第三章中西教育传统

第三章中西教育传统一、重要的概念1、传统传统就是历史上延续、沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式，是历史发展继承性的一种表现，它对于人们的社会思想行为有无形的影响。传统具有阶级性、民族性、积极性和消极性。2、教育传统（1）教育传统是指教育发展过程中积淀下来的对当今教育影响至深的思想、行为等，它既是一种过去的形态，同时又是与现时的教育活动紧密相关。（2）教育传统是指民族教育中的民族精神，诸如反映民族教育基本特征，教育价值观念和教育旨趣和倾向等。（3）教育传统指的是一个民族、一个国家或一个地区世代相沿袭的、具有悠久历史的、独特而稳定的教育特质或教育模式。（4）教育传统是教育在历史发展过程中逐渐形成并积淀下来的教育观念、制度、内容和方法，它是一个社会的文化传统的组成部分。（5）教育传统是历史上形成且世代相传的，至今仍有相当影响的教育观念或理论，教育内容、教育形式、教育方法、教育技术、教育制度的总称。3、传统教育

（1）是指过去的教育发展过程中所形成的一切思想和行为等，它可能形成于古，而没有彰显于今。（2）所谓传统教育，其中最狭义、最一般的理解是与古典教育同义，即特指中国古代以儒学为主体的教育实践与教育思想而言。其广义则泛指一种形成于过去的、定型化的旧的教育模式、教育体制等实体性的东西。思考题：4、教育传统与传统教育的区别与联系？

（1）教育传统孕育在传统教育之中。（2）传统教育是过去了的、定格了的教育存在，而教育传统是“活跃于现实中的动态的流变体”，是至今不绝、不断生成的教育精神。（3）教育传统体现在教育观念、教育制度、教育行为方式等之中，不是这些教育观念、教育制度、教育行为方式等本身，而是一种支配和维系这些观念、制度和行为方式的内在力量。二、中国教育传统

我国自春秋以后，儒家思想逐步形成并在社会政治、文化生活中居支配地位，构成中华民族文化传统的重要组成部分。同时，儒家的思想也构成我国教育传统的主导性思想。

思考题

为什么儒家思想构成了我国教育传统的主导性思想？

（一）重人与社会的协调，强调社会本位

1、社会本位的概念及其主要观点

（1）界定社会本位是指以社会为本位，认为社会利益高于一切，要求个人的发展必须无条件地服从社会的发展要求，认为人的活动的唯一目的就是为社会服务。

（2）主要观点

1.人是社会的产物，人的本性即社会性。社会利益高于个人利益，社会利益高于一切。社会是制约教育的唯一因素。

2.对于人与社会的关系，中国传统的价值观念，是一种整体文化所体现的群体意识和精神。

3.把人个体价值归结为人的社会价值，以社会标示个人，强调人的社会义务与责任，强调人对社会的服从，这大概是中国传统文化中最大的特点之一了。

4.注重人与社会的协调，贯穿于儒家教育思想的全过程。

孔子论“礼教”与“乐教”的关系：“乐所以修内”、“礼所以修外”“乐行而志清，礼修而行成”

（二）重人伦观念，强调师道尊严

1、所谓人伦，狭义地指五伦、五教。《孟子·滕文公上》曰：“后稷教民，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”人类最基本的关系，就是人对人的关系，这种关系叫做人伦关系。而规范人伦关系的道理，就称之为伦理或伦常。

2、师道尊严的基本观点（1）师德。德高望重是为师的重要条件；只有具备了善的品质才可以教育他人。（2）师尊。教师的地位和作用，直接关系到国家的前途和命运。（3）师威。师有德，道有尊，师道之尊就体现为一定的威信和威严，令人崇尚，令人敬畏。

传统文化中把人的价值归结为道德价值，把人道德化的倾向，反映在教育上的结果之一，就是把道德上的成就看作是人生最有价值的成就，把教育的目的归结为对道德上的一系列规范的掌握。传统文化中注重伦理纲常的观念，也反映在教育过程中的师生关系上。

（三）重“入世（仕）”，强调学以致用中国古代的读书人，多以能考试中第作为自己奋斗的目标，企求通过科举一举成名。中国传统文化中所讲的“学以致用”，并不是指实际的功用，或实利上的追求，而更多的是指个人的修养，即将学得的伦理规范运用于生活实际，将修身的要求落到实处。

（四）重人文精神，强调教育的世俗性

1.人文精神的内涵及特点人文精神是人类通过长期的文化实践活动，在一定历史条件下形成，反映人的文化价值观念和主体性的社会意识。特点：目的性，即以人为本，强调人在万事万物中的主体地位；个人的自由与尊严，在这个意义上来说，人文教育就是民主教育和个性教育；人的精神文化品格，全面发展。

2.中国文化的非宗教性，在很大程度上是由儒家的人文精神所决定的。如孔子，老庄。

3.与西方相比，由于没有宗教的羁绊，中国教育传统中，与社会政治的联系要更为密切一些，受政治的约束更强一些。

4.中国文化中的非宗教性特征也使得教育传统中注重人内心的修养，甚至是完全从心出发，以心为主，以心为本。

二、西方教育传统

（一）重视个性独立，强调个人本位西方文化以个人为本位，注重个人的自由和权利。表现在教育上则是教育过程中重受教育者，将受教育者放在突出的地位，强调个性的培养。

（二）重主智主义，强调博雅教育

1、所谓主智主义，是指在知识作为存在的尺度并以知识的获得作为存在之目的的哲学思想。

2、对博雅教育的理解

（1）现代博雅教育所谓博雅教育中的“博”，指知识渊博，“雅”指高雅，是一种精神品格与道德修养。现代博雅教育是为培养学生的学习欲望、训练批判性思维、有效交际以及公民义务的能力而建立的教育体制。它的特色是有一套灵活的课程，允许学生选择，要求学习不仅要有深度还要有广度，它交互性地以学生为中心的教学法要求学生在课堂内外直接使用批判性的读本。

（2）博雅教育的理解

第一，不是职业教育，不是严格意义上的科学教育，也不是培养专门家的教育。博雅教育是人之为人的教育，就其目标来说，不是培养未来的专家、技师、教授，而是培养能够自由地对新的变化的境遇独立作出正确判断的人。第二，博雅教育对于受教育者来说，具有一种塑造心智的价值，一种与功利的或职业的考虑无关的价值。第三，由于知识在人的生活中的重要性，博雅教育对于人认识他在个人方面及社会方面应当如何，至关重要。第四，博雅教育的中心原则是它更关注个人的发展而不是为一个具体的职业作准备，它认为对学习的爱好、批判式思维的能力和有效交际在学生的一生中比某一学科的知识深度更有价值，这些素质对帮助他们适应变化的社会和经济状况，以及他们离开学术的殿堂后继续成长、学习和适应变化的情况尤为重要。

（三）重宗教，强调宗教精神的养成西方文化正是在这种超越观念和希伯来信仰的培植和指导下奠定其内在基础的。西方文化形成于段伯来教义、希腊哲学和罗马法典三个不同文化系统的融合。西方这种强烈的宗教观念，往往使一些教育家认为宗教与科学是可以调和的，教育过程中科学知识的传递，可以说是对人提供的最好的宗教训练。

三、中西教育传统的差异从教育价值取向、师生关系、教学行为三个方面去认识东西方教育传统的差异。类别中西教育价值取向1、调和社会和自我2、重知识的应用价值3、重教育的世俗性1、重个性自由和主体意识2、重知识的内在价值3、重教育的宗教性师生关系1、强调教师权威2、师生相互依赖3、师道尊严1、重视儿童2、个性独立