2017-2018学年高中语文选修唐宋八大家散文选读教学案(32份)-苏教版17

第课《伶官传》序\\\((对应学生用书))走近作者欧阳修(见《朋党论》)相关背景《新五代史》是我国的“二十五史”之一，原名《五代史记》，记载五代(－)，即唐宋之间后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个朝代的历史。后人为了把这部书与北宋初年宰相薛居正奉诏监修的《五代史》区别开来，就称为《新五代史》。《伶官传》是一篇合传，除了写敬新磨善于讽谏外，着重记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦三人祸国乱政的史实。传中说：“庄宗既好俳优，又知音，能度曲。……常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。”正是由于庄宗的宠幸，这些伶人做了高官，出入宫廷，作威作福，致使朝政日坏。公元年，李嗣源叛变，自立为帝，从马直(皇帝的近卫军)指挥使郭从谦(原是伶人，艺名郭门高)乘机率所部士兵作乱，结果庄宗被射死。按照《新五代史》的体例，多数传文的前面有一段序文，用来评论史事。《伶官传序》就是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序文。\(呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事,唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造)\(哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，,成的吗？推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因，)\(可以知之矣。,就可以明白了。)\\\[\\](\\\\(\(\\(呜呼：前人说欧阳修以五代为乱世，所以他所作的),\\(《新五代史》叙论，多以“呜呼”开头。原：推究。))))\(世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之,世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他)\(曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，,说：“梁国是我的仇敌；燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，)\(而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与,可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事，是我的遗恨。交)\(尔三矢，尔其无忘乃父之志！”,给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志向！”)\\\[\\(\\\\(\(\\(世言：世人传),\\(言。晋王：庄))))\\\\\](\\\\(\(\\(宗父亲李克用，沙陀族人。梁：指后梁太祖朱全忠。),\\(燕王：指刘仁恭、刘守光父子。乃父：你的父亲。))))\(庄宗受,庄宗受)\(而藏之于庙。其后用兵，则遣从事,箭收藏在祖庙。从那以后宗庄出兵打仗，便派手下的随从官)\(以一少牢告庙，请其矢，盛以,员，用一猪一羊去祭告宗庙，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在)\(锦囊，负而前驱，及凯旋,漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，)\(而纳之。,仍旧把箭收进宗庙。)\\\[\\](\\\\(\(\\(庙：宗届。从事：官名，这里泛指属官。少牢：),\\(古代祭品，一猪一羊。告庙：祭告宗庙。))))\(方其系燕父子以组，函梁君臣之首，,当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，)\(入于太庙，还矢先王而告以,走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向)\(成功，其意气之盛，可谓壮哉！,已经完成，他那充足的意志和气概，可以说是非常强盛啊！)\\\[\\(\\\\(\(\\(系燕父子以组：公元年，庄宗破幽州，擒刘仁恭父子。次年，祭),\\(告于武皇(李克用)陵而杀之。系，缚。组，丝编的绳索。函梁君臣))))\\\\\(\\\\(\(\\(之首：公元年，庄宗攻破中都县(今山东汶上)，梁末帝朱友贞见),\\(大势已去，命部将皇甫麟杀己，皇甫麟杀梁末帝后亦自刎。庄宗命割))))\\\\\](\\\\(\(\\(二人首级，藏于太庙。),\\(函，用木匣装。))))\(及仇雠已灭，天下已定，一,等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一)\(夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未,人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还)\(及见贼而士卒离散，君臣相,没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看)\(顾，不知所归；至于誓天断发，,着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，)\(泣下沾襟，何其衰也！,眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败呢！)\\\[\\(\\\\(\(\\(仇雠(ó)：仇),\\(敌。一夫夜呼，))))\\\\\(\\\\(\(\\(乱者四应：公元年二月，贝州(今河北清河县)士兵皇甫晖等夜晚),\\(聚赌不胜，哗变作乱。后来李嗣源等将领相继叛变。一夫，指皇甫晖。))))\\\\\(\\\\(\(\\(夜，名词作状语，在夜里。誓天断发，泣下沾襟：庄宗从洛阳出逃后，),\\(士卒离散，庄宗只得对剩下的将士摆酒痛哭。将士们相对流涕，割发))))\\\\\](\\\\(\(\\(代首，表示),\\(以死相报。))))\(岂得之难而失之易,难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像)\(欤？抑本其成败之迹而皆自于人欤？,这样的吗？或者推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？)\\\[\\](\\\\(\(\\(抑：或者。本：推究。迹：事迹。皆),\\(自于人欤：都由于人事呢？自，由。))))\(《书》曰：“满招,《尚书》上说：“自满会招来)\(损，谦得益。”,损害，谦虚能得到益处。”)\\\[\\](\\\\(\(\\(满招损，谦得益：见《尚书·大禹),\\(谟》。原作“满招损，谦受益”。))))\(忧,忧虑)\(劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。,辛劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。)\\\[\\](\\\\(\(\\(逸豫：安乐。指庄宗喜),\\(好音乐，宠爱伶人。))))\(故方其盛也，举天下之豪杰莫,因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没)\(能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而,有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后)\(身死国灭，为天下笑。,自身死了，国家也灭亡了，被天下人耻笑。)\\\[\\(\\\\(\(\\(数十伶人困之：当庄宗),\\(众叛亲离之时，伶人郭))))\\\\\](\\\\(\(\\(从谦起兵作乱。庄宗),\\(率兵平叛，中箭而亡。))))\(夫祸患常积于忽微，,祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是)\(而智勇多困于所溺，,聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受)\(岂独伶人也哉！,其迷惑而结果陷于困穷，难道仅是溺爱伶人有这种坏结果吗？)\(作《伶官传》。,(出于这样一些思考)编写出了《伶官传》。)\\\[\\](\\\\(\(\\(忽微：微小的事。所),\\(溺：溺爱的事物。))))文意感知文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。思维导图\\\((对应学生用书))一、通假字一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出 同“仓皇”二、古今异义．盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉古义：指人的作为，人为因素今义：指关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作，也指人与人之间的关系，或指事理人情，或指人的意识对象．此三者，吾遗恨也古义：指遗憾，不满意今义：指到死还感到悔恨或不称心的事情．庄宗之所以得天下，与其所以失之者古义：……的原因今义：表示结果．其后用兵，则遣从事以一少牢告庙古义：指属官，名词今义：指投身到事业中去，或按某种办法处理，动词．请其矢，盛以锦囊，负而前驱古义：方位名词与动词的组合，意思是跑在前面或在前面奔驰今义：在前面起引导作用的人或事物，名词．至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也古义：“到了……的结局”，是动词与介词的组合今义：作动词，表示达到某种程度，或作介词，表示另提一事．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也古义：助动词与介词的组合，意思是“可以用……来”或“能够凭借……来”今义：一个助动词，表示可能或能够，也表示许可三、一词多义．天下\\\{\\(\\\\(①原庄宗之所以得天下指国家的统治权,②故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争,指中国或世界,③数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑,指全天下的人))．归\\\{\\(\\\\(①契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁,归属、归附、归顺,②君臣相顾，不知所归回，回到什么地方去))．与\\\{\\(\\\\(①原庄宗之所以得天下，与其所以失之者连词，和,②契丹与吾约为兄弟连词，和,③与尔三矢，尔其无忘乃父之志动词，给))．之\\\{\\(\\\\(①盛衰之理,结构助词，用在定语和中心词之间，相当于“的”,②原庄宗之所以得天下,结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性,③与其所以失之者代词，指“天下”,④可以知之矣代词，指代这个道理,⑤世言晋王之将终也,结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性,⑥以三矢赐庄宗而告之曰,代词，指代后唐庄宗李存勖,⑦庄宗受而藏之于庙代词，指“矢”，箭))．以\\\{\\(\\\\(①与其所以失之者与助词“所”构成一个复合词,②可以知之矣与助动词“可”构成一个复合词,③以三矢赐庄宗而告之曰介词，拿，把,④皆背晋以归梁连词，表承接，用法相当于“而”,⑤遣从事以一少牢告庙介词，拿，用,⑥请其矢，盛以锦囊介词，用,⑦还矢先王而告以成功介词，把))．其\\\{\\(\\\\(①与其所以失之者第三人称代词，他,②尔其无忘乃父之志,语气词，表期望语气，可译为“一定”“可要”,③请其矢指示代词，可译为“那”,④其意气之盛第三人称代词，可译为“他的”,⑤泣下沾襟，何其衰也,与“何”组成双音节虚词，作副词，用于感叹句，表,示程度高，相当于“多么”，作状语))．而\\\{\\(\\\\(①以三矢赐庄宗而告之曰,连词，表承接关系，可译为“并且”，也可不译,②契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁,连词，表转折关系，可是，但是,③庄宗受而藏之于庙,连词，表承接关系，可译为“并且”，也可不译,④未及见贼而士卒离散,连词，表转折关系，可是，但是,⑤数十伶人困之，而身死国灭,连词，表承接，可不译,⑥祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺,连词，表并列关系，可不译))．于\\\{\\(\\\\(①庄宗受而藏之于庙,介词，表处所，可译为“到”、“在”,②入于太庙介词，表处所，可译为“到”,③至于誓天断发,介词，可译为“到”，与动词“至”组成复合词，表结果,④抑本其成败之迹而皆自于人欤,介词，引出动作的对象，可译为“从”,⑤夫祸患常积于忽微,介词，引出动作的对象，可译为“从”,⑥而智勇多困于所溺介词，表被动，可译为“被”))四、词类活用．名词活用()名词作状语①请其矢，盛以锦囊，负而前驱 在前面②乱者四应，苍皇东出 向着东方③一夫夜呼，乱者四应 在夜里()名词作动词函梁君臣之首，入于太庙 用木匣装．动词活用动词的使动用法忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 使……兴盛使……灭亡．形容词活用形容词作名词智勇多困于所溺 指聪明、智慧的人指勇敢的人五、文言句式．判断句()梁，吾仇也。(“……也”表判断)()此三者，吾遗恨也。(“……者，……也”表判断)()忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。(“……也”表判断)．被动句()仇雠已灭，天下已定。(“灭”“定”在语意上被动)()智勇多困于所溺。(用介词“于”表被动)()身死国灭，为天下笑。(用介词“为”表被动。为，读é)．省略句()盛(之)以锦囊，负(之)而前驱。()还矢(于)先王而告(之)以成功。．状语后置句()请其矢，盛以锦囊。(介宾短语“以锦囊”作“盛”的状语，后置)()系燕父子以组，函梁君臣之首。(介宾短语“以组”作“系”的状语，后置)()而告以成功。(介宾短语“以成功”作“告”的状语，后置)()祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(介宾短语“于忽微”作“积”的状语，后置；介宾短语“于所溺”作“困”的状语，后置)\\\((对应学生用书))．处于北宋中叶的欧阳修，为何要写《伶官传》并冠以短序？明确：主要用意在于以古喻今，告诫当时北宋统治者，要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。从文章结尾“岂独伶人也哉”一句可以看出作者这一用意。．本文是怎样提出论点的？作者从庄宗得失天下的史实中得到了怎样的结论？明确：本文开门见山提出盛衰由人的主张：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”用一个“原”字推导原因，点出庄宗，作为立论依据，顺势引起下文。作者得出的结论有三：①国家成败兴衰“皆自于人”；②“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；③“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。．本文到第三段，论点已得到证明，可作者为什么还要写第四段呢？明确：()照应题目；()借古讽今，讽谏北宋统治者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治；()作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。加强文章的针对性，也使得文章更具现实意义。．作者为《伶官传》作序，却很少直接写到伶官们的事，是否有点文不对题？明确：作者为《伶官传》作序，却很少直接写到伶官们的事，表面看来文不对题，实际上两者有内在联系。因为伶官的事迹在传内已作了详细的叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官们所引起，作者以历史为鉴，就伶官们乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密。重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来。这样扣住了题意，突出了中心。写法鉴赏．论证方法例证法。本文属于史论。写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。运用这种方法，关键在于准确地选择典型事例。文章并没有写庄宗如何“逸豫”，但通过“晋王三矢”这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。对比论证法。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。．语言特色语言委婉，气势充沛。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。平易自然，简约凝练。文章用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。一些格言式的对称语句，如“满招损，谦得益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。素材挖掘从意气之盛到何其衰也李存勖得天下时，不忘其父李克用的遗志，以父亲留下的三支箭激励自己，发奋创业，攻城略地，无往不胜，“意气之盛，可谓壮哉！”到天下已定，大功告成，他坐享“升平”之乐，整日与优伶们泡在一起“唱念做打”，以至政事荒废，国运日微，三四年就祸乱迭起，终遭杀戮，“何其衰也！”[应用角度]挫折、失败、不幸、艰险，无疑是一种压力，是一种障碍和困苦。但是，有压力才有反弹，有障碍、困苦才有挑战、拼搏。这时，人就不仅会在精神上自强不息，在策略上也会小心翼翼。于是，就有了化险为夷、转败为胜的可能。反之，舒适、安逸、悠闲、奢侈，这一切却往往会使当事人忘乎所以，玩物丧志，失去挑战的勇气，拼搏的胆识，跃进软绵绵、软柔柔的罗网，越陷越深，越缠越紧，就难免落一个可悲的结局。培根说过，“奇迹多在厄运中出现”。同样，厄运也多在游乐中降临。记住文中的警语吧：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。这则材料可应用于与“创业与守业”“忧劳与安逸”“自强不息”等相关话题的写作中。\\\((对应学生用书))(时间：分钟分值：分)一、基础达标(分，选择题每小题分)．下列句子中加点的词语，解释正确的一项是()．及凯旋而纳之 纳：缴纳．原庄宗之所以得天下 原：原来．抑本其成败之迹 本：本来．及仇雠已灭 仇雠：仇敌解析：选项，纳：收藏；项，原：推究；项，本：推究。．下列各组句子中加点词意义和用法完全相同的一组是()．①而智勇多困于所溺②祸患常积于忽微．①岂得之难而失之易欤②岂独伶人也哉．①入于太庙②而皆自于人欤．①自然之理也②莫能与之争解析：选项，均为语气副词，表反问，难道。项，①介词，被；②介词，在。项，①介词，到；②介词，从。项，①助词，的；②代词，他。．下列各句中加点的词，古今意义相同的一组是()．虽曰天命，岂非人事．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身．至于誓天断发，泣下沾襟．则遣从事以一少牢告庙解析：选项，“人事”，古义指人力，事在人为之意；今义指有关工作人员的录用、培养、调配等事宜。项，“至于”古义两个词，“到了……的结局”；今义一个词，作动词，表示达到某种程度，或作介词，表示另提一事。项，“从事”古义泛指一般属官；今义指“做某种事”或“按规定处理”。．下列各句中加点的词，没有活用现象的一项是()．函梁君臣之首．一夫夜呼．而皆背晋以归梁．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身解析：选项，名词用作动词，“用匣子装”；项，名词作状语，“在夜里”；项，使动用法，“使……兴”“使……亡”。．下面对课文的理解，不准确的一项是()．传说晋王李克用临终前交给庄宗三支箭，目的是希望庄宗牢记遗命，为父复仇。．国家兴盛与衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。．李存勖把父亲交给的三支箭“藏之于庙”，作战时又“以一少牢告庙”，表现出对父亲遗命的恭谨态度。．作者认为，祸患往往是从微小的事情日积月累而成，而那些有智谋、有勇力之人也往往为他溺爱的事物所困扰，这是一条普遍的历史经验。解析：选项，文中并没否定天命。．把下面的句子翻译成现代汉语。(分)()原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(分)译文：()与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(分)译文：()夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！(分)译文：答案：()推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。()给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望！()祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！二、能力拓展(分，选择题每小题分)阅读下面的文言文，完成～题。《一行传》序欧阳修呜呼，五代之乱极矣，《传》所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士多出于乱世，而怪当时可道者何少也，岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此，然自古天下未尝无人也，吾意必有絜身自负之士，嫉世远去而不可见者。自古材贤有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故，而君子道消之时乎！吾又以谓必有负材能，节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得，然仅得者四五人而已。处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俛首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨、张荐明。势利不屈其心，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂。苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福赟。五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子，至于兄弟、夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝悌自于一乡，而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著，而无可纪次，独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没，而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()．五代之乱极矣 极：到了极点．而搢绅之士安其禄而立其朝 安：安享．风俗隳坏 隳：毁坏．吾又以谓必有负材能，节义 负：辜负解析：选项，负：身怀，具有。．下列句子中，全都属于“负材能，节义”之士“泯没而无闻”的原因的一组是()①充然无复廉耻之色②自古忠臣义士多出于乱世③嫉世远去而不可见④独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没⑤自古材贤有韫于中而不见于外⑥乱世崩离，文字残缺，不可复得．①③⑤ ．②④⑥．③⑤⑥ ．①②④解析：选①讲的是搢绅之士；②是说作者认为自古乱世多出忠臣义士，不是原因；④说的是作者写传记的原则。．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()．对于搢绅之士在乱世的作为，作者是不满的，认为这种人毫无廉耻之心，“干戈兴”“学校废”等都是他们造成的。．作者对乱世中值得称道的人很少这一现象提出了疑问，认为乱世“无人”，只是因为大家没有看见罢了，一定有“絜身自负之士”。．穷居陋巷的颜渊之所以能为后人所知，主要是因为遇上了孔子；而五代这一乱世中的贤才则没有这么幸运了，没能遇上像孔子一样的人。．作者作《一行传》时，对于那些或许存在的，能够提高自我修养而成为天下人的楷模的人，哪怕没有具体事迹，只是有个名字在那里，也会大略记录，使其不被埋没。解析：选项，“‘干戈兴’‘学校废’等都是他们造成的”无中生有。．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(分)()自古材贤有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰。(分)译文：()苟利于君，以忠获罪，而何必自明，有至死而不言者，此古之义士也。(分)译文：答案：()自古以来有才能的贤德之人，他们的才能及高贵的品质蕴藏于内心而不外露，有的隐居在陋巷，与平庸之人为伍，这种人虽然有颜渊一样的品行，不遇上孔子一样的人也不会远近闻名。(得分点：“韫”“穷居”“草莽”“彰”，句意)()如果有利于君主，可以因为尽忠而获罪，并且不为自己辩白，甚至直到被处死也不为自己说上一句话的人，是古代的义士。(得分点：“苟”“于”“明”，判断句式，句意)参考译文：··················································教师用书独具啊，五代的混乱到了极点，恰似《易经》所谓“天地闭，贤人隐”的时候！在这种时候，做臣子的弑君，做儿子的弑父，而士大夫却能安享俸禄，照旧在朝廷做官，像这种自我满足、毫无廉耻的人比比皆是。我认为，自古以来，忠臣义士大多出现于乱世，然而奇怪的是当时可以称道的却很少，难道真的是无可称道之人吗？虽说到处兴起战乱，学校被废弃，礼义衰败，风俗被毁坏，到了如此地步，然而，自古以来，天下未曾有过“无人”之时，我认为一定有洁身自好之士，他们痛恨这样的乱世而远远离开，使大家不能见到。自古以来有才能的贤德之人，他们的才能及高贵的品质蕴藏于内心而不外露，有的隐居在陋巷，与平庸之人为伍，这种人虽然有颜渊一样的品行，不遇上孔子一样的人也不会远近闻名，更何况在这世道发生许多变故，君子的道德正在消失之时呢！我还认为，一定有具备才智和能力，并能在节、义方面提高自我修养，然而却沉沦于底层，以至于默默无闻的人。我寻求有关这些贤士的传记，然而在这样一个分崩离析的乱世，文字记载已经残缺不全，不可能再得到，发现的不过四五人罢了。隐居在山林中，与野兽在一起，虽然不足以称为中庸之道，不过，与其拿着朝廷俸禄，整天低垂着头忍受羞辱，还不如问心无愧，自由自在、舒适地生活呢？像这样的人，我找到两个，即郑遨和张荐明。权势、利益不能使他内心屈服，做官与不做官都不能令他背信弃义，这样的人，我找到一个，即石昂。如果有利于君主，可以因为尽忠而获罪，并且