齐桓晋文之事导学案-鲁教版

.《齐桓晋文之事》导学案一.基础知识．释词、译句不正确的一项是[]．保民而王，莫之能御也。御：抵御，——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。——没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？．释词、译句不正确的一项是[]．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。．多义词辨析不正确的一项是[]．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是[]．保民而王，莫之能御也。．宜乎百姓之谓我爱也。．王无异于百姓之以王为爱也。．若是其甚与？．指出通假字并解释，不正确的一项是[]．刑于寡妻，至于兄弟。刑：通“型”，作榜样。．对曰：将以衅钟衅：通“釁”，取牲血涂钟行祭。．无以，则王乎？以：通“已”，止。．行旅皆欲出于王之涂涂：通“途”，路途。．盖亦反其本矣！盖：通“盍”，何不。二．阅读文段，完成—题。无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。．对加粗词解释不正确的一项是[]．若民，则无恒产，因无恒心。因：就、随之。．放辟邪侈，无不为已。侈：奢侈。．明君制民之产，必使仰足以事父母制：规定。．此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？赡：足。．通假字解说不正确的一项是[]．放辟邪侈，无不为已已：通“矣”，语气助词。．焉有仁人在位，罔民而可为也？罔：通“网”，张网以伺，犹言陷害。．颁白者不负戴于道路矣颁：通“斑”，黑白相间。．则盍反其本矣！盍：通“盖”，“何不”的合音字。．加粗词意义不相同的一组是[]．放辟邪侈，无不为已焉有仁人在位，罔民而可为也？．及陷于罪，然后从而刑之然后驱而之善，故民之从之也轻．盖亦反其本矣！王欲行之，则盍反其本矣！．今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻．对本段内容层次分析不当的一项是[]．开头至“罔民而可为也？”为第一层，论无恒产导致民乱政暴，反面论证“制民之产”的必要。．“是故明君制民之产……奚暇治礼义哉！”为第二层，古今对比论证“制民之产”的必要。．“王欲行之……然而不王者，未之有也。”为第三层，正面阐述怎样“制民之产”。．这一段从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，因此，对作为统治者的齐王来说，具有极大的说服力，文末描述的一幅王道乐土图客观上也有利于百姓。三、阅读《邹与鲁哄》，完成—题。邹与鲁哄，穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”．释词不正确的一项是[]．邹与鲁哄，穆公问曰哄：冲突．君之民老弱转乎沟壑转：抛弃．是上慢而残下也慢：怠慢、漠然．君无尤焉！尤：罪过．对“之”字的分类正确的一项是：①而民莫之死也②诛之，则不可胜诛③则疾视其长上之死而不救，④如之何可也⑤君之民老弱转乎沟壑，⑥壮者散而之四方者⑦君之仓廪实⑧戒之戒之⑨民今而后得反之也[]．①②④⑨③⑤⑦⑥⑧．①②⑨③⑤⑦⑥④⑧．①③⑤⑦⑥②④⑧⑨．①⑨③⑤⑦⑥②④⑧．对加粗词判断正确的一项是：①而民莫之死也②亲其上、死其长矣③吾有司死者三十三人④视其长上之死而不救[]．①与②相同，③④相同．①与②相同，③④不同．①与②不同，③④相同．①与②不同，③④不同．翻译“君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”答：．“不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何可也？”一句中，“疾”是陈述穆公还是百姓？答：参考答案．（独，副词，却）．．（寡，嫡、正的）．（主谓倒装）．（不仅涂钟）．（侈，放荡）．（非通假字）．（做。随即跟随。何不。．舒缓语气）．（还有教育百姓）．（尤，责备）．（代词主谓间结构助词结构助词“的”动词凑足音节助词）．．您不要责备他们吧！您如果实行仁政，那么，这些老百姓就会敬爱他们的君王和长官，情愿为他们献出生命了。．是陈述穆公的。前后两句都是写穆公面对此事的感受；杀又不能全杀，不杀又难解心头的愤恨（疾）。恨（疾）的内容是“视其长上之死而不救”，语法结构上表现为动宾关系：动（疾）宾（视其长上之死而不救）。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺