《拿来主义》(40)-课件

拿来主义

——鲁迅导入作为履行《公约》缔约国义务的重要内容之一，中国积极推动向联合国教科文组织申报非物质文化遗产名录〔名册〕项目的相关工作，以促进国际一级保护工作，提升相关非物质文化遗产的可见度。截至2018年12月，中国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录〔名册〕项目共计40项，总数位居世界第一。其中，人类非物质文化遗产代表作32项〔含昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌〕；急必需保护的非物质文化遗产名录7项；优秀施行名册1项。40个项目的入选，体现了中国日益提升的履约能力和非物质文化遗产保护水平，关于加强遗产施行社区、群体和个人的认同感和自豪感，激发传承保护的自觉性和积极性，在国际层面宣扬和弘扬博大精深的中华文化、中国精神和中国智慧，都具有重要意义。运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。自嘲

鲁迅杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四〞以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：杂文、散文、议论文杂文：是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，写作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是言禁未开之社会较为流行的一种文体。散文：风格与方式上较为自由，作者以自己个人的观点、风格、方式和语调表述自己选择的主题，其篇幅一般不长.议论文:议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。鲁迅的杂文的数量要远远超过其他文体，是中国杂文创作的代表人物。背景介绍本文写于一九三四年六月四日。“九·一八〞事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们关于外来的东西产生“盲目排外思想〞。《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界〞之称。鲁迅先生因此将“租界〞二字各取一半，成“且介〞，以表愤懑。“且介亭〞暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。背景介绍当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产〞问题，在讨论中存在着“全盘肯定〞和“全盘否定〞两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些状况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采纳〞》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。〔题旨〕1、课文的第5段在文章中起什么作用?2、简要说说：前面4段讲的什么问题?3、后面5段讲的什么问题?◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。◎前面4段，显示什么是“送去主义〞及执行“送去主义〞的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义〞及为什么要执行“拿来主义〞。思索文章结构第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义〞的实质及其严重后果。第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义〞的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分(第10段)：总结全文，指出执行“拿来主义〞的人应具有的识和品质，以及“拿来主义〞关于创造民族新文化的重要意义。研习课文理清论证思路，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。就全文来看，本文中作者提到了几个“主义〞？作者对此的态度分别是什么？

①闭关主义

②送去主义③送来主义④拿来主义分析“闭关主义〞

的实质、做法和后果及态度实质——明清以来奉行的闭关自守的政策做法——自己不去，别人也不许来后果——大门被枪炮打破〔鸦片战争〕作者的态度：否定了闭关主义。

分析“送去主义〞的实质、做法和后果实质——国民政府的卖国政策做法——只是送出去后果——亡国灭种，祸延子孙作者的态度：否定送去主义“到现在，成了什么都是‘送去主义’了〞，作者这样说有依据吗？依据：“先是送一批古董到巴黎去展览〞；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去〞；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’〞。

语言犀利、幽默，讽刺激烈：“捧〞刻画恭敬的媚态，

“几张〞显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。作者是怎样否定“送去主义〞的？用了什么论证方法？有什么作用？

运用了类比论证的方法尼采

中国

自诩是太阳

自诩地大物博

光热无穷

煤矿丰富

只是给予，不想取得

只送去，不拿来

他发疯而死

亡国灭种通过与尼采的类比，作者指出“送去主义〞的危害——“当佳节大典之际〞，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏〞，也就是必沦为乞丐分析“送来主义〞实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西后果——大受其害，对外国文化的一概排斥问：这种“送来〞的本质是什么呢？倾销商品(经济侵略)和文化侵略。

“拿来主义〞的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？第7自然段所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！1-6自然段〔因为……〕执行“拿来主义〞的原因闭关主义送去主义拿来主义排外媚外误国卖国因为所以因为闭关主义、送去主义和送来主义都不好，所以只能拿来主义因果论证小结：论证思路破立送来主义被侵略受害分析拿来主义问题：“大宅子〞比喻什么？对待“大宅子〞的态度和方法，文章摆出了哪几种？“大宅子〞比喻文化遗产三种人

想法

行动

实质

共同点孱头

怕给污染

徘徊不敢走进

拒绝继承〔逃避主义〕

混蛋

储存清白

放火烧光

盲目排斥〔虚无主义〕

废物

羡慕

欣欣然蹩进

全盘接受〔投降主义〕

不挑选“拿来主义〞者是怎样对待文化遗产的?思索？“占有，挑选〞。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。如何挑选，课文罗列了几种正确的做法？运用了什么论证方法？喻体事物态度

本体事物

态度

鱼翅

吃掉

文化遗产中的精华部分

汲取〔使用〕

鸦片

送药房供治病

精华和糟粕并存的部分

趋利避害〔使用〕

烟枪烟灯

毁掉大部分

文化遗产中的旧形式

作为史料反面教材〔存放〕

姨太太

各自走散

腐朽淫糜的东西

剔除〔毁灭〕比喻论证，既清楚透彻，有形象生动、浅显易懂。鱼翅和鱼翅羹

罂粟鸦片烟灯和烟枪抽鸦片玩游戏民国将军和姨太太拿来主义究竟怎么“占有，挑选〞？依据上面的分析，用精练的语言加以概括。“拿来主义〞就是要取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样合适于本国的文化遗产。

①揣摩“使用〞“存放〞“毁灭〞与上文的对应关系。②“拿来〞者应具有的素养是什么？③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺〞。即“拿来〞的目的是为了________〔限填两字〕。

思索读最后一段革新想想说说学完本文后，你对课文还有什么？拿洗脸作比方，我们天天都要洗脸，许多人并且不只洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。——毛泽东《反对党八股》拓展学习这段文字,怎么运用比喻论证，阐述了什么观点?洗脸不只一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动〞。作者以认真负责的“洗脸〞设喻，阐明写文章写演说稿要认真修改推敲的道理，妙趣横生。当代是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否必需要拿来主义？想想议议迪斯尼动画《花木兰》日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。〔本田的安全气囊问题，三菱的排气管制定缺陷问题，丰田的发动机漏油风险问题〕

来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。1、

东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。2、

法国的电影人抵制美国大片进口。3、

中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，最终不欢而散。4、

摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。5、

招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……“两弹一星元勋〞钱学森“钱老三问〞：钱老看电视里的汽车广告都是外国汽车，直说泄气泄气，就问儿子，儿子永刚告诉他说，现在的汽车广告大都是外国汽车，就是中国汽车，也是“外国心〞。听到这，他就不高兴了，他说“这些人怎么了……人都干什么去了？现在生活水平高了，更有条件出成果，为什么还弄不成？〞钱老走了，留下三问。我们应当替钱老去追问，大家都去问，同时也要自问。