消息二则毛泽东著名诗词17首拓展素材语文

1消息二则拓展素材毛泽东著名诗词17首1、《沁园春·雪》北国风光，千里冰封，万里雪飘.望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔.山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高.须晴日，看红妆素裹，分外妖娆.江山如此多娇，引无数英雄竟折腰.惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚.一代天骄，成吉思汉，只识弯弓射大雕.俱往矣，数风流人物，还看今朝.2、《采桑子·重阳》生易老天难老，岁岁重阳.今又重阳，战地黄花分外香.一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜.3、《清平乐·会昌》东方欲晓，莫道君行早.踏遍青山人未老，风景这边独好.会昌城外高峰，颠连直接东溟.战士指看南粤，更加郁郁葱葱.4、《忆秦娥·娄山关》西风烈，长空雁叫霜晨月.霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越.从头越，苍山如海，残阳如血.5、《七律·长征》红军不怕远征难，万水千山只等闲.五岭逶迤腾巨浪，乌蒙磅礴走泥丸.金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒.更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜.6、《沁园春·长沙》独立寒秋，湘江北去，橘子洲头.看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流.鹰击长空，鱼翔浅底，万物霜天竞自由.怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游.忆往昔峥嵘岁月稠.恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒.指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯.曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？7、《七律·人民解放军占领南京》钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江.虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王.天若有情天亦老，人间正道是沧桑.8、《七律·和柳亚子先生》饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄.三十一年还旧国，落花时节读华章.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量.莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江.9、《水调歌头·游泳》才饮长沙水，又食武昌鱼.万里长江横渡，极目楚天舒.不管风吹浪打，胜似闲庭信步.今日得宽馀，子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图.一桥飞架南北，天堑变通途.更立西江石璧，截断巫山云雨，高峡出平湖.神女应无恙，当惊世界殊.10、《蝶恋花·答李淑一》我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九.问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒.寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞.忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨.11、《七律·到韶山》别梦依稀咒逝川，故园三十二年前.红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天.喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟.12、《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容.天生一个仙人洞，无限风光在险峰.13、《卜算子·咏梅》风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏.俏也不争春，只把春来报.待到山花烂漫时，她在丛中笑.14、《满江红·和郭沫若同志》小小寰球，有几个苍蝇碰壁.嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣.蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易.正西风落叶下长安，飞鸣镝.多少事，从来急；天地转，光阴迫.一万年太久，只争朝夕.四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激.要扫除一切害人虫，全无敌.15、《浪淘沙·北戴河》大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船.一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇.萧瑟秋风今又是，换了人间.16、《西江月·井冈山》山下旌旗在望，山头鼓角相闻.敌军围困万千重，我自岿然不动.早已森严壁垒，更加众志成城.黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁.17、《水调歌头·重上井冈山》久有凌云志，重上井冈山.千里来寻故地，旧貌变新颜.到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端.过了黄洋界，险处不须看.风雷动，旌旗奋，是人寰，三十八年看过去，弹指一挥间.可上九天揽月，可下五洋捉鳖.谈笑凯歌还，世上无难事，只要肯登攀.2首届诺贝尔奖颁发拓展素材小故事“我成功了！”诺贝尔，瑞典杰出的化学家、发明家、慈善家.他把一生献给了炸药的研制和发明.他发明的安全炸药，是瓦特发明蒸汽机后的又一个划时代的重大发明，极大地提高了人类征服自然、改造自然的能力.他临终前设立的“诺贝尔奖”，是对人类做出贡献的科学家、文学家最高奖赏的表征，为人类的美好事业起了巨大的推动作用.在诺贝尔年轻的时候，欧洲正在进入大工业革命时代，到处开矿山、修铁路、凿隧道、挖运河，炸药需求量很大.可星当时欧洲使用的仍然是从中国引进的黑色火药.这种火药爆炸力小，已经不能满足生产的需要.许多科学家在寻找威力强大的新炸药.当时，科学家们发现硝化甘油有强烈的爆炸性能，但是，硝化甘油是一种像油一样的液体，性能极不稳定.这种东西不但非常容易爆炸，而且爆炸起来威力很大，有时在器皿中晃得厉害了它就炸开了，人们没有办法控制它.年轻的诺贝尔决心通过试验，用硝化甘油取代黑色火药.1864年9月3日这天，寂静的斯德哥尔摩市郊，突然爆发出一连串震耳欲聋的巨响，滚滚的浓烟霎时间冲上天空，一股股火苗直往上蹿.仅仅几分钟时间，一场惨祸发生了.当惊恐的人们赶到出事现场时，只见原来屹立在这里的一座工厂已荡然无存，无情的大火吞没了一切.火场旁边，站着一位30多岁的年轻人，突如其来的惨祸和过度的刺激，已使他面无人色，浑身不住地颤抖着——这个大难不死的青年，就是诺贝尔.诺贝尔眼睁睁地看着自己所创建的硝化甘油炸药实验工厂化为灰烬.人们从瓦砾中找出了五具尸体，其中一个是他的弟弟埃密，另外四人也是和他朝夕相处的亲密助手.五具烧得焦烂的尸体，令人惨不忍睹.诺贝尔的母亲得知小儿子惨死的噩耗，悲痛欲绝.年老的父亲因大受刺激引起脑溢血，从此半身瘫痪.然而，诺贝尔在失败和巨大的痛苦面前却没有动摇.三四年过去了，失败的记录已经有几百次了，这些都没有动摇诺贝尔的决心.1867年秋，诺贝尔把雷汞（雷酸水银）装进一根管子里做引爆物，用它来引爆硝化甘油.试验开始了，他独自一人点燃了雷汞，为了把试验的整个过程都看在眼里，他凝神注视着，忘记了一切，也忘记了自己的安全.只听得“轰”的一声巨响，转眼间，实验室被送上了天，地上炸了一个大坑，试验仪器在浓烟里翻飞.远处的人们不禁哀叹：“可怜的诺贝尔完了！”正在人们悲痛的时候，忽然发现一团烟火向人群跑来，原来是血迹斑斑的诺贝尔从硝烟中跑出来了.他一边奔跑，一边狂呼：“我成功了！我成功了！”3“飞天”凌空——跳水姑娘吕伟夺魁记拓展素材跳水是一项优美的水上运动，它是从高处用各种姿势跃入水中或是从跳水器械上起跳，在空中完成一定动作姿势，并以特定动作入水的运动.跳水的起源：宋朝以前就出现一种跳水运动，当时叫“水秋千”.表演者借着“秋千”使身体凌空而起，在空中完成各种动作之后，直接跳入水中.它动作惊险，姿态优美，类似现代的花样跳水.唐代赵璨的《因话录》记载：洪州(今南昌)曹赞能在“百丈樯上，不解衣投身而下，正坐水面，若在茵席”，或在水中“回旋出没，变化千状”.这可看作是我国早期的跳水运动.历史上的跳水曾经以谁跳得更远为比赛标准.跳水运动的历史非常久远.人类在掌握了游泳技能之后，就开始有了简单的跳水活动.早在公元前5世纪，古希腊花瓶上就有描绘一群可爱的小男孩正头朝下作跳水状的图案.我国在宋代出现了名为“水秋千”的简单跳水器械.第一届古代奥运会于公元前776年举行，从那时起直到公元394年，1170年间，共举办了293届.而迄今为止最早的有关跳水的资料记载则仅比古代奥运会晚了200余年.在伦敦大不列颠博物馆里，陈列着一只陶质花瓶，这是公元前500年时的一件文物，花瓶上描绘着一群可爱的小男孩，正头朝下作跳水的姿势.这是迄今为止见到跳水运动最早的图像.在它漫长的发展历程中，也不断经历变化.最早的时候，跳水是以谁跳得更远为标准的，后来又变成了谁跳得更高——17世纪时，在斯堪的纳维亚半岛、地中海、红海一带的港湾，不少码头工人、船工和渔民就盛行在陡峭的岸上、桅杆上跳水.直到1900年，现代竞技跳水才在第二届现代奥运会上出现.跳水运动是人类在同自然界的斗争中，伴随着游泳技能的发展而产生的一个运动项目.目前有据可查的最早的跳水竞赛发生在中国.1000年前的宋朝，就已有了跳水运动，而且具有一定的技术水平.宋朝诗人王珪曾作过一首描述当时跳水比赛的诗:“内人稀见水秋千，争擘珠帘帐殿前.第一锦标谁夺得？右军输却水龙船.”诗中所指的水秋千就是指花式跳水，它比欧洲的跳水竞赛要早六百多年.跳水的发展：现代竞技跳水始于20世纪初.1900年，瑞典运动员在第2届奥运会上作了精彩的跳水表演，一般公认这是最早的现代竞技跳水.1904年第3届奥运会上，男子跳水被列为正式比赛项目.1908年正式制定了跳水比赛规则.到1912年第5届奥运会时，增加了女子比赛项目.近代竞技跳水是随着其他欧美体育一道在20世纪初传入我国的.1979年以来，我国选手在一系列重大比赛中取得优异成绩，中国、美国、俄罗斯、德国、加拿大已经被公认为世界跳水强国.而欧洲一些国家的跳水运动发展也很快，一批优秀的跳水运动员涌现出来.跳水的设施要求：场地跳水池面积为25×25米，池深为5.4米.跳台跳台跳水在离水面10米高的坚硬无弹性的平台上进行.10米跳台按国际泳联规定，应最少长6米，宽3米，并于表面覆盖防滑材料.跳板跳板跳水在一条离水面3米高的有弹性的板上进行.3米跳板按国际泳联规定，跳板应最少长4.8米，宽0.5米，并于表面覆盖防滑材料.跳水的基本动作：每组跳水动作都有自己的号码，以表示动作组别和翻腾转体的周数.1～4组动作的号码均采用3位数.第一个数代表动作组别；第二个数代表飞身动作（如果第二位数是“0”，则表示没有飞身动作）第三个数代表翻腾周数（以“1”为半周，“2”为一周，“3”为一周半，以此类推）.例如“201”，表示第二组动作：向后跳水翻转半周；“305”，表示第三组动作：反身翻腾两周半；“113”，表示向前飞身翻腾一周半.第5组转体动作采用4位数.第一位数表示第5组（特指转体跳水）；第二位数表示翻腾的方向；第三位数表示翻腾周数；第四位数表示转体周数，计算方法同前.例如：“5136”这个动作中，“5”表示第5组转体跳水，“1”表示用第1组向前跳水的方向完成翻腾转体，“3”表示翻腾一周半，“6”表示转体三周.再如“5337”这个动作，是指第5组转体动作，采用第3组反身跳水方向完成翻腾转体，翻腾一周半，转体三周半.第6组臂立动作也采用3位数.第一位数表示第6组（特指臂立跳水）；第二位数表示臂立跳水的方向；第三位数表示翻腾周数（计算方法同上）.例如“614”动作中“6”表示第6组臂立跳水，“1”表示采用第一组向前跳水方向翻腾，“4”表示翻腾两周.再如“632”，是指第6组的臂立跳水动作，用反身跳水方向翻腾一周.4一着惊海天——目击我国航母舰载战斗机首架次成功着舰拓展素材文昌航天发射中心5月16日16点，随着最后一辆运输车缓缓驶入海南文昌航天发射场的大门，长征七号运载火箭首飞箭的运输工作圆满结束.据悉，火箭运抵发射场后，将进行单元测试、产品状态恢复、垂直总装、全箭测试等环节，并计划于6月下旬择机发射.文昌航天发射中心位于我国海南省文昌市附近约北纬19度37分，东经110度57分.海南岛是我国陆地纬度最低、距离赤道最近的地区.火箭发射场距离赤道越近、纬度越低，发射卫星时就可能利用惯性产生的离心现象，因此所需要的能耗较低，使用同样燃料可以达到的速度也更快.据称，在海南发射地球同步卫星比在西昌发射火箭的运载能力可提高10%至15%，卫星寿命可延长2年以上.另外，从海南岛发射的火箭，其发射方向1000公里范围内是茫茫大海，因此坠落的残骸不易造成意外.文昌航天发射中心由发射场区、探测站、配套区等组成，其中发射场区包括发射区、技术区、试验协作区、技术勤务保障系统等.建设新航天发射场，是为了适应我国航天事业可持续发展战略，满足新一代无毒、无污染运载火箭和新型航天器发射任务的需要.作为目前国内最大、发射条件最好的卫星发射基地，文昌航天发射基地未来可用于发射正在研制中的重型“长征五号”及正在预研制中的其他系列运载火箭，主要承担地球同步轨道卫星、大质量极轨卫星、大吨位空间站和深空探测卫星等航天器的发射任务，而酒泉卫星发射中心将承担返回式卫星、载人航天工程等发射任务，太原卫星发射中心主要承担太阳同步轨道卫星发射任务，西昌卫星发射中心将主要承担应急发射任务.四大发射中心将形成互补关系.据航天发射专家估计，海南航天发射场建成后，中国的“长征五号”系列火箭及将来的新型号火箭，推力将提升10%，这将大大提高中国运载火箭在国际上的竞争力，为中国运载火箭参与国际航天发射提供了广阔空间.同时，海南航天发射场对于优化和完善中国航天发射场布局、推动航天事业可持续发展具有重要战略意义.此外，文昌卫星发射中心的建设也将对海南基础设施建设、科技水平提高等起到积极作用，并将给海南国际旅游带来新机遇.配套区的核心项目——世界级航天主题公园建成后，将成为青少年科普基地和独具特色的旅游中心.(根据网络资料改编)5藤野先生拓展素材鲁迅与藤野先生黄裔藤野先生（1874-1945）是鲁迅的老师，他具有严谨朴实、诲人不倦的师德和正直无私的品格.这里说些鲜为人知的轶事.1904-1906年鲁迅在仙台医专学医，藤野教鲁迅神经学、血管学等六门课程.他不仅教鲁迅学日语，还定期为鲁迅细改笔记，使鲁迅十分“不安和感激”.他见鲁迅住很差的客店，就为他另找一处.在他关爱下，鲁迅日语和学业都有长进.藤野先生帮助中国强盛起来的行为，却被日本学生诬为漏题、偏袒鲁迅.他不予理睬.他早就具有民族友好思想，早年读过中国许多古籍，钦佩中国文明，敬慕华夏民族英雄.后鲁迅弃医从文，向他告别，他深感惋惜，赠鲁迅一张题着“惜别.谨呈周君”（鲁迅原名周树人）的照片，要鲁迅回赠一张，并嘱经常通信.分手后，鲁迅一直思念并铭记这位恩师.其照片始终挂在鲁迅书房；他订正的三大本笔记也被珍藏，他的形象始终鼓舞鲁迅战斗.鲁迅回国后，历经“五四”落潮的苦闷彷徨，加以恩师地址不详，就不曾通信.1926年鲁迅以思念、景仰和歉疚之情，作《藤野先生》.1934年鲁说此时倘去日本，当局即便让他登岸，也会派便衣盯梢.适逢日本增田涉和岩波文库分别翻译、出版《鲁迅选集》，分别征求鲁迅意见.他多次叮咛译出补进《藤野先生》，借以探询恩师消息.1935年又通过山本初枝夫人打听藤野下落，未果，翌年，鲁迅怀着未能探望恩师的歉疚与世长辞.

其实藤野还健在.只因仙台医专改为医大，校方借口其学历不合要求，把他由教授降为讲师，后指令他辞职.他到东京进修后回乡开诊所.1935年，日本第四高等学校一老师发现恒弥即藤野长子，就寄《鲁迅选集》给藤野看，他看到扉页鲁迅照片惊喜赞叹，对侄儿、大阪大学教授恒三郎说：“从我学生里飞出这样的伟人也真令人高兴啊！”1936年记者采访藤野，把一张报道鲁迅逝世的照片给他看，他悲痛万分，双手颤动高举照片，后写下“谨忆周树人君”六字，向记者倾诉一桩桩往事，记者发表《谨忆周树人君——藤野医师访问记》，说他慨叹索居农村，极端闭塞，还说“如果早知道他在生前很想知道我的消息，我若给他去信该会使他多么高兴啊！”惋惜之情，溢于言表.藤野晚景十分凄凉.45岁丧妻，续弦后生恒弥兄弟，可他俩先后当了太平洋侵略战争的炮灰.藤野夫妇过得十分困苦.1945年8月，他患脑溢血逝世，终年72岁.临终叮嘱请许广平为他题写“惜别”墓碑.1956年其故乡建一座碑，碑上临摹他题赠鲁迅的“惜别”二字.1960年仙台建鲁迅纪念碑，郭沫若题“鲁迅之碑”.碑文铭刻鲁迅留学仙台一事及对鲁迅的赞颂.1961年许广平应邀参加揭幕典礼并讲话.1964年藤野纪念碑建成，基石铭刻许广平题“藤野严九郎碑”.1976年10月19日，为纪念鲁迅逝世40周年，“中华人民共和国鲁迅展览会”首先在仙台开幕，鲁迅儿子周海婴作为代表团顾问抵日，藤野侄儿恒三郎与之会晤交谈.前代终生未竟的遗愿，40年后由他们后代来实现.藤野先生和鲁迅之间的师生情堪称典范，他俩种植的友谊之花，在中日人民心间盛开.日本东北大学揭幕鲁迅和藤野先生胸像日本宫城县仙台市的东北大学21日举行了鲁迅及其恩师藤野严九郎的胸像揭幕仪式.东北大学医学系的前身即是鲁迅留学日本时曾就读的仙台医学专门学校.东北大学今年迎来建校100周年，为表示祝贺，中国北京的鲁迅博物馆和藤野先生的出身地福井县芦原市分别向大学赠送了两人的胸像.揭幕仪式共有约150人参加.东北大学校长井上明久致辞表示，“对东北大学而言，藤野和鲁迅在此留下的足迹难以磨灭”.中国驻日本大使王毅也表示，两人深厚的师生情能启发当今的年轻人，中日两国必须携手面向未来.两座胸像高约70厘米，鲁迅像为青铜制、藤野像为铜合金制，被并排安置在图书馆前.鲁迅曾于1904年起在仙台医学专门学校留学一年半.他十分尊敬藤野先生，后撰文《藤野先生》以示纪念.6回忆我的母亲拓展素材一、孟母教子：三迁之教——孟母三迁人们熟知的亚圣孟子，是春秋战国时期的思想家、教育家，名叫孟轲（公元前372一前289）.他幼年调皮淘气，后来刻苦求学，终于成为一名儒家学派的大学问家.孟轲是邹国人，祖辈以农生为主，家境甚为贫寒.他家住在一个村落的边上，附近是一片坟地.孟轲出于好奇，小时候常去墓间玩耍，看见人家埋葬死人，他就和一些小朋友学着样子玩抬棺材、挖坑、哭号的游戏.盂母见此情景很担心，认为这个地方对孩子成长不利，就搬了家.孟家搬到城里的一条街上，附近是集市和商店，商人巨贾云集，一天到晚吆喝声不断.孟轲住在那里后，又和小朋友学起商人做买卖的游戏来.孟母感到这个地方对孩子的成长也不利，于是又决定搬家.孟家第三次住的地方是一个学宫的旁边.到这里来的除一些学生外，还有一些著名的学者.他们出出进进很有礼貌，早晚还会听到朗朗的读书声.孟母高兴地说："这个地方很好，有利于对孩子教育."便定居在此.盂轲住在这里，常到学宫旁看学生游戏，听老师上课，学生朗读，学习来往行人的礼貌动作，孟母看了十分高兴.直到孟轲上学，孟母仍不放松对他进行教育.后来，孟轲终于成为著名学者.二、徐母大义在中国历史上被后世尊为“三大贤母”的母亲中，处于第二位的是三国时代的徐庶之母.徐庶是三国颖州（今河南许昌）人，字元直.早年与诸葛亮、庞统同为好友，曾投刘表，后投刘备任军师.徐庶投奔刘备的时候，正值刘备孤军落难之际，兵不过千，城仅新野一座，将只有关羽、张飞、赵云、关平、周仓等人.徐庶作了刘备的军师后，大展才华，在数月间连施妙计，杀吕旷，斩吕翔，大破八门金锁阵，败曹仁取樊城，刘备的士气军心为之一振，曹操的嚣张气焰为之一寒.曹操的谋士程昱对曹操说：徐庶的才能比他程昱要高出10倍.但令人惋惜的是，就在徐庶越战越勇时，他不得不激流勇退.在三国初期这谋臣智士纵横俾阖的较量场上，就失去了一位极其重要的军事家，失去了许多可令后人学习和效仿的用兵之法.而令人高兴的是，在徐庶辞别刘备时，向他推荐了诸葛亮，于是有了传诵千古的“三顾茅庐”故事.徐庶正施展才华的时候，为什么要突然离开刘备？都是因为曹操的谋士程昱.徐庶是有名的孝子.当曹操听谋士程昱说徐庶在为刘备出谋划策时，就想纳为己用.程昱教曹操把徐庶的老母骗至许昌，请徐母写信召唤徐庶.没想到徐母是忠奸分明、深晓大义的老人，徐母识破曹操的奸计，坚决不从.程昱就进一步献计，伪造徐母一封信，招引徐庶.徐庶是个孝子，收到这封假信后，只得辞别刘备投曹.徐庶临别刘备时，二人洒泪相别，徐庶指心对刘备说：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也.今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别.”玄德哭着说：“元直去矣！吾将奈何？”徐庶推荐了诸葛亮，说：“此人不可屈致，使君可亲往求之.若得此人，无异周得吕望、汉得张良也.”徐庶被一封假造的书信轻易骗到了许昌，此举使深明大义的母亲痛极而自尽，造成了徐庶终生的遗憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一场空欢喜，得到的是一位终生不为其设一计的旁观者.老母亲为自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天长叹：“我徐某，报国有心，却无力回天；不忠、不孝，枉为人臣.”在那个时代，曹操名为汉相，是仕途正宗，但是徐母却能够区分奸伪，认为儿子投奔曹操是明珠投暗，足见这位母亲的大德高义.三、岳母刺字岳飞自从枪挑了小梁王，大闹比武场之后，和牛皋、王贵、汤怀、张显弟兄五人，一起回到家乡河南汤阴，闲居起来.这时候，北方金国兴起，四太子金兀术率领大兵南侵.北宋朝廷腐败无能，无力抵抗，被金兵占了都城汴梁（今开封），皇帝钦宗、太上皇徽宗也被掳到北国.金兵在中原烧杀抢掠、无恶不作.再加上河南这一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，颗粒无收，百姓如处水火，苦不可言.岳飞和母亲、妻子在家苦守清贫，甚是凄凉.王贵、汤怀、牛皋几个人的父母相继过世，几个人耐不住饥寒，未免去做些不洁之事.岳飞几次劝他们休取不义之财，他们也不肯听，最后竟一齐去山中落草了.岳飞见这般光景，心中悲伤不已.一天，岳飞正与母亲在家中说话，有人前来叩门.岳飞把那人接到屋中，谈话中才知道来人是洞庭湖杨么起义军的部将王佐，因杨么久慕岳飞文武全才，特差王佐前来聘请前去相助.当下王佐拿出许多金银珠宝作为聘礼.岳飞正色说道：“岳飞生是宋朝人，死是宋朝鬼！”坚辞不收.王佐无可奈何，最后只得收拾起聘礼回山去了.王佐走后，岳飞进去将这些细细说与母亲.岳母听罢，沉思了一会，就让岳飞去中堂摆下香案，端正香烛，随后带媳妇一同出来，焚香点烛，拜过天地祖宗.又叫岳飞跪在地上，媳妇研墨.岳母说道：“孩儿，做娘的见你甘守清贫，不贪富贵，是极好的了.但恐我死之后，又有些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘尽忠报国’四字，愿你做个忠臣，尽忠报国，流芳百世，我就含笑于九泉了！”岳飞听罢，说道：“母亲说得有理，就与孩儿刺字罢.”便将衣服脱下半边.岳母取过笔来，先在岳飞背上写了“尽忠报国”，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸，岳母问：“我儿痛么？”岳飞道：“母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？”岳母流泪道：“孩儿，你怕娘的手软，故说不痛.”说罢，咬着牙根刺起来.刺完，将醋墨涂上，使永远不褪色了.岳飞起来，叩谢了母亲训子之恩.这时，宋康王在金陵（今南京）继位，为高宗.这就是南宋.朝廷传下圣旨，聘召岳飞进京受职，率兵讨贼，图复中兴，报仇雪恨.岳飞接了圣旨，即刻收拾停当.岳母叮咛孩儿，勿忘“尽忠报国”.岳飞拜别母亲，又嘱咐了妻子，这才上马进京去了.这以后，岳飞领兵几次大败金兵，力图恢复中原，不料朝廷奸臣宰相秦桧一伙，私通金国，陷害忠良.他们把岳飞骗进京，诬他谋反，下在狱中.审讯中，岳飞脱下上衣，露出背上“尽忠报国”四个赫然大字，凛凛正气，贯冲斗牛.但邪恶猖獗一时，岳飞终被害死于风波亭.可是，岳母训子报国的故事和民族英雄.岳飞的美名却千古流传.四、孔母授学孟轲之母因为“孟母三迁”和“断机教子”等故事成为天下母仪的典范.但是孔子母亲颜征在的教子故事，却鲜为人知.其实，孔母在孔子的成长中同样起了至关重要的作用.孔子家族先祖微仲，是商朝最后一个国王纣王的弟弟.商朝灭亡后，大哥微子被周封为宋国的国君，微子启死后，微仲继位，到孔子父亲一代，已是十五世，孔父在鲁国只是一名武士.孔子母亲的家族先祖伯禽，是鲁国的始祖，周公旦的长子，周朝先王周文王的孙子.周文王姬姓，伯禽分封他的后代在颜邑做邑首，以封地为姓，世代相传，成为颜氏，孔子的母亲就是鲁国颜氏之女.晚年再娶年轻女子颜氏，生孔子，在司马迁的《史记?孔子世家》有记载：“孔子生鲁昌平乡陬邑.其先宋人也，曰孔防叔.防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥.纥与颜氏女野合而生孔子.祷于尼丘得孔子.鲁襄公二十二年而孔子生.生而首上圩顶，故因名曰丘云.字仲尼，姓孔氏.”从司马迁记载当中，印证了三个史实：颜氏女、野合和圩顶.关于颜氏女，史料记载甚少，出现很晚的《孔子家语本姓解》是这样说的：“孔子之先，宋之后也.……伯夏生叔梁纥，虽有九女而无子.其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病.于是乃求婚于颜氏.颜氏有三女，其小曰征在.颜父问三女曰：‘陬大夫虽父祖为士，然其先圣王之裔.今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之.虽年长性严，不足为疑.三子孰能为之妻？’二女莫对，征在进曰：‘从父所制，将何问焉？’父曰：‘即尔能矣.’遂以妻之.征在既往庙见，以夫之年大，惧不时有男，而私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼.”当时，孔子的父亲年纪约在六十多岁，而颜氏女不满二十岁，让她心动的原因，除了孔父的“圣王后裔”“武力绝伦”之外，另外的原因，恐怕就是前面提到的“门当户对”.因为年龄相差悬殊，在当时不合礼仪，故有《史记》中记载“野合”之说；有说在野外合欢，按此说法，孔子为私生子.但历来儒家都避讳此说，认为有失“圣人”体面，才有《孔子家语》粉饰之说.其实，对“野合”之事，倾向于他们两人未婚同居.至于“圩顶”的说法，那是孔子父母的共同愿望，有一个传宗接代、传承宗庙的儿子.孔子生于公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祈祷才怀了孕，父母给孔子起名为丘，字仲尼.“仲”是排行第二的意思，“尼”指尼山，“丘”则暗示出人头地的意思.孔子约三岁时，叔梁纥病故，葬于防山，后颜氏带他离开鄹邑，到国都曲阜的阙里居住，当时家境相当贫苦.征在的父亲是饱学之士，在那个时代，同样能够让女儿识字识礼，可以见其开明.父亲的直接传授，使征在不仅仅积累了丰厚的识见和学养，在教育和礼上也有很高的修养.她把父亲家的全部书籍，都搬运到自己的新家，选三间房子的一间作书房，准备在孔丘满五岁的时候教他念书.她先收了五个小孩子，在自己家教发蒙的书，得到每位学生家的学资，五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人.征在教孩子们习字、算数和唱歌三门功课，同时也教孩子们学习礼节和仪式.孔丘不到六岁开始跟班学习，后来，征在又收了几个小学生，小孔丘成为他母亲的小帮手，以尽辅导微薄之力.孔母的苦心栽培和细心教育，不到十岁的小孔丘，已经学完全部发蒙功课，因他爱琢磨，肯用脑子想问题，记忆力出众，喜欢帮助别人，成为同窗学习的佼佼者.有了孔母的这一段家教生涯，自己帮助别人学习的经历，对孔子以后办私学、兴教育，起到直接的影响.按照当时的规矩，童子十岁就要外傅(跟别的老师去念书).孔母关闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、典籍、历史等功课，即被后世称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容.当时学堂称为“庠”，属于官办学府，集中了鲁国最优秀的老师，实施非常严格的教育.因颜氏家族与鲁国国君是同宗关系，孔子仍以一个贵族子弟的身份，在学堂里受到贵族式教育.孔子从小受到良好的教育，除了在家得到了母亲的严传身教外，不仅得到了颜氏宗亲的支持，也得到鲁国姬氏大族的照顾.孔子贵族的身份，不仅得到颜氏家族的承认，也得到当时鲁国国君鲁昭公的认可.昭公十年，孔子二十岁得子，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，所以取名鲤，字伯鱼.鲁昭公二十五年，孔子三十五岁时，昭公兵败奔齐，孔子也亦奔齐避乱.孔子与颜氏家族，因为母亲的缘故，也保持相当亲密的关系.孔子早期弟子中，颜路作为颜氏家族的一员，亲属关系不会走远，后来的仲由，也是娶颜家之女作为妻子.孔子周游列国的第一站选择在卫国，是因为卫灵公接受颜雠由的推荐，给孔子发出邀请，请孔子到卫国做官.仲由是颜雠由的妹夫，颜雠由是孔子母亲的同族人，彼此来往密切，消息灵通.孔子七十二弟子之中，还有颜回、颜幸、颜祖、颜高、颜之仆、颜哙、颜何等.正是有着这种母子情深的依存关系，才有了《礼记·檀弓》里故事的发生：孔子在其十七岁时，其母颜征在仙逝，孔子坚持父母合葬，因母耻于野合之事，未曾告诉父墓所在，孔子为了打听父墓所在，就想了个殡母于五父之衢的办法.按常礼，殡当在寝而不在外，今孔子故意殡母于外，意在引起人们的注意，使人们怪而问之，孔子便可借机打听父墓之所在.后来问于邹人曼父之母，才知道父亲葬于防，然后使父母得以合葬.与孟母教子相比，孔母虽然少了些经典的范例，但是作为一个年轻守寡的女人，能够择良定居、亲临授教、外傅佳堂，成就了中国最伟大的教育家、思想家.一代圣人的身后，我们依然可以说，是因为站着一位伟大的母亲.五、欧母画荻欧阳修是我国北宋时期的著名学者，于1030年中进士，童年5月任西京国守推官，掌管文书，此后历任知县、知州、馆阁校勘、知谏院、枢密副使、参知政事等职务，是杰出的文学家、史学家、是唐宋八大家之一.欧阳修出身于封建仕宦家庭，他的父亲欧阳观是一个小吏.在欧阳修出生后的第四年，父亲就离开了人世，于是家中生活的重担全部落在欧阳修的母亲郑氏身上.为了生计，母亲不得不带着刚4岁的欧阳修从庐陵到随州，以便孤儿寡妇能得到在随州的欧阳修叔父的照顾.欧阳修的母亲郑氏出生于一个贫苦的家庭，只读过几天书，但却是一位有毅力、有见识、又肯吃苦的母亲.她不断给年幼的欧阳修讲如何做人的故事，每次讲完故事都把故事做一个总结，让欧阳修明白做人的很多道理.她教导孩子最多的就是做人不可随声附和，不要随波逐流.欧阳修稍大些以后，郑氏想方设法教他认字写字，先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗.尽管欧阳修对这些诗一知半解，却增强了读书的兴趣.眼看欧阳修就到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔.有一次她看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？她就用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字.欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟.这就是后人传为佳话的"画荻教子".幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快爱上了诗书.每天写读，积累越来越多，很小时就已能过目成诵.10岁的时候，母亲就带他经常到附近藏书多的人家去借书读，因为自己没有，她就让他把借来的书抄录下来.一天，他从李家旧纸筐里，发现一本六卷本《韩昌黎文集》，经主人允许，带回家里.打开一看，大开眼界，便废寝忘食、日以继夜地阅读.宋朝初年，社会上多流行华丽浮躁、内容空洞的文风，而韩愈的文风与之完全不一样.欧阳修被韩愈清新自然的文章所打动.他高兴地对母亲说，世上竟有这么好的文章啊.尽管欧阳修年纪尚小，对韩愈文学思想未必能全部吃透，但却为他以后革除华而不实的文风打下了基础.而正是在这种思想启迪下，一个学习韩愈、革除当时文坛上坏风气的念头，在他的脑海里油然升起.欧阳修长大以后，到东京参加进士考试，连考三场，都得到第一名.当欧阳修20岁的时候，已是当时文学界大名鼎鼎的人物了.母亲为欧阳修的出众才学而高兴，但她希望儿子不仅文学成就出众，为人做事也要对得起自己的良心.欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官.他关心民间疾苦，正直廉洁，为百姓所爱戴.欧阳修长大做了官以后，母亲还经常不断地将他父亲为官的事绩讲给他听.她对儿子说：你父亲做司法官的时候，常在夜间处理案件，对于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻来覆去地看.凡是能够从轻的，都从轻判处；而对于那些实在不能从轻的，往往深表同情，叹息不止.她还说：你父亲做官，廉洁奉公，不谋私利，而且经常以财物接济别人，喜欢交结宾朋.他的官俸虽然不多，却常常不让有剩余.他常常说不要把金钱变成累赘.所以他去世后，没有留下一间房，没有留下一垄地.她告诫儿子，对于父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一个孝心.自己的财物虽然不能布施到穷人身上，但一定是心存仁义.我没有能力教导你，只要你能记住你父亲的教诲，我就放心了.母亲的这些语重心长的教诲，深深地印在欧阳修脑海里.其时欧阳修官职并不高，但是十分关心朝政，正直敢谏.当范仲淹得罪吕夷简，被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬.欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有羞耻二字.为了这件事，他被降职到外地，过了四年，才回到京城.欧阳修为了支持范仲淹新政，又出来说话，使朝廷一些权贵大为恼火.他们捕风捉影，强加给欧阳修一些罪名，朝廷又把欧阳修贬谪到滁州（今安徽滁县）.滁州四面环山，风景优美.欧阳修到滁州后，在处理政事之余，常常在山水间寄托幽情.当地有个和尚在滁州琅琊山上造了一座亭子供游人休息.欧阳修登山游览的时候，常在这座亭上喝酒.他自称"醉翁"，给亭子起个名字叫醉翁亭.他著名的作品《醉翁亭记》，就是这个时候写成的."醉翁之意不在醉，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也."他在文中以精练的语言，描述了自己与宾客在醉翁亭中开怀畅饮的欢快情景以及亭外变化多姿的自然风光，表达了"与民同乐"的思想情怀.正如李白所言：天才我材必有用.身怀八斗之才的欧阳修当了十多年地方官后，终于被宋仁宗想起.宋仁宗为欧阳修的才气所打动，把他调回了京城，担任翰林学士.上任伊始，他便积极提倡改革文风.有一年，京城举行进士考试，恰好由他担任主考官.他认为这正是他选拔人才、改革文风的好机会，便要求阅卷者以一种全新的眼光来审视考生，如发现故弄玄虚、华而不实的文章，一概不录取.欧阳修的录榜标准，开了一代文风，招纳了大批人才，自然也得罪了那些华而不实的考生.颁榜的那天，有不少考生见自己落选了，对欧阳修十分不满，吵吵嚷嚷地辱骂他.有些人甚至把骑马出门的欧阳修拦住，向他讨说法.经过这场风波，欧阳修虽然受到了一些压力，但是考场的文风从此发生了变化，大家开始摒弃那些不痛不痒、哗众取庞的文章，继而形成了朴素而自由、严谨而高雅的文风.欧阳修不但大力改革文风，还十分注意发现和提拔人才.许多原来并不那么出名的人才，经过他的赏识和提拔推荐，一个个都成了名家.最出名的是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙.在文学史上，人们把欧阳修等六个人和唐代的韩愈、柳宗元合起来，称为"唐宋八大家".欧阳修为官秉正，但也不忘孝敬为自己备尝艰辛的母亲.皇祜五年，欧阳修的母亲以73岁的高龄病逝于南京，欧阳修将母亲遗体运送故乡安葬.母亲慈祥的面容，劳碌奔波的身影，时时出现在眼前，母亲的谆谆教导激励他成就了一生的功业.为追悼母亲，他写下《先妣事略》，字里行间无不透出母子的绵绵深情.欧阳修的母亲一身正气，她的言传身教影响了欧阳修的一生，使欧阳修一生光明磊落，敢说敢为，受到后人的尊敬.7列夫·托尔斯泰拓展素材托尔斯泰的镜子朱成玉我们对着镜子，看到了自己；风对着镜子，看到了风；云对着镜子，看到了云；只有雨说：有时也有例外，我对着镜子，看到了雪.当我们面对情人时，就很高尚；当我们面对金钱时，有时是非常卑鄙的，所以，我们常常要照镜子，寻找自己的真实模样，于是我们发现，自己的影子至少有两个或两个以上，所以，我们活得很辛苦.1857年7月7日，在琉森一家头等阔人下榻的瑞士旅馆门前，有一个流浪乞食的歌手，曾唱歌弹琴大半个小时之久，约有一百位人士听他演唱，歌手曾三次求大家给他一点东西，却没有一个人伸出同情的手，甚至有许多人还嘲笑他，歌手只好走了.托尔斯泰为此而感到揪心地痛苦.他追上那个歌手，和他谈话，了解他的身世，跟他一起喝葡萄酒.就在托尔斯泰和不幸的流浪歌手喝酒谈话时，那些阔绅士、太太们并没有忘记对穷人表示轻蔑和嘲笑，这种轻蔑和嘲笑甚至移到托尔斯泰身上，因为托尔斯泰在和那么一个流浪歌手打交道，居然同情他，和他一起喝葡萄酒.托尔斯泰在那些人身上找到了一面镜子，他用它映照了自己，也从那些人中间拯救了自己.“我常常不知不觉地陷入绝望，感到这个世界是不会给这样的一个丑陋的人以幸福的；鼻子这么宽，嘴唇这么厚，眼睛小小的，还是灰颜色.还有什么比一个人的外貌更能影响他的前程呢？”胸襟装一颗博大爱心的列夫·托尔斯泰曾经这样感叹.很明显，他是以别人的目光和社会习俗为镜子来关照自己而得出悲观的结论的.他后来把自己当作镜子，才消除了自卑的心理倾向.托尔斯泰的书桌对面有一面很大的镜子，在创作的过程中，他常常会凝神注视镜子中的自己，看着看着，就会有泪水浸满双眼.他看到了自己悲怆的脸，看到了渐渐枯萎的年华，看到了铺满芳香的夜，看到了渐渐浮出水面的他的灵魂.关于这面镜子，托尔斯泰说，那是为了映照良心.镜子，看似透明，其实它比任何事物更能守紧秘密.那些修过形整过容或者戴着面具生活的人只能骗自己，镜子洞悉一切.但它闭紧嘴巴，它会把赞美和嘲讽都装在心里.为了专心写作，免受干扰，他将自己锁在房间里，并对佣人说“从今天起我死了，就在这房间里.”托尔斯泰的镜子始终在他的对面，渗出冷冷的光.托尔斯泰对镜子的理解或许就是从少年时打碎一面镜子开始的，镜子碎了，不流一滴血，却生出更多的自己，每一块镜子的碎片里都有一双眼睛深深地注视他，让他不敢把良心偷偷地贩卖一钱.镜子，它的品质与生俱来.像玲珑剔透的骨头，看不见的高贵的骨髓在它身上流淌.托尔斯泰，他紧紧盯住镜子中的自己，他从不迷失.他还善于在镜子中捕捉到美与丑，发现善与恶，镜子很忠实，不会说谎，目睹世间万物偏偏守口如瓶.当然也有例外的时候，镜子疾恶如仇，当恶毒的王后最后一次对着镜子歇斯底里地问道：“谁是世界上最美的人”时，镜子发怒了，“是白雪公主，永远是白雪公主”.它燃着了那个恶毒女人的头发，燃着了她的脚，让她在火焰里不停地挣扎.一张面孔就是一个世界，它常常露出脸颊里埋没的消息，并迸出真相令你震惊并折服.一个人对着镜子，说几句真实的话，便是给镜子装上了灵魂.晚年的托尔斯泰，思想上发生了极大的变化.他憎恶社会上的纷扰，讨厌亲友间应酬，对自己优裕的物质生活感到良心不安.他一再希望离开故乡，实现平民生活的理想.到他晚年时，开始干农民的活.人们经常能看到白发苍苍的托尔斯泰赶着牛犁田，或者砍柴、运水，干各种农活.他穿一件宽大的白衬衫，腰上系着皮带，下身是土布裤，树皮鞋，头上戴着草帽，完全像一个农民.他不再出席贵族们举办的社交晚会，甚至也不在自己家里接待那些高贵的客人了.托尔斯泰把整个生命里的泥土筛遍，只为寻找一粒真理的金子.谁也不会想到，那个凄清的小火车站竟然成了他去见上帝的最后一个台阶，一棵高大的树成了他自己的玫瑰墓地.他拥有了一切，但他把这一切都抛掉了.甚至，他不让后人为他举行告别仪式，他“没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有”……托尔斯泰死的时候，依然在用生当镜子.托尔斯泰的镜子里，始终是一张悲怆的脸，一段似水年华，一个对生命的深刻的探寻：灵魂的复活之路.8美丽的颜色拓展素材居里夫人一生的荣誉居里夫人是历史上第一个获得两项诺贝尔奖的人，而且是在两个不同的领域获得诺贝尔奖.奖金1898年若涅奖金，巴黎科学院.1900年若涅奖金，巴黎科学院.1902年若涅奖金，巴黎科学院.1903年诺贝尔物理学奖金（与亨利·贝克勒尔和皮埃尔·居里合得）.1904年奥西利奖金（巴黎报业辛迪加颁发，与埃都亚·布郎利合得）.1907年阿克托尼安奖金，英国皇家科学协会.1911年诺贝尔化学奖金.1921年埃伦·理查兹研究奖金.1924年阿让德依侯爵1923年大奖金，附铜奖章，法国工业促进会.1931年卡麦伦奖金，爱丁堡大学颁发.奖章1903年伯特洛奖章（与皮埃尔·居里合得）.1903年巴黎市荣誉奖章（与皮埃尔·居里合得）.1903年戴维奖章，伦敦皇家学会（与皮埃尔·居里合得）.1904年马特奇奖章，意大利科学学会（与皮埃尔·居里合得）.1908年克尔曼大金奖章，利尔工业协会.1909年埃利约特·克瑞生金奖章，佛兰克林研究院.1910年亚尔伯特奖章，皇家艺术学会，伦敦.1919年西班牙阿尔丰斯十二世大十字勋章.1921年本哲明·佛兰克林奖章，美国哲学学会，费拉德尔菲亚.1921年约翰·斯考特奖章，美国哲学学会，费拉德尔菲亚.1921年国家社会科学研究院金奖章，纽约.1921年威廉·吉布斯奖章，美国化学学会，芝加哥.1922年美国放射学学会金奖章.1924年罗马尼亚政府一级褒奖，有证书和金奖章.1929年纽约市妇女俱乐部联合会奖章.1931年美国放射学学院奖章.跨越百年的美丽梁衡1998年是居里夫人发现放射性元素镭一百周年.一百年前的1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的妇人走上讲台，全场立即肃然无声.她叫玛丽·居里，她今天要和她的丈夫皮埃尔·居里一起在这里宣布一项惊人发现:天然放射性元素镭.本来这场报告，她想让丈夫来作，但皮埃尔·居里坚持让她来讲，因为在此之前还没有一个女子登上过法国科学院的讲台.玛丽·居里穿着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得能看透一切，看透未来.她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心里.关于放射性的发现，居里夫人并不是第一人，但她是关键的一人.在她之前，1896年1月，德国科学家伦琴发现了X光，这是人工放射性；1896年5月，法国科学家贝克勒尔发现铀盐可以使胶片感光，这是天然放射性.这都还是偶然的发现，居里夫人却立即提出了一个新问题，其他物质有没有放射性？物质世界里是不是还有另一块全新的领域？别人在海滩上捡到一块贝壳，她却要研究一下这贝壳是怎样生、怎样长、怎样冲到海滩上来的，别人摸瓜她寻藤，别人摘叶她问根.是她提出了放射性这个词.两年后，她发现了钋，接着发现了镭，冰山露出了一角.为了提炼纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣.他们在院子里支起了一口锅，一锅一锅地进行冶炼，然后再送到化验室溶解、沉淀、分析.而所谓的化验室是一个废弃的、曾停放解剖用尸体的破棚子.玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣，她衣裙上、双手上，留下了酸碱的点点烧痕.一天，疲劳至极的玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问皮埃尔：“你说这镭会是什么样子？”皮埃尔说：“我只是希望它有美丽的颜色.”经过3年又9个月，他们终于从成吨的矿渣中提炼出了0.1克镭.它真的有极美丽的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光.它还会自动放热，一小时放出的热能溶化等重的冰决.旧木棚里这点美丽的淡蓝色荧光，是用一个美丽女子的生命和信念换来的.这项开辟科学新纪元的伟大发现好像不该落在一个女子头上.千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本，只要有幸得到这一点，其余便不必再求了.莫泊桑在他的名著《项链》中说：“女人并无社会等级，也无种族差异；她们的姿色、风度和妩媚就是她们身世和门庭的标志.”居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采.但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就是从这一点开始的.当她还是个小学生时就显示出上帝给她的优宠，漂亮的外貌已足以使她讨得周围所有人的喜欢.但她的性格里天生还有一种更可贵的东西，这就是人们经常加于男子汉身上的骨气.她坚定、刚毅，有远大、执著的追求.为了不受漂亮的干扰，她故意把一头金发剪得很短，她对哥哥说：“毫无疑问，我们家里的人有天赋，必须使这种天赋由我们中的一个表现出来！”她中学毕业后在城里和乡下当了七年家庭教师，积攒了一点学费便到巴黎来读书.当时大学里女学生很少，这个高额头、蓝眼睛、身材修长的漂亮的异国女子，很快成了人们议论的中心.男学生们为了能更多地看她一眼，或有幸凑上去说几句话，常常挤在教室外的走廊里，她的女友甚至不得不用伞柄赶走这些追慕者.但她对这种热闹不屑一顾，她每天到得最早，坐在前排，给那些追寻的目光一个无情的后脑勺.她身上永远裹着一层冰霜的盔甲，凛然使那些“追星族”不敢靠近.她本来住在姐姐家中，为了求得安静，便一人租了间小阁楼，一天只吃一顿饭，日夜苦读.晚上冷得睡不着，就拉把椅子压在身上，以取得一点感觉上的温暖.这种心无旁骛、悬梁刺股、卧薪尝胆的进取精神，就是一般男子也是很难做到的啊.宋玉说有美女在墙头看他三年而不动心；范仲淹考进士前在一间破庙里读书，晨起煮粥一碗，冷后划作四块，是为一天的口粮.而在地球那一边的法国，一个波兰女子也这样心静，这样执著，这样地耐得苦寒.她以25岁的妙龄，面对追者如潮而不心动.她只要稍微松一下手，回一下头，就会跌回温软的怀抱和赞美的泡沫中，但是她有大志，有大求，她知道只有发现、创造之花才有永开不败的美丽.所以她甘愿让酸碱啃蚀她柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头.本来玛丽·居里完全可以换另外一种活法.她可以趁着年轻貌美如现代女孩吃青春饭那样，在钦羡和礼赞中活个轻松，活个痛快.但是她没有，她知道自己更深一层的价值和更远一些的目标.成语“浅尝辄止”是指人对外部世界的认识，殊不知有多少人对自己也常是浅尝辄止，见宠即喜.数年前一位母亲对我说她刚上初中的女儿成绩下降，为什么？答曰：“知道爱美了，上课总用铅笔杆做她的卷卷头.”美对人来说是一种附加，就像格律对诗词也是一种附加.律诗难作，美人难为，做得好惊天动地，做不好就黄花萎地.玛丽·居里让全世界的女子都知道，她们除了“身世”和“门庭”之外，还有更重要的东西.1852年斯托夫人写了一本《汤姆叔叔的小屋》，导致了美国南北战争的爆发，林肯说是一个小妇人引发了一场解放黑奴的大革命.比斯托夫人约晚50年，居里夫人发现了镭，也是一个小妇人引发了一场革命，科学革命.它直接导致了后来卢瑟夫对原子结构的探秘，导致了原子弹的爆炸，导致了原子时代的到来.更重要的是这项发现的哲学意义.哲学家说事物无时无刻不在变；西方哲人说，人不能两次踏进同一条河流；公元1082年东方哲人苏东坡赤壁望月长叹道：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也.”现在，居里夫人证明镭便是这样“不能以一瞬”而存在的物质，它会自己不停地发光、放热、放出射线，能灼伤人的皮肤，能穿透黑纸使胶片感光，能使空气导电，它刹那间是自己又不是自己.哲理就渗透在每个原子的毛孔里.玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时也完成了对人生意义的发现.她也在不停地变化着，当工作卓有成效的同时，镭射线也在无声地侵蚀着她的肌体.她美丽健康的容貌在悄悄地隐退，她逐渐变得眼花耳鸣，苍白乏力.而皮埃尔不幸早逝，社会对女性的歧视更加重了她生活和思想上的沉重负担.但她什么也不管，只是默默地工作.她从一个漂亮的小姑娘，一个端庄坚毅的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新计量单位“居里”，变成一条条科学定理，她变成了科学史上一块永远的里程碑.“自其不变者而观之”，她得到了永恒.“长恨春归无觅处，不知转入此中来”，就像化学的置换反应一样，她的青春美丽换位到了科学教科书里，换位到了人类文化的史册里.居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年，这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉.她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖.她本来可以躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受，但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具.上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研，她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室.直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放.爱因斯坦说：“在所有的世界著名人物当中，玛丽·居里是惟一没有被盛名宠坏的人.”她实事求是，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值.在一般人要做到这两个自知，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了.她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的.有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于心，而有其技；有的人达于理，而用其智.诸葛亮戎马一生，气吞曹吴，却不披一甲，不佩一刃；毛泽东指挥军民万众，在战火中打出一个新中国，却从不受军衔，不背一枪.大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技.他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直进到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽.居里夫人就是这样一位挺立在智慧高地的伟人.9三峡拓展素材长江三日刘白羽十一月十七日......雾笼罩着江面，气象森严.十二时，"江津"号启碇顺流而下了.在长江与嘉陵江汇合后，江面突然开阔，天穹顿觉低垂.浓浓的黄雾，渐渐把重庆隐去.一刻钟后，船又在两面碧森森的悬崖陡壁之间的狭窄的江面上行驶了.你看那急速漂流的波涛一起一伏，真是"众水会万涪，瞿塘争一门".而两三木船，却齐整的摇动着两排木桨，象鸟儿扇动着翅膀，正在逆流而上.我想到李白、杜甫在那遥远的年代，以一叶扁舟，搏浪急进，该是多少雄伟的搏斗，会激发诗人多少瑰丽的诗思啊！……不久，江面更开朗辽阔了.两条大江，骤然相见，欢腾拥抱，激起云雾迷蒙，波涛沸荡，至此似乎稍为平定，水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画.从长江上顺流而下，这一心愿真不知从何时就在心中扎下根.子，年幼时读"大江东去……"读"两岸猿声……"辄心向往之.后来，听说长江发源于一片冰川，春天的冰川上布满奇异艳丽的雪莲，而长江在那儿不过是一泓清溪；可是当你看到它那奔腾叫啸，如万瀑悬空，砰然万里，就不免在神秘气氛的"童话世界"上又涂了一层英雄光彩.后来，我两次到重庆，两次登枇杷山看江上夜景，从万家灯光、灿烂星海之中，辨认航船上缓缓浮动而去的灯火，多想随那惊涛骇浪，直赴瞿塘，直下荆门呀.但亲身领略一下长江风景，直到这次才实现.因此，这一回在"江津"号上，正如我在第二天写的一封信中所说："这两大，整天我都在休息室里，透过玻璃窗，观望着三峡.昨天整日都在朦胧的雾罩之中.今天却阳光一片.这庄严秀丽气象万千的长江真是美极了."下午三时，天转开朗.长江两岸，层层叠叠，无穷无尽的都是雄伟的山峰，苍松翠竹绿茸茸的遮了一层绣幕.近岸陡壁上，背纤的纤夫历历可见.你向前看，前面群山在江流浩荡之中，则依然为雾笼罩，不过雾不象早晨那样浓，那样黄，而呈乳白色了.现在是"枯水季节"，江中突然露出一块黑色礁石，一片黄色浅滩，船常常在很狭窄的两面航标之间迂回前进，顺流驶下.山愈聚愈多，渐渐暮霭低垂了，渐渐进入黄昏了，红绿标灯渐次闪光，而苍翠的山峦模糊为一片灰色.当我正为夜色降临而惋借的时候，黑夜里的长江却向我展开另外一种魅力.开始是，这里一星灯火，那儿一簇灯火，好象长江在对你眨着眼睛.而一会儿又是漆黑一片，你从船身微微的荡漾中感到波涛正在翻滚沸腾.一派特别雄伟的景象，出现在深宵.我一个人走到甲板上，这时江风猎猎，上下前后，一片黑森森的，而无数道强烈的探照灯光，从船顶上射向江面，天空江上一片云雾迷蒙，电光闪闪，风声水声，不但使人深深体会到"高江急峡雷霆斗"的赫赫声势，而且你觉得你自己和大自然是那样贴近，就象整个宇宙，都罗列在你的胸前.水天，风雾，浑然融为一体，好象不是一只船，而是你自己正在和江流搏斗而前."曙光就在前面，我们应当努力."这时一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵，我觉得这是我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上.是的，我们的全部生活不就是这样战斗、航进、穿过黑夜走向黎明的吗？现在，船上的人都已酣睡，整个世界也都在安眠，而驾驶室上露出一片宁静的灯光.想一想，掌握住舵轮，透过闪闪电炬，从惊涛骇浪之中寻到一条破浪前进的途径，这是多么豪迈的生活啊！我们的哲学是革命的哲学，我们的诗歌是战斗的诗歌，正因为这样我们的生活是最美的生活.列宁有一句话说得好极了："前进吧！这是多么好啊！这才是生活啊！"……"江津"号昂奋而深沉的鸣响着汽笛向前方航进.十一月十八日在信中，我这样叙说："这一天，我象在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔.我在海洋上远航过，我在天空上飞行过，但在我们的母亲河流长江上，第一次，为这样一种大自然的威力所吸摄了."朦胧中听见广播到奉节.停泊时天已微明.起来看了一下，峰峦刚刚从黑夜中显露出一片灰蒙蒙的轮廓.启碇续行，我到休息室里来，只见前边两面悬崖绝壁，中间一条狭狭的江面，已进入瞿塘峡了.江随壁转，前面天空上露出一片金色阳光，象横着一条金带，其余天空各处还是云海茫茫.瞿塘峡口上，为三峡最险处，杜甫《夔州歌》云："白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关."古时歌谣说："滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如猴，瞿塘不可游；滟滪大如龟，瞿塘不可回；滟滪大如象，瞿塘不可上."这滟滪堆指的是一堆黑色巨礁.它对准峡口.万水奔腾一冲进峡口，便直奔巨礁而来.你可想象得到那真是雷霆万钧，船如离弦之箭，稍差分厘，便撞得个粉碎.现在，这巨礁，早已炸掉.不过，瞿塘峡中，激流澎湃，涛如雷鸣，江面形成无数游涡，船从漩涡中冲过，只听得一片哗啦啦的水声.过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光象闪电样落在左边峭壁上.右面峰顶上一片白云象白银片样发亮了，但阳光还没有降临.这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾，你看，绎紫色的山峰，衬托着这一团雾，真美极了.就象那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界.这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折忻，却象有一条闪光的道路，上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠.时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了.船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈的阳光.八点二十分，我们来到这一片晴朗的金黄色朝阳之中.抬头望处，已到巫山.上面阳光垂照下来，下面浓雾滚涌上去，云蒸霞蔚，颇为壮观.刚从远处看到那个笔直的山峰，就站在巫峡口上，山如斧削，隽秀炯挪，人们告诉我这就是巫山十二峰的第一峰，它仿佛在招呼上游来的客人说："你看，这就是巫山巫峡了.""江津"号紧贴山脚，进入峡口.红通通的阳光恰在此时射进玻璃厅中，照在我的脸上.峡中，强烈的阳光与乳白色云雾交织一处，数步之隔，这边是阳光，那边是云雾，真是神妙莫测.几只木船从下游上来，帆篷给阳光照的象透明的白色羽翼，山峡却越来越狭，前面两山对峙，看去连一扇大门那么宽也没有，而门外，完全是白雾.八点五十分，满船人，都在仰头观望.我也跑到甲板上来，看到万仞高峰之巅，有一细石耸立如一人对江而望，那就是充满神奇缥缈传说的美女峰了.据说一个渔人在江中打鱼，突遇狂风暴雨，船覆灭顶，他的妻子抱了小孩从峰顶眺望，盼他回来，一天一天，一月一月，他终未回来，而她却依然不顾晨昏，不顾风雨，站在那儿等候着他至今还在那儿等着呢！……如果说瞿塘峡象一道闸门，那么巫峡简直象江上一条迂回曲折的画廊.船随山势左一弯，右一转，每一曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画.两岸山势奇绝，连绵不断，巫山十二峰，各峰有各峰的姿态，人们给它们以很高的美的评价和命名，显然使我们的江山增加了诗意，而诗意又是变化无穷的.突然是深灰色石岩从高空直垂而下浸入江心，令人想到一个巨大的惊叹号；突然是绿茸茸草坂，象一支充满幽情的乐曲；特别好看的是悬岩上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直象是满山杜鹃了，峡急江陡，江面布满大大小小漩涡，船只能缓缓行进，象一个在丛山峻岭之间慢步前行的旅人.但这正好使远方来的人，有充裕时间欣赏这莽莽苍苍、浩浩荡荡长江上大自然的壮美.苍鹰在高峡上盘旋，江涛追随着山峦激荡，山影云影，日光水光，交织成一片.十点，江面渐趋广阔，急流稳渡，穿过了巫峡.十点十五分至巴东，已入湖北境.十点半到牛口，江浪汹涌，把船推在浪头上，摇摆着前进.江流刚奔出巫峡，还没来得及喘息，却又冲入第三峡西陵峡了.西陵峡比较宽阔，但是江流至此变得特别凶恶，处处是急流，处处是险滩.船一下象流星随着怒涛冲去，一下又绕着险滩迂回浮进.最著名的三个险滩是：泄滩、青滩和崆岭滩.初下泄滩，你看着那万马奔腾的江水会突然感到江水简直是在旋转不前，一千个、一万个漩涡，使得"江津"号剧烈震动起来.这一节江流虽险，却流传着无数优美的传说.十一点十五分到姊归.据袁崧《宜都山川记》载：姊归是屈原故乡，是楚子熊绎建国之地.后来屈原被流放到汨罗江，死在那里.民间流传着：屈大夫死日，有人在汨罗江畔，看见他峨冠博带，美髯白皙，骑一匹白马飘然而去.又传说：屈原死后，被一大鱼驮回姊归，终于从流放之地回归楚国.这一切初听起来过于神奇怪诞，却正反映了人民对屈原的无限怀念之情.姊归正面有一大片铁青色礁石，森然耸立江面，经过很长一段急流绕过泄滩.在最急峻的地方，"江津"号用尽全副精力，战抖着，震颤着前进.急流刚刚滚过，看见前面有一奇峰突起，江身沿着这山峰右面驶去，山峰左面却又出现一道河流，原来这就是王昭君诞生地香溪，它一下就令人记起杜甫的诗："群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村."我们遥望了一下香溪，船便沿着山峰进入一道无比险峻的长峡兵书宝剑峡.这儿完全是一条窄巷，我到船头上，仰头上望，只见黄石碧岩，高与天齐，再驶行一段就到了青滩.江面陡然下降，波涛汹涌，浪花四溅，当你还没来得及仔细观看，船已象箭一样迅速飞下，巨浪为船头劈开，旋卷着，合在一起，一下又激荡开去.江水象滚沸了一样，到处是泡沫，到处是浪花.船上的同志指着岩上一片乡镇告我："长江航船上很多领航人都出生在这儿……每只木船要想渡过青滩，都得请这儿的人引领过去."这时我正注视着一只逆流而上的木船，看起这青滩的声势十分吓人，但人从汹涌浪涛中掌握了一条前进途径，也就战胜了大自然了.中午，我们来到了崆岭滩眼前，长江上的人都知道："泄滩青滩不算滩，崆岭才是鬼门关."可见其凶险了.眼看一片灰色石礁布满水面，"江津"号却抛锚停泊了.原来崆岭滩一条狭窄航道只能过一只船，这时有一只江轮正在上行，我们只好等下来.谁知竟等了那么久，可见那上行的船只是如何小心翼翼了.当我们驶下崆岭滩时，果然是一片乱石林立，我们简直不象在浩荡的长江上，而是在苍莽的丛林中找寻小径跋涉前进了.十一月十九日早晨，一片通红的阳光，把平静的江水照得象玻璃一样发亮.长江三日，千姿万态，现在已不是前天那样大雾迷蒙，也不是昨天"巫山巫峡色萧森"，而是："楚地阔无边，苍茫万顷连"了.长江在穿过长峡之后，现在变得如此宁静，就象刚刚诞生过婴儿的年轻母亲一样安详慈爱.天光水色真是柔和极了.江水象微微拂动的丝绸，有两只雪白的鸥鸟缓缓地和"江津"号平行飞进，水天极目之处，凝成一种透明的薄雾，一簇一簇船帆，就象一束一束雪白的花朵在蓝天下闪光.在这样一天，江轮上非常宁静的一日，我把我全身心沉浸在"红色的罗莎"卢森堡的《狱中书简》中.这个在一九一八年德国无产阶级革命中最坚定的领袖，我从她的信中，感到一个伟大革命家思想的光芒和胸怀的温暖，突破铁窗镣铐，而闪耀在人间，你看，这一页：雨点轻柔而均匀地洒落在树叶上，紫红的闪电一次又一次地在铅灰色中闪耀，遥远处，隆隆的雷声象汹涌澎湃的海涛余波似地不断滚滚传来.在这一切阴霾惨淡的情景中，突然间一只夜莺在我窗前的一株枫树上叫起来了！在雨中，闪电中，隆隆的雷声中，夜莺啼叫得象是一只清脆的银铃，它歌唱得如醉如痴，它要压倒雷声，唱亮昏暗……昨晚九点左右，我还看到壮丽的一幕，我从我的沙发上发现映在窗玻璃上的玫瑰色的返照，这使我非常惊异，因为天空完全是灰色的.我跑到窗前，着了迷似的站在那里.在一色灰沉沉的天空上，东方涌现出一块巨大的、美丽得人间少有的玫瑰色的云彩，它与一切分隔开，孤零零地浮在那里，看起来象是一个微笑，象是来自陌生的远方的一个问候.我如释重负地长吁了一口气，不由自主地把双手伸向这幅富有魅力的图画.有了这样的颜色，这样的形象，然后生活才美妙，才有价值，不是吗？我用目光饱餐这幅光辉灿烂的图画，把这幅图画的每一线玫瑰色的霞光都吞咽下去，直到我突然禁不住笑起自己来.天哪，天空啊，云彩啊，以及整个生命的美并不只存在于佛龙克，用得着我来跟它们告别？不，它们会跟着我走的，不论我到哪儿，只要我活着，天空、云彩和生命的美会跟我同在."江津"号在平静的浪花中缓缓驶行.我读着书，一种非常珍贵的感情渗透我的全身.我必须立刻把它写下来，我愿意把它写在这奔腾叫啸、而又安静温柔的长江一起，因为它使我联想到我前天想到的"战斗航进穿过黑夜走向黎明"的想象，过去，多少人，从他们艰巨战斗中想望着一个美好的明天呀！而当我承受着象今天这样灿烂的阳光和清丽的景色时，我不能不意识到，今天我们整个大地，所吐露出来的那一种芬芳、宁馨的呼吸，这社会主义生活的呼吸，正是全世界上，不管在亚洲还是在欧洲，在美洲还是在非洲，一切先驱者的血液，凝聚起来，而发射出来的最自由最强大的光辉.我读完了《狱中书简》，一轮落日那样圆，那样大，象鲜红的珊瑚球一样，把整个江面笼罩在一脉淡淡的红光中，面前象有一种细细的丝幕柔和地、轻悄地撒落下来.最后让我从我自己的一封信中抄下一段，来结束这一日吧：夜间，九时余从前面漆黑的夜幕中，看见很小很小几点亮光.人们指给我那就是长江大桥，"江津"号稳稳地向武汉驶近.从这以后，我一直站在船上眺望，渐渐的渐渐的看出那整整齐齐的一排象横串起来的珍珠，在熠熠闪亮.我看着，我觉得在这辽阔无边的大江之上，这正是我们献给我们母亲河流的一顶珍珠冠呀！……再前进，江上无数蓝的、白的、红的、绿的灯光，拖着长长倒影在浮动，那是无数船只在航行，而那由一颗颗珍珠画出的大桥的轮廓，完全象升在云端里一样，高耸空中，而桥那面，灯光稠密的简直象是灿烂的金河，那是什么？仔细分辨，原来是武汉两岸的亿万灯光.当我们的"江津"号，嘹亮地向武汉市发出致敬欢呼的声音时，我心中升起一种庄严的情感，看一看！我们创造的新世界有多么灿烂吧！……1960年(选自《刘白羽散文选》，人民文学出版社1978年版)10短文两篇拓展素材不朽的失眠张晓风他落榜了！一千二百年前.榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字.啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字.考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知.奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧.离开京城吧！议好了价，他踏上小舟.本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏身的荣耀.然而，寒窗十年，虽有他的悬梁剌股，琼林宴上，却并没有他的一角席次.船行似风.江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州.但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方.如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读.然而，今夜是一个忧伤的夜晚.今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤.江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水.这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自已的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声.并且眼睁睁地看自已的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭.然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了.惟有他，张继，睡不着夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余地枯树，似梁燕飞去的空巢.起先，是睡眠排拒的他.（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可？月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子.有鸟啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦.那月亮被它一声声叫得更黯淡了.江岸上，想已霜结千草.夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝.在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜.江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作.只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个……钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声.一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世.钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐.在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害.钟声那么美丽，但钟声自已到底是痛还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字.然后，就把其余二十八字照抄下来.我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破.一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得的名字是“落第者张继”.有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠.11与朱元思书拓展素材山水小品文散文品种之一.短小灵活，简练隽永，具有议论、抒情、叙事的多重功能，偏重于即兴抒写零碎的感想、片断的见闻和点滴的体会，是一种轻便自由的文学形式.在中国盛行于明清.在现代中国，20年代的小品文，是各式短文的统称，与美文、随笔、杂感、絮语散文大体相当.情景兼美，辞章俱佳——《与朱元思书》赏析范金元“山川之美，古来共谈”，江山如此多娇，引无数骚人墨客，吟诗作文，为今人留下了众多脍炙人口的山水佳作.其中，南朝梁代著名骈文家吴均的《与朱元思书》，仅用一百四十四字便生动逼真地描绘出富春江沿途的绮丽风光，被目为骈文中写景的精品.吟诵此文，但觉景美，情美，辞美，章美，如此短的篇幅，却给人以美不胜收之感，令人叹为观止.一、意境美文章开篇以简洁的笔触，给我们勾画了富春江山水的背景