动身，依据不同少数民族文化的本质属性和地域特征，全面整合区域少数民族文化资源，全力打造桂中少数民族文化旅游的精品文化、精品路途和精品服务。如在开发全国非物质文化遗产桂中“民族四绝”的旅游路途时，可以设置为“三江—融水—柳城—金秀—忻城”；又如桂中地区的刘三姐文化的开发，要以开发桂中壮族文化为动身点，以刘三姐文化为核心，全面整合柳州刘三姐歌谣、传闻和来宾壮族土司文化等资源，甚至可以整合延长桂林、河池等地的刘三姐文化，以柳州、来宾为中心，打造“来宾—柳州—河池”和“来宾—柳州—桂林”两条壮族文化旅游路途。

（二）深化区域旅游合作开发，拓展桂中少数民族文化旅游发展空间。

桂中少数民族文化旅游要以柳州、来宾为旅游集散中心的辐射互为带动，促进柳州、来宾各县市的旅游产业的发展，共同打造桂中“民族四绝”和精品旅游路途，全面提升桂中少数民族文化旅游品牌和质量。同时也要注意整合周边地区的少数民族文化旅游资源，拓展桂中少数民族文化旅游发展空间。如整合桂林红瑶、河池的白裤瑶，开创一条瑶文化旅游路途：“桂中（五大瑶族支系）—桂西北（白裤瑶）—桂东（红瑶）”，又如壮族刘三姐”风情游，可设置“桂林（阳朔）——柳州——宜州——忻城”旅游路途。此外，还要加强与区外省份、东盟国家的旅游合作，实现桂中少数民族文化旅游向周边省份延长和向国际旅游拓展。

（三）推动旅游产业融合，促进桂中少数民族文化旅游市场深度开发。

桂中地区开发少数民族文化旅游资源的企业不仅数量较少，而且普遍“小、散、弱、差”的缺陷，缺乏市场竞争力。少数民族文化旅游产业融合较低，产业链不完善。因此，桂中少数民族文化旅游要强化政企联动机制，推动旅游产业融合，促进桂中少数民族文化旅游市场深度开发，要进一步调整、注意“食、住、行、游、购、娱”等旅游要素产业链的协调发展，大力开发少数民族文化旅游资源，努力培育具有较强市场竞争力的企业，扩大产业规模，提高产业素养，建立科学、合理的旅游产业体系，全面推动桂中少数民族文化旅游产业健康、持续的发展。

观民族文化公园心得体会

第一段：引言（101字）。

最近，我有幸到访了本市的民族文化公园，这是一处集中展示中国各民族文化的场所。在这里，我领会到了丰富多彩的文化风情，真实感受到了民族文化的力气和魅力，收获颇多。接下来，我将结合自己的经验，共享我的一些心得体会。

其次段：文化多元性的感悟（250字）。

在进入文化公园之前，我对自己国家的文化相识便已经非常丰富。但是，在这里，我发觉自己所了解的仅仅局限于汉人文化，众多的少数民族文化却显得非常生疏。走入展览区域，一座座异彩纷呈的建筑，以及馆内展示的各种文物、历史典故、民族服饰等，全方位覆盖了中国各个少数民族的历史、文化和习俗等。这种深化了解文化多元性的体验，带给我们启示，让我们更能观赏和敬重不同的文化，同等地待人。

第三段：文化遗产的爱护与传承（250字）。

通过这次参加文化公园的行程，我对文化遗产的重要意义有了更为深化的相识。众所周知，文化遗产是人类才智的结晶，是我们的民族文化中不行或缺的部分。但是，这些文化遗产也面临着日益严峻的退化和破坏。在文化公园里，馆内所展示的文物和建筑物都经过了巨大的修复爱护，这从侧面反映出我们对于民族文化的重视。更为重要的是，我们应当付出更多的努力，让文化遗产得到更好的传承和发扬光大。因此，我认为逐步加大文化爱护和传承力度，已成为我们每一个人的责任。

第四段：多元文化的沟通与融合（250字）。

文化公园里一个让人印象深刻的体验就是看到各民族之间的沟通和融合。文化是多样的，没有什么一成不变的规律可言。不同民族的文化之间，既有差异，也存在共性。在文化公园里，展示的不仅仅是各民族之间的差异，还有各民族之间的共同点。我们要超越民族、地域、阶级等界限，放下成见，敬重多样，进而实现多元文化沟通和融合。文化的交融和互通，是人类历史进程中最为主动、生动、丰富的一部分。

第五段：结语（250字）。

通过这次巡游，我对于我国民族文化有了更加全面、多维度的相识，也意识到了文化是人类社会发展进程中不行缺少的组成。文化多元性、文化遗产爱护和传承以及多元文化的沟通和融合，是新时代我们面临的重大文化问题。因此，我们要从个人的生活中入手，主动传承和发扬中华民族的优秀文化，加强与其他文化的沟通，推动民族文化的发展和旺盛。只有这样，民族文化才会不断旺盛，人类文明才会不断发展，我们才能够在大历史的长河中真正扮演自己的角色，为人类文明做出应有的贡献。

世界民族文化的心得体会

第一段：引言。

人类文明是多样的，不同民族拥有不同的文化背景，这些文化背景包括不同的语言、信仰、风俗习惯、历史传统等众多元素。随着全球化的发展，不同民族之间的文化沟通也日益频繁。作为一名学生，我从中受益匪浅，也有了一些关于世界民族文化的心得体会。

作为一个多元化的世界，不同的民族和国家拥有各自独特的文化。比如在宗教信仰上，东亚国家的佛教和道教文化，中东地区的伊斯兰文化，西方国家的天主教和基督教文化，南亚国家的印度教和锡克教文化等等，都呈现出了独特的文化特色。同样，在语言、饮食、艺术等方面，不同的民族也有各自的文化积淀和发展。

第三段：文化背景对生活的影响。

文化背景是一个人成长和生活的基础。一个人的生活方式、价值观、心理状态等都受到文化背景的影响。比如对于东亚国家的人来说，敬重长辈、讲究礼仪、注意团队合作等文化习惯是本能的行为；而在西方国家，个人主义和自由是文化的核心，注意个人表达和特性特点的发挥。这些文化背景对个体的行为和思想都有着深远的影响。

第四段：文化沟通的重要性。

文化沟通是推动不同民族和国家之间相互了解和敬重的重要途径。通过沟通了解其他民族和国家的文化背景，可以消退成见和误会，拉近彼此的距离。比如在我所在的学校，来自不同国家的学生可以合作学习，共享他们各自的文化，这种跨文化的沟通极大地丰富了我们的阅历和学问。

第五段：结语。

世界民族文化的多样性和丰富性影响着每个人的生活和思想。了解和敬重其他民族的文化背景，努力促进文化沟通，是推动世界和平与发展的重要途径。对于我们每个人来说，更要理解和敬重不同的文化和传统，观赏不同的美学和艺术，让我们成为一个更开放、包涵和多元化的社会的一份子。

民族文化课后心得体会

我作为一名少数民族的学生，在课外时间主动参加民族文化课程，并从中收获了很多。通过这些课程，我更深刻地相识了自己的文化，加强了对民族文化的骄傲感和认同感。

其次段：文化的重要性。

民族文化是每个人的精神富矿。它承载着民族的历史、文明和传承，也是人类文明的重要组成部分。文化不仅是一种表达，更是一种传统的魂魄。每个民族都有各自独特的文化特色和传统，这些文化传统构成了我们中国悠久的历史和多元文化的根源。学习扎根于自己文化的学问，树立自己文化的自信，不断丰富自己的文化储备，能增加我们的文化底蕴，更好地承传和发扬民族文化。

在课程中，我了解到了很多我以前不知道的关于民族文化的学问。比如说，我了解到了我所属民族的民俗、传统医药等。它们不仅富有文化底蕴，而且有肯定的好用性。民族文化让我们能够观赏到绮丽多姿的乐器、舞蹈和服饰，也让我们品尝到具有独特特色的美食。这些都彰显了自己民族的魅力和独特性。

第四段：对将来的影响。

作为年轻人，将来是我们的主场。理解民族文化，并主动发扬民族文化，是我们办好人生的意义和价值所在。通过学习课程，我意识到自己不仅代表了自己这个人，更代表着一个民族。我们通过自己的努力，发扬好自己的文化特色，让更多的人了解我们的文化，这本身也是一个宣扬的过程。多数的文化宣扬，有助于强化民族文化的传承和推广。

第五段：结论。

总之，民族文化课程的学习让我充分相识到民族文化的重要性，感受到民族文化的魅力，并对将来的发展有了更详细的设想。在将来的生活和发展中，我会接着主动学习、了解自己所属民族的文化、特点和创建，努力通过自己做得更好的行动，弘扬民族文化，让民族文化传承发扬光大。

现代化少数民族文化论文

论文摘要：将少数民族艺术文化资源转化为人才培育的教学资源，中间的重要桥梁是艺术教材。云南高校出版社近年在与云南艺术学院的合作中，探究了一条有价值的阅历，通过跟踪采风、培植项目、支持出版的方式调动了老师探讨、改革教学的主动性，并且通过教材形式把老师的探讨成果运用到教学当中，出版社图书质量工程和艺术院校质量工程获得双赢效果。

少数民族文化，是今日的显学――文化学亲密关注的内容。事实上，它不仅是文化学者绽开学术探讨的丰富矿藏，也应当是地方艺术院校培育艺术人才最值得重视的文化背景和教学资源。因为，中国内地大多数地方艺术院校地处少数民族地区，这些地区的很多宝贵艺术文化的形态较为完整地存留下来，构成了当地艺术院校办学的区域文化背景或者说是办学的区域文化基础。假如有正确的文化看法，就会将这种背景或者基础，当做自己办学的资源优势加以很好地利用；假如价值推断不精确，经常会将这种背景或基础当做阻碍前进的包袱或是自惭形秽的发展低起点。尽管随着多元文化价值的强调，这样的意识和心态已经越来越少，但是，如何更好地利用自己的文化背景与文化基础来发展少数民族艺术教化，培育人才，创新艺术，却越来越成为一个值得主动探究并深化探讨的问题。

文化背景，主要指少数民族艺术文化在学校培育的艺术人才的成长过程当中，成为他们对少数民族艺术认知系统所建立的重要基础。只有对少数民族风俗民情、历史社会、语言行为等有所了解，成为自有学问，才能对少数民族艺术有深切的体会和真挚的情感，才能产生自觉的传承行为与创作热忱。但是，假如面对丰富多彩的少数民族文化，只是将其存在当做一种背景学问来介绍，让学生驾驭，那就太大材小用、重鼎轻置了。事实上，应当在民族文化传承的高度上相识少数民族文化内容，中国众多的民族大家庭，“少数”民族文化呈现了文化构成的“多数”部分。

教学资源，主要指少数民族文化艺术资源经过学校专家学者的耙梳、整理，总结出典型代表、规律性的东西，进入学校课堂，成为现代规模化教化的教学资源，成为学校艺术人才培育的学问系统中的重要部分。

民族文化的薪火相传、延绵不绝、独立自新、发扬光大，就是要在人才培育的链条上得到充分体现。

二、特色教材：少数民族艺术变为艺术人才培育资源的重要途径。

少数民族文化，在今日的社会里，成为很多社会活动的重要资源。譬如，文化探讨、宗教探讨、法学探讨、文化产业探讨、经济探讨、社会文明探讨、生态探讨等等。而作为艺术院校，尤其是地方艺术院校的教化资源探讨，如何将少数民族文化转化为艺术教化资源，近些年越来越多地被人涉足，但是，经常是一时一地一得的争论或心得。其实，这是一个特殊值得系统思索的问题。

意识到少数民族艺术文化是艺术人才培育的重要资源是一回事，将这种资源变为切实有效的教学资源则是另外一回事。有理念，有思想，还要有行动、有措施。问题集中到一点，就是“如何行动”“什么措施”。

云南高校出版社与云南艺术学院合作，通过特色艺术教材出版、重点学科丛书出版和艺术精品课程教材出版项目，探究了一些路径，积累了一些阅历。

1.跟踪：采风常常化。

采风，是艺术院校很多年以来坚持的一个传统，无论从生活是艺术创作的源泉，还是学习民间哪个意义上讲，采风都是须要的。问题在于，采风不仅仅是到社会生活的基层当中去感受和汲取鲜活的生活素材，经过整理进入艺术创作；而且是要在人民群众生活当中切实地体验人们的情感、愿望、表达方式。这些内容，也是文艺创作从生活吸取灵感最重要的部分。但是，我们应当留意到这样的事实，随着城市化进程的加速、物质生活的日益丰复、生活节奏的加快与生活压力的增加，人们变得越来越浮躁，沉潜到基层长期静观默察、广泛学习采风变得越来越困难，成为一种难于复制、不敢追求的奢侈。偶有出游，用相机、录音机、摄像机记录一些声音影像，回家再渐渐回忆，以此为创作题材进入创作，真正是“走马观花”。事实上，那些声音、影像背后，最为鲜活的情感、饱实的内容、隐藏的意义，被忽视掉了。今日很多所谓的民族题材、民族色调的艺术产品，做出来令人感到存形失魂，缘由就在于此。走马观花采风来的外在色调，替代了对民族情感内容与情感方式的真正深化。

所以，办学环境地处边疆的艺术院校要醒悟地意识到这种状况，将自己的.办学路数中“采风常常化”的做法固定下来，学生、老师都如此。地处边疆的艺术院校，采风的便利非常明显，就应当用好用足这种自然的便利。云南艺术学院的一些老师，尤其是探讨生导师，这方面的意识很强，做得比较好，其教学成果和人才培育效果也就显著得多。音乐、舞蹈、艺术设计、民族民间美术等方面，都有很好的收成。音乐人类学方面、少数民族音乐乐器探讨方面、云南特色工艺美术探讨方面、民族舞蹈艺术探讨方面，云南艺术学院都有了值得傲慢的成果。

2.培植：探讨项目化。

艺术院校的学术探讨，历史上经常有几种做法：一是以创作代替探讨，认为探讨思索已经在创作过程当中酝酿、创作成果里面体现了，不必肯定要用文字来总结它；二是认为探讨是个人的事，而且，艺术探讨就像艺术创作一样，是为所欲为，因情所致，完全依据个人爱好爱好，所以想做什么就做什么。由于这样的相识，造成的干脆后果，是艺术与人文科学家族里的其他学科相比，显得理论成果薄弱，所谓艺术探讨停留在阅历层面的探究、相识上。而且，就艺术整体探讨看，作为专业、学科的整体性探讨与结构性建设的意识淡薄。在这样的状态下，就应当在对接各种渠道的项目探讨之外，针对自己学校的办学设想，针对学校的专业设置、学科建设的布局，设计一些整体推动专业建设和学科发展的探讨项目，作为建设与发展的理性分析、科学发展的导引，这非常重要。将学校开展探讨的个人爱好与零星行为，引领到项目、引领到彼此相关的项目群当中去，还有另外一层含义，那就是：通过探讨项目凝合精神、熬炼队伍、整合力气、打造品牌。

以云南艺术学院《云南特色民间工艺》的出版为例：老师们从长期下乡采风的积累中，从特色民间工艺大师进入高校课堂的教学实践中，也从各级政府不断整理、确定国家级非物质文化遗产名录的政府行动中，深切感受到高等艺术院校应当担当的相应责任。于是，云南艺术学院设计学院的老师们在耙梳资料，补充采访采录，条分缕析后，于2024年编辑出版了《云南特色民间工艺》一书。该书出版后，成为云南高校艺术设计专业的重要教学协助用书，也获得了第十二届云南优秀出版物三等奖。2024年起先，云南艺术学院设计学院将此书作为一项概论式成果，以此为基础，进一步立项运作，将15种云南特色民间工艺成果以项目化的形式运作为一个系列成果，这个成果将于2024年以高校“十二五”规划艺术教材的形式接连出版。

3.支持：成果课程化。

探讨成果课程化，实质上是焊接教学探讨与教学过程的办学行为，非常有力、有效，对于办学综合实力的生成也特别重要。高校里的探讨成果，有的可以转化为经济成果，有的能够体现为