论杨译《呐喊》中文化负载词和方言词汇的抵抗式翻译

.文化负载词和方言词汇的抵抗式翻译，人们对翻译的要求也越来越高，到底怎样翻，才可以作品的原汁原味？什么样的译本才能够真正起到文化传播的作用？本文试图从文化和翻译的角度出发，对杨宪益译本中出现的文化负载词和方言词汇的翻译进行分析，并析了译者的抵抗式翻译策略的作用和影响。笔者研究认为，在文化全球化背景下，译式翻译的含义及目的抵抗式翻译(resistanttranslation)这一概念，是美国学者劳伦斯·韦努蒂 (LawrenceVenuti)1992年在他主编的《反思翻译》(RethinkingTranslation)一书言中提出来的。所谓“抵抗”，它一方面使“译文读者从通常支配着他们的阅读与写文化限制中”解放出来，另一方面又“通过运用英语文化作为在该文化中占次要地位该文化所排斥的各种思想观念和推理技巧的载体，对英语文化的主导……地位”提出质疑(韦努蒂，2004：305)。在实际中，抵抗包括在译文中使用不符合语言习惯的表达以及其他在语言与文化上的外来特征，以此形成一种异族印象。韦努蒂把翻译看作是通过“不断遭遇相异点”这个行为去“寻找语言、文化之间相似点的过程”(同上：306)他号召大家应该抵制这种文化霸权行径，而由他提出的抵抗策略就是以异化为特征化负载词抵抗式翻译策略说翻译无论是从文化负载词、美学表现、语言风格等哪个角度入手，都具有的研究价值。作品显著的特征之一是具有鲜明的地方特色，被称为中国现代乡土文学之作。在鲁迅小说中出现的大部分绍兴方言和绍兴文化专有词汇，都是该地区所特有在研究语言和文化时，其中词汇无疑是最能反映文化特征的语言要素。但是由于中西文化差异，这些词语和文习俗，具有独特的地域风情和乡土气息。译者如何使译文通语言和文化的过程中，词汇是最能反映文化特征的一个语言要素。鲁迅的作品占很大比重。在不同的语境中同一动词所表达的意思略有不同。在这种情况即刻揪住他，拗断他的竹筷，放下他的辫子…(《呐喊·阿Q正传》) (小栓)十分小心地拗开了(馒头)。(《呐喊·药》)sentlyhesplititcarefullyopen我不信你这么大的力气，真会拗他不过。(《仿徨·祝福》)elievehewassostrongthatyouwithyourstrengthcouldnthavekept方言中，“拗”是频率出现很高的一个动词，其在《现代汉语词典》的解释是：把竹竿拗断了。”这个解释基本不错，基本解释出来其基本含义如第一个ak典的意思就稍有出入了，与竹筷或竹竿相比，馒头是不同的，就算是放入灶内烤过的也不能与“断裂”之类的动词搭配。因为语境发生变化，搭配的对象不一样，同一动就有了不同的意义。这里“拗开”应是指把一个馒头用手一分为二的意思，因此杨宪split如果只一味参照了词典的解释，尽量把头”和“弯曲、折断”联系起来，反而会误解这个动词的真正含义。根据语境第三个惯不仅是文化的中介，而且是文化的思想来源之一。要想了解一个地方的思想须了解其风俗习惯，否则是不全面的。因此，在翻译过程中对其风俗的翻译也赛神的晚上。(《呐喊·阿Q正传》)goftheFestivalofthegodsinWeizhuang74)庙外去巡行，迎神赛不少地方有春、秋两次。除了宗教意义，迎神赛会从最初的祈祷丰收逐渐演变成为夏忙结束后一项放松、娱乐的活动。每当那个时候，当地的村庄还要演社戏，宰猪杀文化背景的译者对富有文化内涵的词往往会产生不同的理解，所以在翻译的过程 festival。但是就“赛神”一个词而言，其义又有多少中国读者理解呢？更何况译者用短短几个英文单词，怎么能够把文化信化的载体，文化是语言的土壤。在翻译的过程中，如何保留作品中的地方色如何最大限度地传递这种独一无二的美，值得我们深思。在中外文