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文档简介
第课山中与裴秀才迪书江南不需要尘世的繁华,江南不喜欢艳丽的色彩,江南不接受虚伪与肮脏。唯有放开胸怀,用心灵去感受,才能懂得江南的喜怒哀乐,才能享受博弈江南的悠然快意。所以,终是黑瓦白墙占据了江南的大半山水,让最纯净的两种色彩在这山水草木中得到了最宁静的释放。人们游走在粉墙黛瓦的棋子间,草木山水散布在昼夜交替的天地间。黑与白的对弈,心与自然的交融,凝聚了江南宽宏厚重的文化,酿成了江南醉人身心的美丽,流出了江南宁静致远的性情。(选自短文学网,有删改)美字体天荒地变心虽折,若比伤春意未多。赏美文王维与裴迪互为知音写完了给裴迪的信,王维就交给到山里来驮黄蘗的药农,让他帮送到城里去……春天的时候,王维又写了新诗给裴秀才,写好后,手托下巴的王维看着夕阳往树里花里湖里都洒满了金屑,而天空淡泊高远,他突然觉得此刻岁月如此静好,人生不再想荣华,只想得此静好二字,也希望你与我共飨这静好世界:“风景日夕佳,与君赋新诗。澹然望远空,如意方支颐。春风动百草,兰蕙生我篱。暧暧日暖闺,田家来致词。欣欣春还皋,淡淡水生陂。桃李虽未开。荑萼满芳枝。请君理还策,敢告将农时。”我把这里最好的时日告诉你,希望你赶紧收拾好归来的行李,来与我共享这辋川的春天。摩诘说要独向白云归,却又打扫花径,等着那人来寻自己,等了许久,都等不到那人,寂寞柴门人不到,空林独与白云期。我眼前的江湖如许美好,没有你,我却不能尽情啸一声欸乃。我眼前的山河如许清寂,没有你,我却静不下心来独奏一曲归去来兮辞。我的空山,我的辛夷坞,我的木兰柴,我的胜景,我的寂寞,我的清丽时代,我都只想与你一起涉似水流年共撷诗情的芙蓉。后来,禁不住王维等,裴迪果然来陪他一起玩了,但他到的时候已是秋天。当到达辋口时忽然下起了雨,擎一把伞行在烟雨茫茫里,他想起了他第一次到辋川来寻摩诘时也遇到了雨,也是这样烟里雾里去寻他,遇到松下童子,言师只在此山中,云深不知处,而此刻,没有童子可问,也没有约期,白云依然苍苍,而斯人身影茫茫。自己只凭冬天的一封约他一起来玩的信,他就在秋天来了,还错过了摩诘约的春期,不知秋天他心中的这座南山还在不在呵?于是心里忐忑的有了一诗《辋口遇雨忆终南山因献王维》:“积雨晦空曲,平沙灭浮彩。辋水去悠悠,南山复何在。”(选自美文网,有删改)【课内挖掘】王维与裴迪安史之乱时,安禄山素知王维才华,强迫他作伪给事中。王维便服药,造成口哑不能说话,被遣送洛阳,拘禁于菩提寺内。裴迪冒险来探望,王维为此非常感动,这可看出他们之间互相关心、患难与共的关系。王维和裴迪的这种关系,是以两人的思想、志趣相合作为基础的,用王维赠裴迪的话来说,就是携手本同心。在菩提寺裴迪向王维说及乐工在凝碧池流泪为安禄山演奏之事,王维作了一首《凝碧池》诗,念与裴迪听:万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦!这首诗表明了王维不愿作伪官的心迹。后来这首诗传唱到宫廷被唐肃宗称许,竟成了王维的一首救命诗。裴迪今存诗只二十八首,都是同王维的赠答、同咏之作;而王维集中同裴迪的赠答、同咏之作,则达三十余篇,其数量超过王维与其他任何一个作者的这类作品,由此可见两人之间交往的密切。由此我们可以说王维与裴迪是患难知己,由裴迪相陪,山中赏景,皆不孤单。(选自文学族网)【课外运用】寂寞让我如此美丽——王维心语(节选)清晨时分,山谷中清幽的鸟鸣将我叫醒。低头,看到那散落一地的书卷,我不禁哂笑。不知道已经有多久没有人为自己每夜地等候、捡拾自己遗落的书卷。不觉间,想起那个身影,心境也变得明晰起来。推开虚掩的门,发现外面竟下起了小雨,顾不得打伞,我披着薄衫踏在铺满野花香味的空地上,迎着那透过衣襟的薄寒,和偶尔滴落在发上的冷雨,心情竟是格外的舒畅。叮咚,一粒果子掉在离我不远处的草丛上。我跑过去想看看那是一颗怎样鲜红艳丽、讨人喜爱的果子,竟在这晚来的秋上坠落在我的面前。却不知那急促的脚步声竟惊起了一群飞鸟,黑影,旋转,扑棱棱的就那样不见了。抬起手指,触到那未干的清露,想起仙女们每日只需喝几滴琼脂玉露,便可风姿翩翩,再看看自己一身的拖沓,于是,笑了。(选自百度文库)一、基础巩固.对下列加点词的解释,不正确的一项是().足下方温经方:刚刚.与山僧饭讫而去讫:罢,结束.然是中有深趣矣是中:这当中.多思曩昔,携手赋诗曩昔:从前解析:项,方:正在。答案:.下列对人称代词的理解,不正确的一项是().足下方温经足下:是第二人称代词“你”.猥不敢相烦猥:指本人,自我谦称.倘能从我游乎我:即古文中的“吾”,同现代汉语中的第一人称代词“我”.非子天机清妙者子:指第三人称代词“他”解析:项,“子”指第二人称代词“你”。答案:.下列各句中,“因”的解释与其他三项不同的一项是().因驮黄蘗人往.蒙故业,因遗策.因人动而敝之.因河为池解析:项,“因”意为“沿袭”,、、三项意为“凭借”。答案:二、迁移发散阅读下面的文言文,完成~题。与贾秀才书孙樵主薮足下:曩者樵耳足下声,愤足下售于时何晚。及目足下《五通》五十篇,则足下困于上亦宜矣。物之精华,天地所秘惜。故蒙金以沙,锢玉以璞,珊瑚之丛必藏重溟,夜光之珠必颔骊龙。抉而不知已,积而不知止,不穷则祸,天地雠也。文章亦然。所取者廉,所得必多;所取者深,其身必穷。六经作,孔子削迹不粒矣。孟子述子思,坎坷齐鲁矣。马迁以《史记》祸,班固以西汉祸,扬雄以《法言》、《太玄》穷,元结以《浯溪碑》穷,陈拾遗以《感遇》诗穷,王勃以《宣尼庙碑》穷,玉川子以《月蚀诗》穷。杜甫、李白、王江宁,皆相望于穷者也。天地其无意乎今足下立言必奇摭必深抉精别华斯到圣人。以此贾于时,钓富邀荣,犹欲疾其驱而方其轮。若曰爵禄不动于心,穷达与时上下,成一家书自期不朽,则樵之所敢知也。呜呼!始进患心不苦,及其苦知者何人?古人抱玉而泣,樵捧足下文,能不濡睫?惧足下自得也浅,且疑其道不固,因归《五通》,不得无言。.下列对文中画波浪线部分的断句,最恰当的一项是().天地其无意乎今足下立言必奇摭必深抉精别华斯到圣人.天地其无意乎今足下立言必奇摭必深抉精别华斯到圣人.天地其无意乎今足下立言必奇摭必深抉精别华斯到圣人.天地其无意乎今足下立言必奇摭必深抉精别华斯到圣人解析:断句的关键是理解句意。答案:.对下列语句中加点词的解释,正确的一项是().曩者樵耳足下声耳:耳朵.抉而不知已已:停止.所取者廉廉:清白高洁.始进患心不苦患:灾难解析:.耳:听到,听见;.廉:不多,少;.患:担心、忧虑。答案:.下列对文章内容的理解,不正确的一项是().贾主薮将自己所写的著作《五通》五十篇送给孙樵看,孙樵归回《五通》之时,写了这篇书信,既表达了赞赏之情,也蕴含勉励之意。.在作者看来,文章写得好的人,仕途一般都不够顺畅。所以他一面为贾主薮不能为世人认可而痛惜,一面又觉得在情理之中。.作者列举自孔子以至唐朝诸位诗人的遭遇,一面是安慰才华横溢而郁郁不得志的贾主薮,一面也含蓄地谴责了嫉贤妒能、人不能尽其才的古代社会。.在文章的结尾,作者委婉含蓄地提醒贾主薮,要将文章写得更好,不能随俗浮沉,与世俯仰,要安贫乐道,执着追求。解析:“一面……一面……”有误,从文中看,前后应是承接关系,而非并列关系;另外说贾主薮不得志在“情理之中”也不合适。答案:.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。()及目足下《五通》五十篇,则足下困于上亦宜矣。译文:()古人抱玉而泣,樵捧足下文,能不濡睫?译文:答案:()后来我看到你的《五通》五十篇,才知道你不被身居上位的人赏识也是正常的。()古时楚人卞和抱玉而哭,今读你的文章,我怎能不流泪呢?参考译文:主薮足下:从前我听过你的名声,见你得志甚晚,很替你抱不平。后来我看到你的《五通》五十篇,才知道你不被身居上位的人赏识也是正常的。大概万物的精华,是天地藏匿起来倍加珍惜的。所以金必夹在沙里,玉必藏在石中,珊瑚必生在海底,夜明珠必生在龙颔。搜刮不停,积累不止,贪得无厌,天地也要恨他。文章也是如此。文章写得浅薄的,生活中一定富裕;文章写得深刻的,境遇必不好。孔子定了“六经”,但孔子在卫国被驱逐,在陈蔡断粮。孟子记述了子思的话著书立说,但是孟子在齐、鲁等国并不得志。司马迁因《史记》得祸,班固因《汉书》得祸,扬雄因《法言》《太玄经》而困厄,元结因《浯溪碑》困厄,陈拾遗因《感遇》诗困厄,王勃因《宣尼庙碑》困厄,玉川子以《月蚀诗》困厄。杜甫、李白、王江宁都一个接一个处于困厄的境地。上天真是无意的吗?现在你的文章,立意一定追求奇崛,选取的内容一定追求深刻,选精取华,到了圣人的地步。拿这样的文章去求名求利,好像是要让车子跑得快而把车轮弄成方轮子一样。若说功名富贵不能打动你,无论是困厄还是显达,听任自然,只是想自成一家之言,希望流传不朽,这是我所敢断定的。唉!做文章的人,起初只怕不肯用苦功,用了苦功又有哪个人知道你呢?古时楚人卞和抱玉而哭,今读你的文章,我怎能不流泪呢?我恐怕你涵养的功夫还浅,将要怀疑自己的道行不深,在归还《五通》的时候,不得不向你说这几句话。三、创新语用.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过个字。读书并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍,①。“好书不厌百回读,熟读深思子自知”,这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用,多读不能算是荣誉,②。少读如果彻底,必能养成深思熟虑的习惯,涵泳优游,以至于变化气质;③,则如驰骋十里洋场,虽珍奇满目,徒惹得心花意乱,空手而归。①②③答案:①不如取一部书精读十遍②少读也不能算是羞耻③多读而不求甚解她似一缕阳光,时时燃烧着爱的火焰,处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸,自然地还以灿烂的笑容,面对一颗颗纯真无瑕的心灵,真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落,润泽每一颗成长中的幼苗,但爱孩子是教师的天职,因为她们懂得没有爱就没有教育,赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰,情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵,
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